“Mereka menugaskan tubuh kita”: Mengapa semua orang transgender menyerang
Bulan ini, Playboy menjadi gadis pertama model transgender Perancis Ines Rau "Ini adalah keputusan yang tepat. Kita hidup di masa ketika persepsi tentang norma gender berubah," kata Cooper Hefner, putra dan pewaris almarhum pendiri majalah tersebut. Tetapi tidak semua orang menyukai keputusan manajemen majalah. Misalnya, Jenna Jameson, yang sekarang menjadi model dan pengusaha mode, dan di masa lalu "ratu porno" yang tidak tertulis, berbicara dengan tajam melawan Twitter. Jameson menganggap dirinya seorang feminis, tetapi berpikir bahwa kromosom X dan Y menentukan jenis kelamin.Dalam serangkaian tweet yang sama, Jameson menekankan bahwa dia tidak menganggap dirinya seorang transfomer dan umumnya mendukung semua orang LGBT.
Jameson bukan satu-satunya tokoh publik yang percaya bahwa waria tidak memiliki hak untuk sepenuhnya memposisikan diri sebagai perempuan. Diskusi paling aktif tentang topik ini diangkat, tentu saja, setelah Caitlin Jenner keluar dan operasi korektif. Majalah Glamour kemudian mengenalinya sebagai "wanita terbaik", dan sutradara dan aktris Rose McGowan menjawab bahwa Jenner "tidak mengerti apa artinya menjadi seorang wanita." Media arus utama menuduh McGowan transphobia, tetapi komunitas feminis secara aktif membahas tidak hanya hadiah, tetapi juga apakah Jenner, yang menjalani sebagian besar hidupnya dalam tubuh laki-laki dan memiliki "hak istimewa keuangan dan gender", dapat menyebut dirinya seorang wanita pada prinsipnya.
Orang transgender adalah salah satu kelompok populasi yang paling tertindas, dan tidak mungkin untuk membantahnya. Mereka dibenci oleh politisi konservatif, orang-orang ortodoks religius dan orang-orang yang pandangannya jauh dari liberal. Orang transgender didiskriminasi di tempat kerja, dilarang untuk bertugas di ketentaraan dan tidak diizinkan untuk terlibat dalam olahraga profesional. Namun, di samping hal-hal yang jelas ini, orang-orang transgender dibenci oleh beberapa feminis dan bahkan anggota komunitas LGBT. Paling-paling, mereka dikeluarkan dari agenda, mereka disarankan untuk menyelesaikan masalah mereka sendiri. Paling buruk, mereka dianggap sebagai pemerkosa atau pengkhianat potensial.
"Kekaisaran Transeksual"
Transphobia terjadi selama gelombang kedua feminisme. "Transeksual memperkosa tubuh wanita, mengubahnya hanya menjadi artefak. Mereka menyesuaikan tubuh kita dengan diri mereka sendiri," tulis seorang Amerika, Janice Raymond, dalam buku terkenal, Kekaisaran Transeksual. Menurutnya, orang-orang transgender ingin hidup sesuai dengan ide-ide kuno tentang pria dan wanita, alih-alih mengabaikan gender pada prinsipnya, dan ingin menyesuaikan kemampuan suci wanita untuk melahirkan anak. Dia juga menulis laporan ke salah satu pusat penelitian medis negara, memprotes hak-hak orang transgender untuk perawatan medis tertentu. Departemen Kesehatan AS kemudian menggunakan argumennya untuk menolak inisiatif yang memperluas hak transgender. "Dokter dan hormon dapat menghasilkan makhluk feminin, tetapi mereka tidak dapat menghasilkan wanita," tulis aktivis dan rekannya Raymond Mary Daly dalam bukunya Gynaecology / Ecology.
