Mengapa kita membutuhkan Muslim hipster?
Elina Chebbocha
Awalnya ada video. Wanita muda Muslim yang modis dengan sepatu gila tersenyum ke kamera diiringi Jay Z "somewhereinamerica", mengendarai skateboard dan skuter, memagari mereka, menari - yah, mereka, seperti yang mereka katakan sekarang, keren. Jadi mipsters menyatakan diri mereka - pertumbuhan baru para Muslim hipster dari Amerika Serikat, yang menurut tradisi menciptakan komunitas Facebook, akun pengalih dan grup tertutup di Google untuk komunikasi. Internet setelah ini tampaknya telah mati segera, bahkan sebelum pulih dari Jennifer Lawrence dan Miley Cyrus, twerking.
Mipsters ditusuk untuk semuanya sekaligus. Wanita Muslim yang terlalu cantik naik terlalu indah. Dibimbing oleh Barat dengan cita-cita dan konsep "normalitas" mereka adalah dosa. Mengapa para pria merekam video? Mengapa Jay Z dengan lagu vulgar digunakan sebagai soundtrack? Pernahkah Anda berpikir tentang bagaimana mereka mengenakan jilbab? Muslim tidak percaya setelah 9/11, dan upaya untuk terbiasa, menggunakan hipsters, menjijikkan. Semuanya sama saja. Tampilkan kaki - memalukan. Menjadi seorang hipster adalah hal yang memalukan. Menjadi seorang Muslim yang hipster adalah hal yang memalukan. Tetapi manifestasi terbesar disebabkan oleh manifesto kecil mipsters: "Mipster adalah orang yang mencari inspirasi dalam tradisi Islam kitab suci ilahi, dalam volume pengetahuan, dalam penyair mistik, nabi-nabi yang berani, politisi yang mengilhami, dipahami hanya oleh para imam yang berdedikasi, dan juga rekan-rekan kami, mencari keadaan transendental kesadaran. Seorang mipster adalah orang yang ironis yang berfungsi lebih sebagai kritik abadi terhadap dirinya sendiri dan masyarakat. " Jika Internet dapat ditembak untuk patho, mipsters pertama akan diletakkan di dinding. Ada sedikit ambiguitas di dalam mipsters: beberapa gadis yang difilmkan mengklaim bahwa mereka tidak tahu apa hasil akhirnya, dan dalam proses pengambilan gambar mereka berpikir bahwa video itu adalah tentang cinta dan persahabatan.
Umpan balik positif datang dari mereka yang tidak bisa memberikan definisi kepada diri mereka sebelumnya: “Menjadi seorang Muslim, yang pernah disebut Yummy (Muslim urban muda), mipsters, saya percaya, adalah ekspresi diri dari generasi modern, di mana semuanya memiliki tagar. Saya sendiri tidak mengerti ini, tetapi saya mendukung cara mereka mendorong batas-batas dan membuka dialog. Mashalla dan kekuatan Anda, saudari. "
Hipsters sendiri menyebabkan sejumlah besar kebencian, dan tampaknya mereka masih belum menemukan definisi mereka.
Saudari-saudari paksa, tentu saja, akan dibutuhkan. Hipsters sendiri menyebabkan sejumlah besar kebencian, dan mereka tampaknya belum mendefinisikannya. Mari kita sampai pada kesimpulan bahwa hipster adalah pesolek kecil, nyaman, sedikit sekuler, tetapi tidak aristokrat. Dan sekarang kita akan mendefinisikan, siapa mipster tersebut. Bayangkan Anda pergi ke rapat umum bersama teman-teman hipster Anda. Anda mendengarkan musik yang sama, menghadiri pesta yang sama dan lebih atau kurang semua telah melihat telanjang dalam situasi yang aneh. Anda bergabung dalam emosi atau kemarahan yang sama pada isu-isu utama Hipov, tetapi jika Anda menyentuh topik agama, kebangsaan atau kebijakan militer Rusia, salah satu dari mereka yang Anda chekinized di Bolotnaya kemarin, pergi ke Ban. Mipster tidak jauh berbeda dari para hipster lainnya, mereka hanya memiliki segalanya dengan sedikit sentuhan burqa. Imam gay terbuka pertama memunculkan diskusi di Facebook, komentar bervariasi dari "Mengapa Anda idiot mempromosikan omong kosong ini? Sudah waktunya bagi saya untuk memuntahkan Anda, mazafakery bodoh" ke "Kita harus menyembah perbedaan antara kita dan mengutuk diri kita sendiri dan bukan orang lain." Pertanyaan tentang siapa yang akan mengumpulkan lebih banyak suka tidak layak, karena membenci dengan binar selalu lebih menarik daripada panggilan membosankan untuk selamanya.
Midsters memiliki semua masalah utama pemuda dalam agenda: fashion, Suriah, lelucon dalam semangat "hipster adalah seorang Muslim sebelum Islam lahir" dan, tentu saja, musik. Sebagai contoh, mipsters mengagumi Yuna, penyanyi dari Malaysia, yang menyanyikan lagu-lagu jilbab yang bagus dalam bahasa Inggris yang sempurna tentang kesedihan girlish. Dia bangga akan akarnya, dan mengenakan jilbab adalah hal yang alami baginya seperti dia menggubah musik. Tidak mungkin untuk memilih satu arah musik apa pun untuk mipsters, dan definisi yang paling tepat adalah "tuna wisma musik": pada saat yang sama mipsters dapat dikagumi oleh Skrillex, sangat jauh dari Islam, rapper non-Muslim yang mendambakan Nasional dan manifestasi lain dari budaya pop modern.
Salah satu gadis Muslim yang sangat modis, yang terbaik di Moskow menurut mehendi (lukisan pacar di tubuh), setelah menonton video, mengatakan bahwa dia tidak bisa menghubungkan dirinya dengan itu dengan cara apa pun. Bahwa video ini tidak dapat menimbulkan simpati terhadap Islam pada orang yang tidak dekat dengannya. Gadis itu harus bergaya, tidak modis. Di kalangan anak muda, pendapat ini tidak unik. Muslim perkotaan modern menderita dari masalah yang sama seperti orang lain yang terlibat dalam sesuatu, bagi mereka kecuali bahwa tidak ada keraguan tentang apa yang baik dan apa yang buruk. Dalam upaya untuk menemukan diri mereka, pemuda Muslim bergegas ke hipsterisme (untuk lebih dekat dengan orang sezaman), ke mode (untuk menyenangkan teman-teman mereka dan memiliki platform untuk berkencan), sementara generasi yang lebih tua melihat segala sesuatu dengan ketenangan seorang penatua dan menggaruk janggutnya. Bagi mereka, tidak ada pertanyaan "Siapa aku?", Mereka telah menemukan semua jawaban dalam Al-Quran, dan membiarkan para murtad menjadi: apa yang tidak akan dimainkan oleh anak itu.