Homofobia tersembunyi: Bagaimana diskriminasi bersembunyi dalam lelucon, klise, dan saran

Permusuhan dan agresi terhadap kelompok-kelompok tertentu - ini bukan hanya kisah kebencian terbuka, berakhir dengan eksekusi massal. Di tempat kerja, di kantor dokter, di papan iklan - jejak korosifnya ditemukan di mana-mana. Siapa pun dapat melakukan kesalahan: sebagian besar masalah sakit baru-baru ini mulai dibahas secara terbuka dan belum ada konsensus mengenai hal itu. Sangat sulit untuk membahas masalah yang tidak pernah ditangani banyak orang. Akibatnya, untuk mengidentifikasi kode diskriminatif dalam pidato, seseorang harus melakukan upaya analitis tertentu, yang tidak selalu mudah atau menyenangkan - dan paling sering menyebabkan tandingan untuk "berpegang teguh pada kata-kata."

Memang, diskriminasi, seperti iblis, tersembunyi dalam perincian: frasa basi, stereotip ekspresif, dan lelucon berjanggut. Tanpa disadari, kita berhadapan dengan diskriminasi sehari-hari setiap hari, apakah itu merupakan sikap menghina terhadap wanita, migran atau homoseksual. Sebenarnya, homofobia adalah salah satu masalah yang paling umum, yang bukan masalah semua orang. Kami memutuskan untuk memeriksa praktik diskriminasi sehari-hari yang paling sering berdasarkan orientasi seksual, yang sudah lama tertunda.

Gantung tag

Seksualitas apa pun dikaitkan dengan stereotip. Mereka dipicu di kepala pada setiap kesempatan, dan di dalam kelompok yang didiskriminasi juga. Jadi, dalam kata “homoseksualitas”, untuk alasan sosiokultural, perempuan jatuh ke zona tembus pandang. Dengan demikian, pembagian patriarkal yang panjang dalam bahasa menjadi “homoseksualitas” ilegal (artinya hubungan sesama jenis hanya antara laki-laki) dan lesbianisme yang disetujui secara pribadi berhasil. Budaya gay, kebanggaan gay, seks gay sebagai akibatnya, terutama berkorelasi dengan citra pria. Dari "Gunung Brokeback" yang terkenal buruk hingga serial TV "Queer as Folk" - laki-laki terutama dikaitkan dengan kata "gay". Ilusi "wajah" laki-laki dari homoseksualitas itu kuat, meskipun dalam kenyataannya homoseksualitas adalah salah satu bentuk orientasi seksual, seperti halnya heteroseksualitas atau biseksualitas adalah karakteristik laki-laki dan perempuan.

Sebenarnya, ada paket keseluruhan asosiasi stabil dengan konsep "gay", yang mengikuti julukan "gay" dan kebiasaan menandai mereka dengan hal-hal atau tindakan tertentu. Orang hanya perlu mengaitkan peristiwa khusus dengan peristiwa dan hal-hal netral, misalnya, sifat "gay", dan sudah dimungkinkan untuk mencari nuansa diskriminasi - prinsipnya persis sama dengan beberapa kelemahan "perempuan" atau keserakahan "Yahudi". Jadi ada logo grup yang bisa dikenali, label yang mengabaikan keragaman dan perbedaan orang.

Baik anting-anting di telinga pria maupun potongan rambut pendek seorang wanita tidak boleh menjadi tanda homoseksualitas dan berubah menjadi alat untuk mensurvei orang.

Katakan "kemeja ini semacam gay" - ingatlah gambar yang khas: sesuatu yang vulgar, kencang, mungkin dengan elemen kulit dan lycra. Mempertimbangkan bahwa "Eurovision" adalah kompetisi "untuk kaum gay dan ibu rumah tangga" berarti memberi peringkat kepada orang-orang dan mengaitkan hobi yang didefinisikan dengan ketat kepada mereka, mengevaluasi satu melalui yang lainnya, tetapi selalu tidak layak dan sengsara. Menyebut HIV sebagai penyakit gay tidak hanya membuat kesalahan besar dalam menilai risiko kita, tetapi juga secara implisit menghubungkan penyakit ini dengan jenis kelamin yang dianggap “kotor”.