Raymond bukan transfobka pertama dalam sejarah, tetapi bukunya yang membentuk seluruh tren - feminisme kritis gender, atau feminisme radikal trans-eksklusif, disingkat TERF. Para pendukungnya percaya bahwa perempuan transgender menimbulkan ancaman bagi masyarakat karena berbagai alasan. Menurut penulis Emma Allen, feminis radikal berpikir bahwa diskriminasi gender hanya dapat hilang karena penolakan total terhadap identitas perempuan dan laki-laki, dan orang-orang transgender karena alasan yang jelas menghancurkan mitos ini.
Orang-orang transgender menimbulkan ancaman lain bagi perempuan untuk alasan yang biasa-biasa saja - kita berbicara tentang penerimaan mereka ke ruang perempuan. Sistem pemisahan toilet, penjara, dan ruang ganti saat ini masih menjadi masalah bagi orang-orang transgender - hanya beberapa negara yang telah mengadaptasi ruang-ruang ini untuk semua orang. Pada gilirannya, kaum feminis trans-eksklusif khawatir akan keamanan mereka setelah reformasi semacam itu. "Pria terus-menerus memperkosa wanita di toilet. Undang-undang semacam itu akan memungkinkan siapa pun memasuki ruang wanita," kata aktivis Katie Brennan. Ngomong-ngomong, justru karena alasan inilah TERF paling tidak disukai oleh wanita transgender lesbian. Menurut Raymond, merekalah yang dapat mengambil posisi dominan dalam gerakan perempuan atau memasuki hubungan dengan perempuan lesbian cis-gender, menyesatkan mereka.
Beberapa feminis trans-eksklusif percaya bahwa motivasi transgender jelas dan berbahaya. Sebagai contoh, peneliti gender Sheila Jeffries dalam bukunya "Gender Hurts: A Feminist of Politics of Transgenderism" mengandalkan teori yang sangat kontroversial bahwa pria transmen hanya ingin meningkatkan status mereka dalam sistem hierarki seksis. Perempuan transgender, pada gilirannya, pada awalnya adalah laki-laki heteroseksual atau biseksual yang mengalami gairah, membayangkan diri mereka dalam tubuh perempuan dan, karenanya, ingin memilikinya sepenuhnya.
Namun, jika posisi Jeffreys untuk waktu yang lama tidak tahan air, maka pertanyaan apakah seorang transgender dapat menyebut dirinya seorang "wanita" tanpa mengalami pengalaman khusus masih dibahas. Ini juga tentang fakta bahwa seseorang yang tidak memiliki vagina sejak lahir tidak dapat merasakan menstruasi, kehamilan, orgasme klitoris, keguguran, aborsi, sindrom pramenstruasi dan banyak lagi. Daya tarik vulgar terhadap biologi ini tidak sesuai dengan anggapan bahwa gender adalah konstruksi sosial, yang penting bagi gambaran feminis tentang dunia. Namun, ada pengalaman lain, kata peneliti gender Elinor Burkett: "Wanita transgender tidak pernah menderita karena pria tidak berbicara dengan mereka di negosiasi bisnis, tetapi dengan payudara mereka. Mereka tidak pernah menemukan fakta bahwa rekan kerja pria mereka dibayar kali lebih banyak. " Artinya, orang transgender tidak dapat menyatakan afiliasinya dengan wanita, karena mereka belum pernah mengalami pelecehan seksual, seksisme, pelepasan, dan seluruh paket masalah yang melibatkan diskriminasi gender.
