Maria Kiseleva, aktivis dan penulis ikon Pussy Riot

DALAM RUBRIC "BISNIS"Kami memperkenalkan pembaca dengan wanita dari berbagai profesi dan hobi yang kami sukai atau hanya tertarik. Dalam edisi ini - anggota kelompok seni "Nenek setelah Pemakaman", penulis ikon Pussy Riot dan salah satu penyelenggara monstrasi di Novosibirsk Maria Kiseleva.

Saya belajar di Akademi Arsitektur dan Seni Novosibirsk State sebagai desainer. Ini adalah tempat yang aneh: lembaga pendidikan yang benar-benar biasa yang hidup dengan standar Soviet, kami bahkan dipaksa untuk mengajar GOST di tahun 60-an. Sejarah seni berakhir di sana di Wanderers. Dan kemudian mereka berkata: "Yah, tentu saja, ada avant-garde, tetapi saya tidak akan memberi tahu Anda - Anda masih tidak akan mengerti." Dan ketika Anda benar-benar mulai berkonsultasi dengan mereka tentang pekerjaan, mereka berkata: "Yah, kami tidak akan memberi tahu Anda: mengapa kita harus menciptakan pesaing di pasar untuk diri kita sendiri". Kami memiliki guru di akademi Kostya Skotnikov, seorang seniman dari kelompok seni Hidung Biru. Ini adalah satu-satunya guru yang tertarik berkomunikasi dengan orang-orang muda. Saya belajar dengannya sebuah gambar akademis ketika saya berkata bahwa saya tertarik pada seni modern. Dia mulai memberi saya buku, situs web. Saya sangat dipengaruhi oleh buku-buku Groys.

Kelompok kreatif "Nenek setelah Pemakaman" (BPP) adalah dua orang: saya dan Artem Loskutov, yang berhasil menciptakan perasaan masyarakat progresif Novosibirsk. Artyom lebih tua dari saya, dan dia sebelumnya mulai terlibat dalam aktivisme di persimpangan seni dan politik. Setiap tahun pada tanggal 1 Mei kami menghabiskan monstrasi di Novosibirsk. Beberapa ribu anak muda berkumpul di jalanan dengan beberapa poster lucu yang lucu - ini benar-benar kejutan. Pertama-tama ini adalah kejutan untuk balai kota. Ibu saya pergi ke monstrations, tetapi dia tidak berjalan di kerumunan, tetapi berdiri di samping dan mendengarkan apa yang dikatakan polisi dan wakil. Dan sekarang mereka berdiri dan berpikir: "Tidak, well, berapa banyak uang yang mereka miliki? Bahkan jika mereka masing-masing membayar 300 rubel, berapa banyak? Di mana?" Bahkan tidak pernah terpikir oleh mereka bahwa orang hanya perlu menghirup udara segar, kumpul-kumpul umum, di mana semua orang bisa datang dan bersenang-senang.

Kami tidak dapat menemukan bahasa yang sama dengan orang-orang ini. Kami bahkan memiliki poster seperti itu: "Tidak ada lagi yang bisa dikatakan tentang Anda." Bagaimana kita dapat menuntut sesuatu dari orang-orang yang bahkan tidak menjalankan fungsi resmi mereka? Kami tidak tahu protokol ini, bahasa semi-bandit, dan kami tidak ingin berkomunikasi dengannya, jadi kami menemukan beberapa aforisme yang tidak masuk akal, melanjutkan tradisi Kharms dan Prigov. Sebelum monstrasi, kami menghabiskan banyak waktu di kantor walikota, berdebat tanpa henti dengan semua orang yang duduk di sana dan tidak mengerti apa itu. Dan di sini saya mulai: "Ya, Anda lihat, budaya karnaval, semuanya baik-baik saja." Mereka: "Tidak, kami tidak mengerti mengapa ini perlu?"

Pada tahun 2009, Artem punya cerita dengan Pusat "E": pada malam monstrasi, 11 gram rumput ditanam padanya, dan dia menghabiskan satu bulan di SIZO. Itu adalah kisah yang keras, dan tahun berikutnya beberapa ribu orang datang ke biara. Saya tidak mengerti di mana semua orang ini selama tahun ini? Dan tiba-tiba, pada 1 Mei, mereka keluar seolah-olah dari dunia lain. Semua orang tersenyum, menjerit. Sekarang tidak bisa berhenti: tahun lalu ada orang yang mengatakan bahwa jika kita tidak lagi memegang biara kita, mereka akan melakukan biara Ortodoks mereka sendiri.

