"Dan apakah itu akan menjadi putrimu?": Apakah mungkin untuk mengembangkan empati
Kata "empati" tampaknya intuitif: paling sering di bawahnya menyiratkan simpati, kemampuan untuk memasuki posisi lawan bicaranya. Namun, empati bukan hanya ekspresi kepedulian, tetapi juga kemampuan untuk melewati perasaan orang lain.
Kata bahasa Inggris "empati" muncul pada awal abad ke-20 sebagai terjemahan langsung dari bahasa Jerman "Einfühlung", secara harfiah "empati." Kemudian itu berarti menghubungkan perasaan seseorang dengan suatu objek atau dunia di sekitarnya. Pada pertengahan abad terakhir, makna istilah ini direvisi: psikolog Rosalind Diamond Cartwright dan sosiolog Leonard Cottrell melakukan serangkaian percobaan, setelah itu mereka memisahkan empati, yaitu, definisi yang tepat dari perasaan dan emosi orang lain, dari proyeksi emosi dan perasaan orang lain terhadap proyeksi. Pada tahun 1955, Reader's Digest memperkuat penggunaan baru, mendefinisikan empati sebagai "kemampuan untuk menghargai perasaan orang lain, tanpa terlibat secara emosional sehingga mempengaruhi penilaian kita."
Panda lucu dan neuron cermin
Beberapa peneliti membedakan antara dua jenis empati. Yang pertama - "emosional" - menyiratkan perasaan yang muncul sebagai respons terhadap emosi orang lain. Ini termasuk, misalnya, ketegangan yang terjadi ketika kita merasakan ketakutan atau kecemasan seseorang. Tipe kedua dari empati disebut "kognitif" - itu berarti kemampuan untuk menentukan dan memahami emosi orang lain. Dalam kasus empati "kognitif", seseorang secara rasional mencoba memahami apa yang ia pikirkan dan rasakan, katakan, lawan bicaranya, untuk membayangkan jalan pikirannya, tetapi secara emosional tetap tidak beres.
“Tentu saja, empati mencakup serangkaian keterampilan,” kata psikolog-psikoterapis Natalya Safonova. “Ini adalah kemampuan untuk memperhatikan perubahan mimik dan tubuh dalam perilaku orang lain, dan kemampuan untuk menghubungkan pengalaman orang lain dengan milik mereka, dan kemampuan untuk bertahan. panasnya apa yang terjadi, dan bahkan kemampuan untuk menerima ketidakberdayaan seseorang, ketika yang lain mengalami perasaan yang rumit ... "
Studi menunjukkan bahwa empati dapat sebagian disebabkan secara biologis dan evolusioner. Pada awal tahun sembilan puluhan, para ilmuwan menemukan bahwa ketika kita mengamati tindakan orang lain, kita mengaktifkan zona di korteks serebral, yang bertanggung jawab untuk melakukan tindakan ini - ini terjadi karena neuron cermin. Namun, kritik terhadap teori yang menjelaskan empati dengan koneksi saraf, menganggap bahwa sekadar membayangkan bagaimana kita melakukan sesuatu tidak cukup untuk empati. Bagaimanapun, pertanyaan mengapa kita mengalami empati dan apakah itu dapat dikembangkan membutuhkan banyak.
Para ilmuwan juga berhasil mengidentifikasi beberapa faktor yang, menurut pendapat mereka, dapat dikaitkan dengan empati. "Mungkin empati dipicu oleh kecantikan di tempat pertama: fitur bayi seperti mata besar, kepala besar, tetapi sepertiga bagian bawah wajah," kata psikolog Universitas Harvard Stephen Pinker. "Pengusaha, yang bidang kegiatannya berhubungan dengan empati, telah lama memahami ini Oleh karena itu, organisasi amal sering menggunakan foto anak-anak, dan organisasi untuk perlindungan lingkungan - gambar panda, anak-anak yang dianggap lebih cantik, lebih mungkin diadopsi, dan terdakwa dengan wajah anak-anak mendapatkan Kalimat yang lebih tinggi. " Data dari penelitian lain mengatakan bahwa kekayaan membuat kita kurang rentan terhadap emosi orang lain: misalnya, salah satunya menunjukkan bahwa pengemudi mobil mahal lebih sering memotong pengendara lain. Beberapa penelitian telah menunjukkan hubungan antara membaca fiksi "berkualitas tinggi" dan perkembangan empati.
Kehidupan orang banyak dan individu
Pada tingkat filistin, tampaknya kemampuan setiap orang untuk berempati memanifestasikan dirinya dengan cara yang berbeda, dan para ilmuwan setuju. Ahli neuropsikologi Simon Baron-Cohen mengembangkan tes khusus: mereka yang melihatnya menatap tiga puluh enam pasang mata dan harus memutuskan mana dari empat kata yang paling akurat menggambarkan emosi orang dalam setiap kasus; rata-rata, peserta hanya dapat menentukan dengan benar 26 kasus. Sydney Kimmel Medical College (sebelumnya dikenal sebagai Jefferson Medical College) bahkan mengembangkan skala untuk mengukur empati. Menurut profesor psikiatri Mohammedreza Khojat, seseorang dapat mengembangkan kemampuan untuk itu: "Empati adalah kemampuan kognitif, bukan sifat karakter."