Dalam budaya apa pun ada sistem tindakan kaku yang diizinkan dan penilaiannya yang kaku - dan di dalam machista banyak tindakan secara otomatis dibaca sebagai "gay", membutuhkan kecaman langsung, dan bahkan hukuman. Berpegangan tangan diperlakukan sebagai gay meta dan, dengan demikian, perilaku rendah, yang mungkin memerlukan serangan diskriminatif langsung. Logika ini bekerja ke arah lain - sehingga kontak tubuh yang dekat dengan "pria sejati" menyebabkan kecurigaan ironis pada "gayness" latennya, apakah itu bergulat atau kampanye bersama di kamar mandi.

Semua ini hanya berbicara tentang satu hal - monopoli pada tanda (bahkan jika itu benar-benar berfungsi sebagai "identifikasi") tidak menjadi pertanda baik, menyederhanakan dan memutarbalikkan gambar dunia. Baik anting-anting di telinga pria, maupun potongan rambut pendek wanita, atau penggunaan atau tidak menggunakan kosmetik harus menjadi tanda-tanda homoseksualitas dan berubah menjadi alat untuk mensurvei orang.

Ringkaslah orang-orang dalam suatu kelompok dan beri peringkat.

Mendehumanisasi orang tertentu lebih sulit, jadi sering terdengar seperti: "Saya punya teman gay, tapi ..." Menurut skema ini, mudah untuk membuat pernyataan diskriminatif, baik itu replika tentang Muslim atau berambut pirang. Lagi pula, cukup membuat reservasi tentang "pengecualian" agar dapat memiliki hak untuk berbicara menentang kelompok yang tidak pribadi secara keseluruhan. Melawan parade gay atau kemungkinan pasangan sesama jenis untuk memiliki anak, melawan setiap orang yang mengaku Islam, melawan lesbian dan feminis. Dan kemudian menjadi bagian dari minoritas secara otomatis berarti bahwa hak seseorang terbatas: untuk kehidupan keluarga, kebebasan bergerak, kebebasan berpikir.

Massa prasangka tertentu, yang mencakup semua wakil sekaligus, menjadi stigma umum bagi kelompok itu. Tuan tanah berdosa sedemikian rupa sehingga mereka menyewa perumahan hanya untuk "orang berkebangsaan Slavia." Bias terhadap kelompok orang tertentu, pada gilirannya, membentuk hubungan lebih lanjut dengan perwakilan mereka. Dan untuk menolak dehumanisasi ini tidak mudah sama sekali, karena kita berbicara tentang prasangka yang secara tegas tertanam dalam masyarakat tertentu. Faktanya, menggambarkan seseorang sebagai "lesbian" atau "migran" seperti melihat satu sisi figur ZD dan menarik kesimpulan tentang keseluruhan figur di sisi ini, mengabaikan volume manusia dan fleksibilitas.

Menutupi intoleransi dengan lelucon

Tertawa mengurangi stres, dan ironi yang sehat mencerahkan sikap terhadap situasi yang serius. Namun, humor tetap merupakan komponen yang paling kontroversial dan kompleks dari diskriminasi sehari-hari. Tidak semua lelucon sama buruknya, tetapi untuk memahami apa itu, Anda perlu men-debug garpu penyetelan moral. Anda tidak harus menyamakan cadar dalam bentuk lelucon kasar dengan serangan berani dari Louis Xi Kay, yang tidak pernah bercanda hanya karena lelucon atau penghinaan seseorang.

Namun demikian, tidak semua dari kita adalah Louis C. Kay, dan setiap orang harus lebih memperhatikan orang lain dan mengembangkan rasa bijaksana - karena beberapa lelucon tentang wanita, homoseksual, dan banyak lainnya masih menembus dasar diskriminatif. Argumen dalam semangat "ya, Anda tidak memiliki selera humor" dalam hal ini tidak berhasil. Humor adalah alat serius yang dapat membuat Anda berpikir tentang masalah dan membentuk gambaran dunia yang sangat tidak sehat. Hampir tidak mungkin untuk membuat paralel langsung antara lelucon tentang kekerasan dan tindakan itu sendiri, tetapi fenomena ini ada di bidang yang sama yang memungkinkan hal-hal semacam itu. Sayangnya, kita masih hidup dalam masyarakat di mana dapat diterima, di satu sisi, untuk bercanda tentang "anak ayam" dan "orang-orang Uzbek yang bodoh", dan di sisi lain, untuk beralih dari kata-kata ke tindakan: anak perempuan yang cacat dan menunjukkan tidak manusiawi kepada para migran.