Kaum feminis dari gelombang kedua secara aktif berjuang untuk mengesampingkan orang-orang transgender dari ruang perempuan untuk ideologis dan, tampaknya, alasan praktis. Saat ini, hanya 33% orang transgender yang telah menjalani operasi, dan lawan mereka benar-benar merujuk kemungkinan kekerasan dari "pria biologis". Mereka tidak diterima dalam organisasi lesbian dan tidak diizinkan masuk ke acara-acara feminis. Ilustrasi paling jelas dapat dipertimbangkan, mungkin, festival musik wanita, yang berlangsung setiap bulan Agustus di Michigan. Sejak berdirinya, sejak 1976, hanya "wanita sejati" yang diterima di sana. Aturan ini telah dicoba beberapa kali untuk memprotes, tetapi pendiri festival, Lisa Vogel, telah berdiri selama bertahun-tahun. Dia merespons secara radikal terhadap salah satu petisi pada 2013: "Festival, yang berlangsung hanya satu minggu, diciptakan untuk wanita yang dilahirkan untuk menjadi wanita yang tumbuh sebagai wanita dan yang menganggap diri mereka wanita. Saya percaya wanita yang dilahirkan seperti itu menjalani pengalaman khusus, dan dia mendasarkan identitas gender unik mereka. "
Transphobia secara tidak masuk akal didukung oleh pria. Misalnya, pemimpin Deep Green Resistance, Derrek Jensen, pada 2012 menyatakan eco-organisation-nya untuk trans-eksklusif: "Mengapa normal menjadi transgender, sementara tidak dinyatakan hitam sebagai hitam?" Pendiri organisasi, Lear Kate, menjelaskan keputusan ini dengan fakta bahwa komunitas trans diduga sangat disalahpahami. "Perempuan transgender tidak mengerti bahwa mereka memiliki kekuatan maskulin khusus. Mereka tidak mengakui bahwa mereka entah bagaimana berkaitan dengan kekerasan terhadap perempuan. Menurut pendapat saya, transgenderisme menjadi mungkin karena pornografi dan perusakan perbatasan yang dapat diterima."
Dalam cara yang tidak masuk akal, transphobia aktivis memungkinkan kaum konservatif untuk menggunakan retorika "feminis", mengejar tujuan yang benar-benar patriarki. Sebagai contoh, organisasi tradisionalis Institute Ruth mendasarkan argumennya terhadap orang-orang transgender pada karya Sheila Jeffries. "Aku tidak berharap bahwa aku akan pernah setuju dengan feminis lesbian radikal. Namun, aku juga berpikir bahwa Bruce Jenner tidak pernah menjadi gadis kecil. Tidak masalah apa fantasinya. Aku adalah gadis yang seperti itu. Jenner tidak, ”kata Jennifer Robak Morse.
Bukan perempuan, tetapi perempuan transgender.
Berbeda dengan tradisi tahun 70-an dan 80-an, feminisme gelombang ketiga berupaya memasukkan sebanyak mungkin kelompok yang dikecualikan, termasuk orang-orang transgender. Prinsip intersectionalism membantu gerakan memperluas jumlah pendukung dan mengimbangi perubahan sosial. Tampaknya sekarang konsensus telah tercapai, tetapi pernyataan transphobik sekarang dan kemudian terungkap di ruang publik, dan para peneliti jender di sekolah lama terus berbicara tentang "wanita sejati."
Sebagai contoh, pada tahun 2015, profesor Australia Jermain Greer, berbicara di Universitas Cardiff, mengatakan bahwa menyingkirkan penis dan mengenakan gaun tidak cukup untuk menjadi seorang wanita: "Jika saya meminta dokter untuk menaikkan telinga saya dan menyebabkan noda pada tubuh saya, dapatkah saya menjadi sialan cocker spaniel? " Greer sangat terkenal di dunia studi gender, dan bukunya "Kasim Wanita" dianggap sebagai karya klasik tentang seksualitas perempuan. Namun pernyataan transphobik merusak reputasinya, dan mahasiswa setempat menandatangani petisi yang menuntut untuk melarangnya berbicara di universitas. Untuk alasan yang sama, pembela hak-hak feminis dan LGBT Linda Bellos dikeluarkan dari pembicaraan di Cambridge: aktivis lokal takut akan kemungkinan pernyataan transphob. "Kebijakan lunak pada orang transgender dapat memungkinkan pria untuk mendikte lesbian, dan terutama untuk feminis lesbian, apa yang harus dikatakan dan bagaimana berpikir," kata Bellos.