Anda tidak harus melalui institusi apa pun seperti galeri, tetapi melalui penjara, dan kemudian Anda adalah seorang seniman

Saya kenal Artyom sejak lama, tetapi saya tidak menyukainya secara liar. Dan kemudian dia bertugas sebulan di SIZO, pergi dari sana dan banyak berubah. Secara umum, saya berpendapat bahwa penjara, jika satu atau dua bulan, memiliki efek yang sangat bermanfaat bagi seseorang. Anda duduk dan membaca ulang pekerjaan Anda sepanjang hari - atau hanya berdua dengan diri Anda sendiri. Dan Anda memikirkan setiap tindakan Anda, ingat semua yang Anda katakan, lakukan. Dan itu benar-benar mengungkapkan seseorang, terutama ketika Anda tidak tahu apakah Anda akan tinggal sebulan atau tiga tahun. Artem mengubahnya begitu banyak - dia menjadi jauh lebih dalam, jauh lebih serius. Penjara memberikan keterampilan untuk menjawab kata-kata mereka, karena begitu Anda mengatakan sesuatu yang salah, Anda akan mengalami masalah. Dan Anda mulai memikirkan setiap frasa. Dia menjadi lebih dewasa dan mulai hidup lebih bermakna. Setelah itu kami mulai berkencan.

Saya memiliki begitu banyak kenalan, teman-teman yang telah berada di penjara dan sekarang ada di sana, saya telah mendengar begitu banyak cerita tentang kehidupan penjara ini sehingga saya sudah memiliki perasaan penuh bahwa saya sendiri ada di sana. Jika saya menemukan diri saya di sana, saya mungkin tidak bingung. Katya Samutsevich berpartisipasi dalam banyak aksi "Perang", tetapi tidak ada yang menganggapnya seorang seniman sebelum dia meninggalkan penjara. Ternyata Anda tidak harus melalui institusi seperti galeri, Anda harus melalui penjara, dan kemudian Anda seorang seniman. Penjara adalah ritus peralihan, ritus inisiasi.

Kami tahu "Perang" dari jarak jauh. Pada 2010, Artem dan saya pertama kali datang ke Moskow dan bertemu Petya dan Nadya (Petr Verzilov dan Nadezhda Tolokonnikova. - Sekitar. ed.). "Perang" juga terpecah menjadi dua faksi: faksi St. Petersburg dan Moskow, dan kami berteman dengan faksi-faksi Moskow.

Pussy Riot adalah orang-orang yang kita kenal, yang kita dukung dengan cara tertentu, dalam cara yang tidak kita dukung. Ketika Artem duduk, aksi dukungan pertama diselenggarakan oleh Petya dan Nadya. Ada orang-orang yang tidak berkomunikasi dengan Anda setiap hari, dan orang-orang inilah yang memberi Anda dukungan. Kami berpikir bahwa sesuatu harus dilakukan segera setelah mereka ditangkap pada 3 Maret, karena saat itu baik Paul McCartney maupun Madonna tidak ada. Kami mendiskusikan ini dengan Artem, dan ide untuk menggambar ikon itu muncul di permukaan. Kami menggambarnya, pergi pada malam hari dan menempatkannya di iklan-iklan ini, memilih lightbox kosong sehingga tidak akan ada vandalisme, membuka ikon kami, menutupnya, mengambil gambar. Mereka segera dipindahkan di pagi hari. Tetapi seseorang berhasil mengambil gambar, dan entah bagaimana semuanya berjalan. Kami menulis sebuah posting yang "lihatlah, Artem dan aku berjalan dan menyaksikan mukjizat. Kami pergi dan melihat struktur iklan yang kosong. Kami melihat lightbox ini, dan tiba-tiba sebuah ikon mulai muncul di sana. Dan kami memutuskan bahwa kami tidak bisa diam tentang hal itu, karena mukjizat ini jarang terjadi dan manusia perlu tahu tentang mereka. "

Kami menjelajahi batas-batas apa yang diizinkan. Batas-batas yang tidak ditetapkan oleh masyarakat, sebagaimana mestinya, tetapi oleh mesin negara dari atas