Seperti halnya keterampilan apa pun, Anda bisa belajar bercanda dengan bermartabat sehingga tidak berhasil seperti ini. Setiap lelucon yang penuh kebencian, terutama dalam masyarakat yang tidak terlalu toleran, mengalir ke aliran diskriminasi lainnya. Jadi, lelucon jahat hanya bisa menambah bahan bakar ke api, tetapi pada akhirnya kami memiliki pernyataan serius tentang perlunya membakar hati gay. Kata ini umumnya merupakan alat yang ampuh, dan Anda tidak boleh lupa bahwa kata itu dapat melukai seseorang, bahkan jika Anda merasa bahwa tidak ada “tidak ada” di dalamnya. Bahkan jika seseorang tidak keberatan bahwa dia disebut "pelacur," "cewek," "homo," atau "hachik" - pada umumnya, itu masih menjadi bagian dari pidato kebencian.

Sorot seksualitas LGBT "khusus"

Jika Anda menyajikan topik homoseksualitas sebagai tag cloud, "seks" akan menjadi salah satu yang paling terlihat. Dalam wacana homofobik itu disebut "kotor", "ganas", "tidak berarti". Yang terakhir ini merupakan konsekuensi dari tradisi konservatif dalam mengaitkan praktik seksual dengan fungsi produksi anak. Terlepas dari kenyataan bahwa seks modern bahkan homo-setidaknya heteroseksual jauh dari tugas semata-mata karya anak cucu.

Aspek dasar hubungan homoseksual berfungsi sebagai kejahatan yang paling tidak bermoral dan keberangkatan yang tidak dapat diterima dari hubungan seksual "normal". Untuk menandai aktivitas seks gay tertentu, untuk merujuk pada gangguan dan keragaman hubungan seksual sebagai penyimpangan, untuk menstigma praktik gay sebagai gejala diskriminasi yang tidak tepat dan tidak wajar.

Menentukan normalitas atau abnormalitas aktivitas seks yang terjadi dengan persetujuan bersama dan dalam kerangka yang diizinkan oleh hukum itu sendiri merupakan praktik yang kejam.

Hedonisme homoseksual umumnya merupakan salah satu klise utama yang dimainkan di media, film, dan pidato lisan. Banyak hal yang bisa dikecam: bagaimana mereka berhubungan seks (seharusnya tanpa perlindungan, memilih pasangan acak bagaimana dan di mana mereka harus) dan dengan efek apa (di sini ide pergaulan bebas tanpa kewajiban dan perasaan digunakan). Bahasa permusuhan juga terlibat: kosakata cabul dan konsentrasi pada bidang seksual.

Menentukan normalitas atau kelainan aktivitas seks yang terjadi dengan persetujuan bersama dan dalam batas yang diizinkan oleh hukum itu sendiri merupakan praktik yang kejam. Kuantitas dan kualitas seks dalam kehidupan setiap dari kita bukanlah ukuran kepatutan dan standar moral yang tinggi. Keragaman dan variabilitas praktik seksual menunjukkan bahwa perbedaan berada pada tingkat preferensi masing-masing orang dan belum tentu perbedaan ini terkait dengan orientasi pasangan.

Ambil posisi protektif

Bantuan tidak sama dengan perlindungan, dan simpati yang tulus berbeda dari perawatan yang mengganggu. Tidak ada gunanya, dan bahkan berbahaya, untuk mencoba berbuat baik. Bantuan yang datang dari sinyal di atas menunjukkan bahwa Anda yakin dengan inferioritas pihak penerima: orang ini dirampas, ia tidak memiliki akses ke kemungkinan-kemungkinan orang "normal". Tentu saja, sikap ini pada dasarnya salah.

Mencoba mengatur kehidupan pribadi seseorang sama sekali bukan ide yang paling memuaskan, tetapi pandering yang mengganggu adalah konfirmasi langsung bahwa Anda menganggap seseorang yang tidak dapat menemukan pasangannya sendirian. Ungkapan "Saya punya teman yang hebat, dan dia juga seorang gay yang kesepian" memberikan stereotip bahwa orang-orang dengan orientasi homoseksual harus mengambil sedotan, karena jauh lebih sulit bagi mereka untuk menemukan "setengah" mereka daripada heteroseksual. Dan ini adalah satu lagi wajah diskriminasi, hanya positif.