Di properti jiwa kita ini, Anda dapat menemukan cara untuk bersimpati dengan sejumlah besar korban peristiwa tragis - Anda hanya perlu mengubah fokus dari kerumunan ke orang tertentu. Benar, efeknya mungkin singkat. Paul Slovic bercerita tentang penelitian yang ia dan rekan-rekannya lakukan sehubungan dengan foto terkenal tubuh seorang bocah pengungsi Suriah di pantai. Menurutnya, berkat foto itu, minat terhadap masalah pengungsi meningkat tajam (statistik tentang ratusan ribu orang yang meninggal kurang mengkhawatirkan semua orang), sumbangan meningkat berkali-kali, tetapi hanya bertahan sekitar sebulan - dan kemudian minat pada topik kembali ke tingkat normal. Slovic percaya bahwa kisah pribadi dapat membantu menangani masalah berskala besar jika Anda mendorong orang untuk mengirim energi ke dalam tindakan.
Ada beberapa teknik yang dapat membantu kita masing-masing untuk lebih memahami orang lain, tidak hanya dalam hal krisis dan bencana. Misalnya, di AS ada program untuk pengembangan empati dengan dokter - mereka dikembangkan di beberapa perguruan tinggi sebagai bagian dari program yang tidak mengikat. Seringkali dalam kursus semacam itu, dokter diajarkan untuk menjaga diri mereka sendiri dan tidak mengganggu pasien, mengenali emosi mereka dengan ekspresi wajah dan bahasa tubuh. Ada juga rekomendasi yang lebih spesifik, misalnya, untuk mengendalikan intonasi sendiri dan menatap mata lawan bicara.
Pendekatan lain yang direkomendasikan bagi mereka yang ingin mengembangkan empati adalah yang disebut mendengarkan aktif. Ini adalah serangkaian teknik yang membantu belajar untuk lebih memperhatikan apa yang dikatakan orang lain, mendengarnya, dan tidak memikirkan arti kata-katanya. Bahkan ada serangkaian latihan yang relevan: misalnya, untuk memparafrasekan apa yang dikatakan orang lain kepada Anda, untuk memastikan Anda memahaminya dengan benar, untuk mengajukan pertanyaan tambahan, sehingga orang tersebut memberi tahu lebih banyak dan mengklarifikasi pemikiran, mendengarkan dengan cermat, dan tidak menyiapkan argumen tandingan sementara lawan bicara mengatakan dan seterusnya. Para ahli juga menyarankan untuk mengembangkan minat pada orang lain, bahkan orang asing - ini membantu untuk lebih memahami mereka yang tidak dekat dengan kita, dan memandang dunia secara berbeda.
Kerentanan dan neurodiversitas
"Sebenarnya, mustahil untuk belajar empati secara teori," kata psikoterapis Gestalt Daria Prikhodko. "Pertama, karena kita tidak pernah bisa masuk ke kulit orang lain dan merasakan apa yang dia rasakan dalam semua warna. Dan kedua, kita sering membingungkan empati dan partisipasi aktif dalam kehidupan orang lain. " Menurut dia, ketika berbicara tentang kesulitan yang terjadi dalam kehidupan orang lain (pemecatan, pertengkaran dengan kerabat, penyakit serius), khawatir, kita dapat mulai menjawab dengan dewan ("Apakah Anda belum mencoba (?) ...?") Atau menawarkan lihat baik dalam segala hal ("Tapi ..."). "Jadi, ini bukan empati," kata Daria Prikhodko. "Ya, Anda mendengarkan pasangan Anda, ya, Anda dengan benar memahami esensi dari apa yang Anda katakan, dan bahkan tahu bagaimana Anda akan bertindak dalam situasi seperti itu, oleh karena itu Anda ingin membantu dengan solusinya. Tetapi empati itu berbeda. Berada dalam perasaan yang dibicarakan seseorang dan tidak mencoba mengubah apa pun dalam cerita yang diceritakan. "
Namun, psikolog dan psikoterapis Natalya Safonova mencatat bahwa empati dapat berhasil jika kita menghubungkan pengalaman kita sendiri dengan emosi orang lain. “Mengingat bagaimana itu bagi saya, saya bisa mengalami empati (jangan bingung“ empati ”dan“ identifikasi ”- yang pertama menyiratkan bahwa saya membedakan pengalaman saya sendiri dan pengalaman orang lain), - kata pakar itu. - Pada saat yang sama, empati mengakui bahwa Saya mungkin tidak memiliki pengalaman serupa: misalnya, saya tidak punya anak, dan saya mengerti bahwa ini adalah pengalaman yang unik, tetapi saya juga dapat mengalami empati, karena saya tahu betul bagaimana rasanya mencintai seseorang, khawatir tentang seseorang , untuk mengalami kelembutan atau kemarahan yang tak berdaya. "
Pada saat yang sama, Natalya Safonova juga mencatat bahwa konsep empati sering dikaitkan dengan ide-ide neuronormatisme, dengan gagasan tingkat empati "rata-rata", ketika seseorang mengenali perasaannya sendiri dan orang lain, tetapi tidak terlalu banyak melibatkan diri dalam empati. Menurut pendapatnya, gagasan ini dapat mempengaruhi secara negatif mereka yang tidak cocok dengan "norma" statistik, dan tidak ada perasaan "benar" dan "salah": tingkat sensitivitas manusia ditentukan tidak hanya oleh psikologis, tetapi juga oleh ciri-ciri biologis. "Empati bukan satu-satunya paus di mana humanisme dan toleransi dipegang, dan keanekaragaman hayati adalah normal."
Foto: badalov - stock.adobe.com