Halo lagi: teks feminis seratus tahun

Tahun ini menandai peringatan seratus Revolusi Oktober. - salah satu peristiwa utama dalam sejarah Rusia. Ini juga merupakan tonggak penting dalam perjuangan untuk hak-hak perempuan: pada tahun 1917 perempuan menerima hak untuk memilih dan kesempatan untuk berpartisipasi dalam pemilihan untuk Majelis Konstituante, dan pada tahun 1918 Konstitusi RSFSR diadopsi, yang mengabadikan kesetaraan hukum laki-laki dan perempuan.

Seratus tahun kemudian, sekelompok feminis Rusia - Ekaterina Kochergina, Oksana Vasyakina, Anna Nizhnik, Oksana Kitashova, Nastasya Som, Ekaterina Bakhrenkova, Marina Vinnik, Sasha Lavrova, Zhanna Dolgova, Uliana Bychenkova - memutuskan bagaimana posisi wanita Rusia selama bertahun-tahun telah berubah selama bertahun-tahun di Rusia. Atas motif seminar samizdat yang diadakan di Moskow pada bulan Maret, zine "Maret 1917-2017" dibuat. Ini termasuk teks-teks revolusioner perempuan, yang diciptakan pada awal abad kedua puluh, dan komentar-komentar feminis modern kepada mereka - serta karya-karya baru yang dibuat berdasarkan teks-teks klasik. Setelah seratus tahun, menjadi jelas bahwa feminis modern masih memiliki sesuatu untuk diperjuangkan - dan perempuan Rusia menghadapi masalah yang sama seperti pada awal abad terakhir. Kami menyajikan kutipan dari beberapa dokumen yang termasuk dalam majalah, dan dimungkinkan untuk mendapatkan zine dan membaca komentar para feminis modern di Rosa Rosaurgurg Foundation cabang Moskow.

"Beberapa kata tentang feminisme"

ANNA KALMANOVICH, 1907

Sadar atau tidak terbiasa dengan subjek, lawan dan lawan dari gerakan pembebasan perempuan menggambarkannya sebagai perjuangan yang diarahkan pada laki-laki, sebagian besar membayangkan sesuatu seperti pemberontakan bersenjata, perang Amazon di bawah gerakan perempuan. Dan para pendukung gerakan yang memiliki keberanian untuk dengan keras menyatakan bahwa kebebasan seorang wanita, seperti semua warga negara, selalu tepat waktu, bahwa tidak mungkin untuk mengedepankan hak-hak satu bagian populasi untuk merugikan yang lain, lawan-lawan ini menyatakan "feminis murni", berpikir bahwa mereka adalah sesuatu sesuatu yang dimengerti.

Akhirnya, tiba saatnya untuk memahami bahwa gerakan perempuan tidak ditujukan untuk berkelahi dengan laki-laki, tetapi untuk mengorganisir perempuan, memobilisasi setengah dari seluruh populasi lembam untuk melawan prasangka, tidak masalah siapa pembawa mereka, laki-laki atau perempuan; dalam perang melawan struktur masyarakat laki-laki satu sisi, dengan tepat percaya bahwa masa paria, waktu kerja makhluk-makhluk tak bersuara telah berlalu dan bahwa setiap orang dewasa yang rasional yang bekerja untuk kebaikan bersama memiliki hak untuk berpartisipasi dalam urusan masyarakat dan negara.

Wanita berusaha keras untuk ini, baik untuk kepentingan diri mereka sendiri maupun untuk kepentingan putra dan saudara lelaki mereka, demi kehidupan dan kebahagiaan yang mereka anggap tugas mereka untuk bertarung sebaik yang terbaik dari pria. Dan gerakan perempuan melihat tujuan utamanya dalam kesetaraan. Dia membutuhkannya sebagai sarana untuk melaksanakan kebenaran dan keadilan dalam hubungan manusia.

Mereka dari lawan yang tidak takut penaklukan wanita, memecahkan masalah ini dengan lebih mudah. Mereka merujuk pada tugas alami seorang wanita, lupa bahwa tugas itu sendiri juga tergantung pada hak. "Bagaimana wanita melahirkan, menyusui, sakit, dll, mengatasi tanggung jawab sosial mereka?" Sungguh menakjubkan betapa lawan yang khawatir akan kesetaraan perempuan adalah bahwa perempuan tidak dapat menggunakan hak-hak mereka!

"Bagaimana wanita harus melawan prostitusi"

MARIA POKROVSKAYA, 1908

Masalah perjuangan untuk kesetaraan perempuan terkait erat dengan masalah memerangi prostitusi. Pengurangan prostitusi adalah langkah maju di sepanjang jalan kesetaraan, pengurangan kurangnya kekuatan perempuan mengurangi prostitusi ...