Dari waktu ke waktu, hak-hak orang transgender juga dipertanyakan oleh feminis modern. Misalnya, penulis dan feminis terkenal asal Nigeria Chimamanda Ngozi Adichi mengatakan kepada Channel 4 dalam sebuah wawancara bahwa pria yang telah lama menikmati hak istimewa mereka dan kemudian memutuskan untuk mengubah jenis kelamin mereka tidak dapat disebut wanita dalam arti kata yang lengkap. "Transgender adalah transgender," kata Adichi. Kemudian di Facebook, dia menjelaskan posisinya: menyebut perempuan transgender sama dengan perempuan sejak lahir - "inisiatif yang bagus, tapi saya tidak puas dengan strategi seperti itu. Keragaman seharusnya tidak berarti pemisahan yang ketat menjadi" pria dan wanita. "
Namun, ada orang-orang di antara kaum transgender yang menganggap pandangan saat ini tentang masalah-masalah identifikasi gender cukup kontroversial. Misalnya, transgender Helen Heywater percaya bahwa gagasan bahwa pria benar-benar menjadi wanita setelah prosedur perbaikan adalah bohong, yang hanya membantu secara psikologis untuk terbiasa dengan gangguan identitas gender. "Aku hidup selama empat puluh tahun sebagai laki-laki. Jadi mengapa aku harus menganggap diriku tidak lebih sebagai perempuan daripada mereka yang dilahirkan seperti itu? Aku seorang lelaki dewasa yang menderita kelainan identitas gender dan memutuskan untuk berubah." Highwater membahas masalah ini dengan feminis radikal dan mendapat dukungan, tetapi, tentu saja, posisinya bertentangan dengan pendapat bahwa hari ini, gender tidak tergantung pada alat kelamin, tetapi pada sikap.
Dalam masyarakat Barat, diyakini bahwa transphobia di kalangan feminis adalah peninggalan, dan wakil-wakil gerakan trans-eksklusif secara simpatik disebut aktivis sekolah lama. Namun, dalam komunitas online, kebencian terhadap waria terus ada, dan tidak terkecuali Rusia. Gelombang transphobia baru naik setelah serangan terhadap feminis trans-eksklusif berusia 60 tahun di Hyde Park. Trans-aktivis memukulnya sementara wanita itu menunggu dimulainya acara yang disebut "Apa itu gender?". Dia tidak menerima cedera serius, tetapi insiden tersebut melahirkan diskusi baru tentang dimasukkannya orang-orang transgender dalam komunitas feminis.
Bunuh diri dan kehamilan
Daya tarik lawan transgender pada pengalaman traumatis perempuan yang unik jelas tidak memperhitungkan kesulitan yang dihadapi orang dengan gangguan identitas gender. Ambil setidaknya statistik bunuh diri di Amerika Serikat. Menurut data ini, 41% orang transgender melakukan bunuh diri, 53% kejahatan homofobia dilakukan terhadap wanita transgender, dan sekitar setengah dari orang transgender Amerika mengalami kekerasan seksual atau pelecehan. Selain itu, masih ada homoseksual yang menyerukan penghapusan huruf T dari gerakan untuk hak-hak minoritas seksual. Mereka juga percaya bahwa orang transgender memperkuat stereotip tentang identitas pria dan wanita, alih-alih berperang melawan oposisi biner yang sudah ketinggalan zaman.
Mobilitas gender masih menimbulkan banyak pertanyaan. Bisakah kita menyebut pria heteroseksual sebagai transfob yang tidak ingin berhubungan seks dengan transgender yang belum melakukan operasi untuk memperbaiki alat kelamin? Haruskah kita meninggalkan garis gender di paspor, membiarkannya sendiri atau memperkenalkan definisi baru? Apakah etis menggunakan kata "wanita" ketika merujuk kehamilan dan aborsi jika pasien menganggap dirinya laki-laki? Satu hal yang jelas: kita tampaknya tidak memiliki hak untuk menentukan siapa di antara kita yang dapat dianggap sebagai "wanita sejati" dan siapa yang tidak.
Foto:Caitlyn Jenner, Model, MAC, Ivy Park, Wikimedia Commons