Bentuk yang bahkan lebih berbahaya dari memaksakan seksualitas adalah tawaran mendesak untuk lesbian untuk mencoba hubungan dengan "pria sejati." Menarik seksualitas, termasuk wanita, tidak bisa dipaksa untuk "dinormalisasi." Di belakang nasehat seperti itu adalah pesan mistis patriarkal: seorang pria mampu mengubah wanita menjadi heteroseksualitas secara paksa. Sejarah tahu banyak contoh mengerikan penerapan praktisnya - praktik pemerkosaan korektif menjadi hasil yang sangat traumatis. Dan saran tanpa diundang, bersembunyi di balik bantuan, dan tindakan mengerikan seperti itu melawan kehendak manusia - semua ini cocok dengan budaya kekerasan.

Mewakili identitas sebagai sekumpulan klise

Contoh yang mencolok adalah gambar pacar gay, yang direplikasi secara luas pada suatu waktu, seperti Stanford Blatch dari Sex and the City. Pria homoseksual yang, tidak seperti "asli", akan berbagi sukacita "asli" yang sebenarnya. Klise ini terutama dikaitkan dengan stereotip terry: anak perempuan suka belanja, dan anak laki-laki suka minum bir di bar. Dalam dunia tanpa kompromi seperti itu, laki-laki gay dianggap secara eksklusif "sebagai perempuan", kehilangan hak untuk hanya menjadi laki-laki, kompleks dan beragam.

Beranjak dari kanon yang sudah ketinggalan zaman ini, orang dapat dengan mudah memahami: persahabatan, keinginan untuk kegiatan konkret, keinginan untuk pergi berbelanja bersama adalah masalah preferensi individu. Jika Anda melampaui cara-cara "biasanya wanita" dan "biasanya pria" untuk bersenang-senang, perbedaan antara teman dan teman tidak tetap - hanya orang yang dengannya Anda baik. Adalah suatu kesalahan untuk mencoba peran pacar potensial yang ideal untuk setiap teman gay, dan untuk menunggu perilaku "pria berbaju" dari setiap lesbian. Persahabatan semacam itu bisa - dan ini baik-baik saja, tetapi orientasi seksual tidak menyiratkan pola kepribadian yang sudah jadi, serta kewajiban untuk menyesuaikan diri dengan pola ini.

Abaikan identitas manusia

Bahasa adalah bidang perjuangan yang serius. Zona keheningan apa pun, kurangnya kata-kata yang cocok, bahasa kebencian dan permusuhan menciptakan kenyataan. Sikap yang akurat terhadap bahasa adalah bagian dari langkah-langkah kompleks untuk memupuk kemanusiaan dalam diri sendiri. Berikut ini adalah latihan sederhana dari psikologi pop: beberapa kali berturut-turut untuk menjawab pertanyaan "siapa aku?". Kita bertarung (dan menang) sepanjang waktu untuk hak menyebut diri kita siapa kita. Orientasi seksual, identitas gender adalah bagian penting dari pemberdayaan dan identifikasi diri. Sangat penting untuk mengidentifikasi orang yang menurutnya cocok. Pertimbangkan preferensi seseorang - alamat dia saat dia bertanya: misalnya, dalam kasus transgenderness, selalu lebih baik untuk memperjelas genus mana yang digunakan.

Hati-hati, ada baiknya menggunakan kata-kata yang artinya Anda belum sepenuhnya menjelaskan untuk diri sendiri. Pengetahuan tentang istilah dasar akan membantu menghindari berbagai kecanggungan. Berguna untuk menangani awalan (cis- dan trans-, homo- dan hetero-), memahami perbedaan antara penata rias dan orang interseks, jangan mencoba mensistematisasikan menurut kanon heteronormatif. Banyak yang salah: menyebut wanita transgender "mantan lelaki", menyamakan genre travesty dengan homoseksualitas, membela teori sistem gender biner, mengabaikan interseks.