... dalam perang melawan pelacuran, penting untuk menyelesaikan tidak hanya masalah ekonomi, tetapi juga masalah gender ... Tetapi solusi dari masalah ekonomi adalah, meskipun penting, tetapi memiliki kepentingan sekunder ...

Karena dominasi satu jenis kelamin di atas yang lain dalam masyarakat modern, ada pandangan yang tidak sama tentang kebutuhan seksual laki-laki dan perempuan. Kepuasan naluri seksual yang pertama diakui sangat diperlukan sehingga mereka diberikan hak untuk memuaskannya sebagaimana diperlukan. Wanita juga dituntut untuk memuaskan insting mereka hanya dalam pernikahan. Sesuai dengan pandangan moralitas seksual ini, kedua jenis kelamin sedang dididik ...

Naluri seksual yang berkembang dan tidak terkendali secara berlebihan mendorong laki-laki untuk terus melakukan kejahatan fisiologis dan moral yang tidak dapat dihukum oleh hukum, kepuasan kebutuhan seksual dengan pelacuran, dan kejahatan moral fisiologis yang dapat dihukum oleh hukum, pemerkosaan terhadap wanita, anak perempuan dan bahkan anak perempuan ...

Pendidikan dan opini publik telah membatasi insting seksual pada wanita. Metode yang sama harus diterapkan untuk mengekang naluri seksual pada pria. Peran utama yang harus dimainkan oleh wanita di sini ... Moralitas seksual yang sama untuk pria dan wanita adalah apa yang harus dituntut oleh wanita yang ingin menghancurkan prostitusi ...

Salah satu tugas terpenting para ibu adalah mendidik sifat-sifat akhlak mulia pada anak. Mereka harus menanamkan dalam diri putra mereka bahwa tidak ada alasan bagi seseorang yang memperlakukan orang lain sebagai binatang, tanpa menghormati martabat manusiawinya, bahwa sikap semacam itu merupakan kemarahan terhadap seseorang ...

Jika di rumah seorang ibu dapat membesarkan seorang bangsawan dalam diri seorang anak, jika dia dapat memilih sekolah terbaik untuk putranya, apa yang dapat dia lakukan untuknya dalam kelonggaran sehari-hari? ... Tetapi ini tidak berarti bahwa perempuan harus melipat tangan mereka dan tunduk pada semua dia bertemu dalam hidup. Sebaliknya, mereka harus bersatu untuk perjuangan energik dengan kondisi kehidupan yang menyadarkan binatang buas dalam diri seorang pemuda. Apa yang individu tidak bisa ubah, akan dihancurkan oleh massa ...

Masalah memerangi pornografi dan kacamata adalah masalah legislasi untuk sebagian besar ... Tapi untuk pertarungan nyata melawan pornografi, wanita membutuhkan hak legislatif ...

Penulis menyelidiki penyebab mendorong perempuan ke dalam pelacuran menunjukkan kemiskinan, ketidaktahuan dan pendidikan buruk gadis-gadis muda. Tidak dapat dipungkiri bahwa alasan-alasan ini sering menyebabkan mereka terlibat dalam pelacuran. Oleh karena itu, perlu memperhatikan pernyataan luas tentang pendidikan perempuan, peningkatan dalam pengasuhan remaja perempuan dan status ekonominya ...

Pada tahun 1889, sensus pelacur yang diawasi dilakukan di Rusia ... dari jumlah ini, 45 persen adalah pelayan sebelumnya. Kami menemukan sejumlah besar pelacur dari antara mantan pelayan di luar negeri.

Data semacam ini menunjukkan betapa tidak normalnya situasi pekerja rumah tangga kita. Di dalamnya, dan juga di pelacur, tercermin dengan jelas ketidakberdayaan perempuan. Apa pelayan pribadi kita? Ini adalah budak, yang diejek semua orang dengan segala cara yang mungkin. Hari kerjanya sepenuhnya diserahkan pada kesewenang-wenangan pemilik ...

"Kesadaran diri seorang wanita sebagai faktor dalam pembaruan sistem sosial"

SERAPHIM ISPOLATOV, (IN REDUCTION), 1908

Kesadaran diri adalah pemisahan "aku" yang sejati dan alami dari buatan, oleh hukum dan tradisi "aku" yang dipaksakan; oleh karena itu, langkah pertama menuju kesadaran diri adalah kemungkinan pembebasan pemikiran kita dari pengaruh pihak berwenang, dogma, tradisi, prasangka, opini publik, dll.