Kapan persidangan para kurator Yerofeev dan Samodurov (diselenggarakan oleh pameran Forbidden Art 2006) - Sekitar. Ed.), kami ingin melakukan ini: datang ke pengadilan dengan tiga ribu kecoa Madagaskar besar. Dan di sini kami pergi ke sana, para petugas mendekati kami: "Anda punya bom di sana, mari kita cari Anda!" Kami: "Tidak. Jangan cari kami!" Dan mereka segera: "Ya, Anda punya bom di sana!" Secara umum, kami tidak bisa masuk ke ruang sidang itu sendiri. Kami bersama Artem masih harus mendokumentasikan semuanya. Dan agar semua ini tidak hilang, pada saat ini Petya melompat ke bangku, dan saya ingat bagaimana, dalam gerakan lambat, bagaimana dia membuka kotak Choco Pie ini dan membubarkan kecoak ini. Dan kita berdiri di tengah hujan kecoak Madagaskar. Dan saya mengerti bahwa saya memiliki seluruh tas, saya semua di dalamnya. Kulihat Artyom, dia juga penuh dengan mereka. Dan teriakan mulai untuk seluruh pengadilan. Kekacauan dimulai. Itu tidak jelek. Itu jelek, ketika kami meninggalkan pengadilan, waktu telah berlalu, mungkin 10 menit, kami sudah membuang segalanya. Kami berdiri dengan Artyom, dan dia mengenakan kemeja, dan saya melihat bahwa hanya ada satu kemeja seperti itu dari kemeja itu. Usami bergerak. Dan aku: "Artem, dia masih di sini! Mereka bersama kita!" Dia: "Lepaskan! Lepaskan! Aku tidak tahan lagi." Dan kami berlari. Lalu mereka mengusirnya entah bagaimana. Tapi sejak itu saya tidak punya prasangka terhadap serangga.

Kami menjelajahi batas-batas apa yang diizinkan: apa yang diizinkan dalam masyarakat ini dan apa yang tidak. Dan pada titik apa batas-batas ini bergeser. Dan sayangnya, kegiatan ini terkait erat dengan praktik kriminal, karena kita masih ada di negara tertentu, dan batas-batas ini tidak ditentukan oleh masyarakat (sebagaimana mestinya), tetapi oleh mesin negara dari atas. Dan kami mencoba berinteraksi dengannya, mencari tahu apa yang dia mampu dan bagaimana dia akan bereaksi.

Sekarang saya sedang menggambar sebuah buku tentang pecandu narkoba: wanita heroin, wanita metadon, wanita yang begitu serius. Ini akan menjadi novel grafis. Saya sudah lama berpikir dalam bentuk apa menggambar. Kami berada di Perm pada "Malam Putih" dan pergi ke toko Piotrovsky, di mana kami menemukan sebuah buku tentang naskah abad pertengahan dengan miniatur. Semua estetika ini mendorongku dengan liar. Secara umum, seluruh topik ini dengan pecandu narkoba mengingatkan pada Abad Pertengahan. Dan saya memutuskan bagaimana cara menyatakan kehidupan para wanita ini: ada kehidupan orang-orang kudus, dan saya akan memiliki kisah tentang kehidupan heroin Lena. Jika Anda melebih-lebihkan dan menyederhanakan, maka Tuhan adalah cinta, dan kehidupan orang suci memberitahu kita tentang pencarian cinta ini. Setelah saya berbicara dengan para wanita ini, saya menyadari bahwa seluruh hidup mereka mencari cinta sejati yang tidak bisa mereka dapatkan dan tidak tahu apa itu.

Seni dikaitkan dengan penggulingan berhala. Ini persis kutipan Malevich yang sangat saya sukai: "Kita harus menghancurkan ikon dunia lama." Perlu untuk menjatuhkan berhala, ini membersihkan pikiran.

Jika Anda bertanya kepada saya: "Apa pandangan politik Anda, Masha?" - mungkin terdengar lucu, tapi saya percaya pada anarki. Saya tidak percaya pada Tuhan, saya percaya pada anarki. Anarki memberi tahu kita tentang tanggung jawab pribadi setiap anggota masyarakat, yang harus cukup berpikir untuk menjawab tindakannya, bukan di depan hakim atau jaksa, tetapi di depan dirinya sendiri. Maka dalam hidup akan ada lebih banyak akal sehat. Kami tidak mengatakan bahwa setiap orang harus tinggal di apartemen yang buruk. Kami mengatakan bahwa setiap orang harus tinggal di apartemen yang mereka butuhkan. Kapitalisme memutar seseorang untuk membeli hal-hal yang sama sekali tidak perlu untuk membeli kegilaan, yang, seperti, memperbaharui hidup Anda, tetapi pada kenyataannya ini hanyalah pemandangan, di mana Anda sering tidak melihat hidup Anda dan tidak melihat diri Anda sendiri.

Fotografer: Maria Sumin