Percaya pada keberadaan "radar gay"

Di Rusia ada ungkapan "Nelayan melihat nelayan dari jauh." Dia kadang-kadang menggambarkan kemungkinan secara intuitif mengenali orang-orang dari orientasi homoseksual. Sederhananya, itu adalah "radar" built-in, yang menandakan pendekatan "mereka". Dan meskipun "geydar" berpura-pura menjadi perasaan yang intuitif, pada kenyataannya itu sering menjadi sekumpulan ide klise tentang kaum gay dan lesbian. Ini seperti mencoba menebak tingkat pendidikan dengan cara seseorang makan - risiko untuk memukul jari di langit terlalu tinggi. Tidak ada data ilmiah yang jelas tentang subjek ini: percobaan apa pun mengungkapkan sifat mitologis "geydar". Selain itu, gagasan bahwa Anda dapat "merasakan" orientasi seksual seseorang, bertentangan dengan gagasan tentang seksualitas yang berubah-ubah. Yah, sulit membayangkan pekerjaan "geidar" dalam kasus biseksualitas, panseksualitas atau aseksualitas.

Merujuk ke "tidak wajar"

Bicara tentang yang alami dan alami pada seseorang lebih sering daripada yang lain menyebabkan pertempuran internet. Karena fakta bahwa konotasi "alami" adalah positif, ada kesalahpahaman yang berkembang bahwa segala sesuatu yang alami, alami, secara otomatis baik. Dengan tidak / tidak wajar justru sebaliknya: semua yang paling mengerikan, sesat dan berbahaya mendapatkannya. Namun, konsep "alami" sering digunakan sebagai sinonim untuk "lazim dalam masyarakat" - setidaknya, ini adalah inti dari menuduh orang homoseksual menjadi tidak wajar. Dan ini hanyalah konsekuensi dari tatanan heteronormatif sesuatu, kerangka acuan tertentu, dan bukan semacam tatanan alam yang lebih tinggi.

Alam bisa menjadi tolok ukur berbahaya dalam hal struktur masyarakat manusia. Lagi pula, belum lama ini (dan dalam beberapa kasus yang sulit bahkan sekarang) beberapa orang merujuk pada kecenderungan alami wanita untuk memasak, "perapian". Naturalisasi seperti itu berperan dalam retorika penghalang: segala sesuatu yang "tidak ada sebelumnya" harus diberantas sekarang (aborsi, gay, migrasi). Namun, tidak mungkin untuk mengembalikan semuanya ke sumber alam mitos, jika hanya karena mereka tidak pernah ada. Perlu menggali sedikit lebih jauh dari prasangka domestik - dan ternyata segala sesuatu di alam jauh lebih beragam dan lebih menarik daripada yang kita pikirkan sebelumnya, dan homoseksualitas di beberapa masyarakat cukup dilembagakan.

Seorang ahli biologi, ahli antropologi budaya, dan seorang psikolog akan menemukan berbagai variasi dalam definisi dan penggunaan konsep "kealamian" dan "keanehan". Pada saat yang sama, pernyataan langka oleh orang kebanyakan mengasumsikan studi terminologi yang terperinci dan bijaksana, perbandingan versi, dll., Sebaliknya, istilah serupa menjadi figur retoris - senjata yang kuat dan persuasif melawan "orang lain," "yang lain."

Setiap konvensi hukum dimulai dengan fakta bahwa semua orang harus setara dalam hak yang diberikan kepada mereka. Untuk waktu yang lama, pemahaman tentang siapa di antara orang-orang yang memiliki hak-hak ini sedang direvisi. Penghapusan perbudakan, hak untuk memilih wanita, kebebasan untuk menerima dukungan negara terlepas dari orientasi seksual adalah hasil dari perjuangan untuk memenangkan status seseorang-warga negara, dengan semua hak-haknya. Diskriminasi domestik dalam masyarakat yang beradab sekarang - menggemakan fakta bahwa kemanusiaan masih belum seragam dalam hak-haknya.

Identifikasi tanpa pemikiran dengan kelompok tertentu menaungi orang-orang dengan pengalaman nyata dan sejarah hidup mereka, mendistorsi dan membiaskan pandangan mereka. Мы интерпретируем мир по-разному, но это не должно мешать существованию равных возможностей и равных прав. Так почему бы не сделать так, чтобы в повседневной жизни предвзятости и предубеждения стало меньше? Увидеть типичного гея, блондинку или мусульманина невозможно - их попросту не существует, как "типичных" людей в целом. А если вдруг получилось - самое время проверить: не симптом ли это бытовой дискриминации.

Foto: dule964 (1, 2, 3, 4, 5) - stock.adobe.com

Tonton videonya: The Riddle: new anti-homophobia message from UN human rights office (November 2024).