Orang yang berusaha setia pada ide atau program, otoritas atau dogma, dengan demikian ia tidak berpikir untuk dirinya sendiri, ia tidak berusaha untuk mencapai kesadaran diri, yang hanya dituntun oleh pikiran, terlepas dari semua penindasan ini.

Apakah wanita sadar akan dirinya sendiri? Pertanyaan ini belum dijawab secara negatif. Hukum pria dan sistem sosial yang mengikuti mereka semua memberlakukan seluruh jaringan larangan di atasnya. Dari buaian hingga liang kubur, ia terus menerus berada dalam lingkungan yang bermusuhan dengan keinginannya akan kemerdekaan. Sejak kecil, dia telah terinspirasi untuk percaya pada keunggulan anak laki-laki di atas gadis itu, pria di atas wanita; dia mendengar bahwa maskulinitas adalah suatu kebajikan, feminitas adalah sesuatu yang kabur, lemah, terbatas, sempit.

Karena pengaruh hukum laki-laki yang mengarahkan, sejauh ini hanya satu laki-laki yang menentukan sifat-sifat karakter perempuan dan wanitanya. Tidak mengherankan bahwa dengan definisi sepihak seperti itu, semua kebajikan berada di pihak manusia. Bahkan keunggulan kekuatan fisik diletakkan pada kemampuannya.

Tentu saja, dalam situasi seperti itu, makna banyak kata, seperti "pikiran", "logika", didefinisikan dari sudut pandang maskulin murni: pikiran laki-laki, logika laki-laki - konsepnya positif, kata "pikiran perempuan", "logika perempuan" digunakan kecuali di ejekan. Dalam keseluruhan cerita, hingga hari ini, kata "manusia", "hak asasi manusia" dipahami sebagai manusia, hak-hak laki-laki, dan kata "universal" hanya merujuk pada laki-laki; tetapi kata "jatuh" merujuk secara eksklusif pada seorang wanita. Pria yang jatuh tidak terjadi.

"Kecemburuan, penyebabnya dan kemungkinan obat untuk melawannya"

EMMA GOLDMAN, 1912

Di masa lalu, ketika pria dan wanita bergabung bersama secara bebas tanpa campur tangan hukum dan moralitas, tidak akan ada kecemburuan karena didasarkan pada asumsi bahwa seorang pria tertentu memiliki monopoli seksual atas wanita tertentu dan sebaliknya. Pada saat itu, ketika seseorang mencoba melanggar institusi suci ini, kecemburuan mengangkat kepalanya. Dalam keadaan ini, sangat konyol untuk mengatakan bahwa kecemburuan adalah hal yang wajar. Sebenarnya, ini adalah hasil buatan dari penyebab buatan dan tidak lebih.

Seorang pria atau wanita yang cukup bebas dan dermawan agar tidak ikut campur dalam kehidupan orang lain atau membuat keributan tentang keterikatan lain dari orang-orang yang mereka cintai kemungkinan besar akan dibenci oleh kaum konservatif mereka dan diejek oleh teman-teman radikal mereka. Mereka akan dinyatakan merosot atau pengecut, dan seringkali motif materi kecil akan dikaitkan dengan perilaku mereka. Bagaimanapun, pria dan wanita ini akan menjadi sasaran desas-desus cabul dan lelucon kotor hanya atas dasar bahwa mereka mengenali istri, suami atau kekasih mereka dengan tubuh mereka sendiri dan ekspresi emosional tanpa membuat adegan cemburu atau membuat ancaman liar untuk membunuh pelaku. .

Ada faktor-faktor lain dalam kecemburuan: kesombongan pada diri seorang pria dan iri pada seorang wanita. Dalam urusan seksual, pria itu pembual, penipu yang selalu membanggakan kemenangan dan kesuksesannya dengan wanita. Dia bersikeras bahwa dia memainkan peran sebagai penyerang, karena dia diberitahu bahwa wanita ingin ditaklukkan, bahwa mereka suka digoda. Merasa seperti seekor ayam jantan di dalam kandang ayam atau seekor sapi jantan yang harus menggunakan tanduk untuk menaklukkan seekor sapi, ia merasa terluka parah dalam kesombongan dan kesombongannya pada saat seorang lawan muncul di tempat kejadian - adegan dalam kasus ini, bahkan untuk apa yang disebut pria yang canggih, adalah kasih sayang seksual wanita, yang seharusnya hanya memiliki satu tuan.

Dengan kata lain, ancaman monopoli seksual pria dan kesombongannya yang memanas dalam sembilan puluh sembilan persen kasus adalah penyebab kecemburuan. Dalam kasus seorang wanita, ketakutan ekonomi untuk dirinya sendiri dan anak-anaknya, serta kecemburuan kecil terhadap wanita lain yang menerima perhatian di mata pemiliknya, selalu menyebabkan kecemburuan. Kita harus memberi penghormatan kepada wanita itu, selama berabad-abad yang lalu, daya tarik fisik adalah satu-satunya asetnya, jadi dia harus iri pada kecantikan dan nilai-nilai wanita lain, karena mereka mengancam kontrolnya atas properti yang berharga.

Aspek aneh dari hal ini adalah bahwa pria dan wanita sering menjadi cemburu secara agresif terhadap mereka yang sebenarnya tidak mereka pedulikan. Karena itu, itu bukan cinta mereka yang marah, tetapi kebodohan dan kecemburuan mereka yang marah berteriak melawan "ketidakadilan yang mengerikan ini." Kemungkinan besar, wanita itu tidak pernah mencintai orang yang dia curigai dan mata-matai. Kemungkinan besar, dia tidak pernah berusaha untuk menjaga cintanya. Tetapi begitu pesaing muncul, dia mulai menghargai properti seksualnya, yang perlindungannya tidak berarti tidak sedap dipandang atau terlalu kejam.

Karena itu, jelas bahwa kecemburuan bukanlah konsekuensi dari cinta. Bahkan, jika realistis untuk mempelajari sebagian besar kasus kecemburuan, mungkin akan ditemukan bahwa semakin sedikit orang yang terinspirasi oleh cinta yang hebat, semakin agresif dan menjijikkan kecemburuan mereka. Dua orang, yang terikat oleh keharmonisan batin dan persatuan, tidak takut untuk menghancurkan rasa saling percaya dan keamanan jika salah satu dari mereka memiliki kepentingan di samping. Hubungan mereka tidak akan berakhir dengan permusuhan yang mengerikan, seperti yang sering terjadi pada orang-orang.

"Cita-cita masa depan"

OLGA SHAPIR, 1908

Sudah waktunya bagi kita untuk berhenti malu pada diri kita sendiri. Hal ini dapat dimengerti selama perjuangan diperebutkan untuk mendapatkan konsesi parsial acak dari monopoli laki-laki yang belum terguncang, tetapi ini seharusnya tidak memiliki tempat dalam masalah hak-hak pribadi yang diberikan oleh nama seseorang. Sudah waktunya untuk berhenti membuktikan bahwa dia bisa sama persis seperti dia, tidak! Pertama-tama, itu harus menjadi dirinya sendiri dan harus melakukan segala upaya untuk mengembangkan kemampuan individualnya sendiri. Dan kemudian penggabungan dua jiwa yang berbeda dalam konstruksi kehidupan yang bersahabat menciptakan untuk pertama kalinya hal yang umum, yang seharusnya menjadi cita-cita kita. Bukan untuk membuat bawahan atau sujud, tetapi untuk melengkapi dan memoderasi satu sama lain dalam sintesis kreatif dua kekuatan.

Terlalu dini untuk memimpikannya, tetapi kita harus sudah mengerti dan menginginkannya.

Jadi, di depan wanita modern dalam perjuangannya yang luar biasa, sebuah tujuan ganda diuraikan. Dibutuhkan semua ketegangan kehendak, pikiran, dan kerja keras untuk bergerak di sepanjang jalan penaklukan nyata parsial, tetapi upaya yang lebih sadar diperlukan untuk bekerja pada emansipasi spiritual. Kemenangan intim atas hambatan internal diperlukan agar pelepasan kekuatan mental wanita terjadi dari perbudakan dengan tujuan khusus yang bersifat fisik yang, setelah berjaya, menciptakan tanah bagi perbudakan historis separuh umat manusia. Adalah perlu untuk mengurangi akun yang panjang dan rumit dengan pekerjaan kejam zaman! Tapi jangan menyangkal, tidak! Sebaliknya, untuk sepenuhnya memahami dan mencari cara untuk penentuan nasib sendiri yang berbeda dan mandiri. Dan untuk peringkat gratis dan tenang yang sama.

Kita harus percaya bahwa wanita itu cukup dewasa untuk secara sadar dan tanpa henti berjuang untuk ketidakseimbangan keseimbangannya sendiri. Hanya dengan ini jaminan kemenangan lengkap.

Sampul: Wikimedia commons

Tonton videonya: ELDERS REACT TO EMINEM (November 2024).