Puritan America dan Free France: Girls on Equality in Different Countries
Setelah Perancis menerbitkan suratdi Le Monde, yang membela hak pelecehan, banyak yang bertanya-tanya mengapa ini terjadi di Prancis. Orang-orang yang memihak pencipta petisi, bersandar pada persepsi nasional tentang seksualitas dan sikap khusus terhadap agenda perempuan, di mana posisi korban tampaknya memalukan. Seringkali Prancis ditentang oleh Amerika Serikat, menyebut orang Amerika munafik.
Kami memutuskan untuk mencari tahu bagaimana ini benar, dan berbicara dengan imigran yang tinggal di Amerika dan Eropa. Kami memahami apakah ada cara khusus feminisme di berbagai negara, bagaimana batas-batas pribadi dipersepsikan di sana, dan mengapa sejarah mengajarkan perempuan untuk berdiri sendiri.
Saya tinggal di Paris untuk tahun keempat. Tak satu pun dari kenalan lokal saya mempertanyakan hal-hal sederhana seperti bahwa perempuan dan laki-laki adalah sama, gender tidak boleh menentukan ukuran gaji dan bahwa tempat perempuan tidak berada di atas kompor jika dia sendiri tidak menginginkannya. Saya tidak berada di Moskow selama dua tahun, dan ketika saya tiba, kami memutuskan untuk pergi ke bioskop bersama keluarga saya. Dua dari tiga iklan sebelum film itu jelas-jelas seksis, tetapi tidak ada seorang pun di aula yang memperhatikan ini atau memberikannya kepada publik. Saya pikir di Prancis ini tidak akan berlalu.
Tetapi, tentu saja, Anda tidak perlu berfantasi dan menciptakan negara feminisme yang berjaya - di Paris, di jalan-jalan atau di metro, mereka dapat dengan berani memanjakan, meraih tangan atau berteriak setelah sesuatu yang tidak menyenangkan. Sekarang undang-undang tentang hukuman untuk pelecehan di jalan sedang dibahas - Saya tidak bisa membayangkan bagaimana mereka akan menerapkannya. Perempuan yang berpengaruh dalam politik besar masih lebih rendah daripada laki-laki, saya kira kesetaraan gaji juga tidak ada di mana-mana dan lebih jauh lagi dalam daftar. Namun, kami memiliki "Strauss-Kan-gate" (Mantan Direktur Pelaksana IMF Dominique Strauss-Kahn menuduh pembantu pemerkosaan, dan kemudian pejabat itu dicurigai sebagai mucikari. - Red.)saat itu masih ketinggalan zaman.
Sangat menyedihkan bahwa setiap orang di Facebook berbahasa Rusia berbagi surat dari Deneuve, Millet, Levy, dan lainnya dengan tulisan “Prancis memberikan tanggapan yang layak kepada Puritan Amerika” - seolah-olah seratus perempuan ini adalah seluruh masyarakat Prancis. Para penulis kolom meletakkan semuanya dalam satu tumpukan: feminisme ternyata menjadi kebencian mereka terhadap laki-laki, dan hak untuk terus-menerus mengganggu menjadi sakral dan tak tersentuh. Kebanyakan komentator di jejaring sosial tidak tahu apa-apa, pertama, tentang gerakan feminis Prancis, dan kedua, tentang feminisme secara umum. Fakta bahwa Catherine Deneuve termasuk di antara para penandatangan secara tak terduga memberikan legitimasi bagi seluruh demark - setidaknya di mata para komentator Rusia. Beberapa dari mereka memperhatikan respons feminis Prancis yang terkenal, yang, pada titik-titik, melukiskan absurditas manifesto ini pada 2018.
"Kolom ini mengingatkan sesuatu pada seorang kolega, menyebabkan rasa malu, atau paman yang membosankan yang tidak mengerti apa yang sedang terjadi," tulis aktivis Carolyn de Aas. Dan lebih baik tidak mengatakannya. Harus dipahami bahwa percakapan tentang feminisme di Paris berlangsung tidak hanya di tingkat blog mana pun di Facebook, tetapi di tingkat inisiatif kota, program khusus, media (misalnya, feminis Laurent Bastide membuat podcast indah "La Poudre", di mana wanita Prancis terkenal memberi tahu tentang pengalaman mereka, seksualitas, tempat perempuan dalam masyarakat). Lalu, mengapa semua wanita terhormat menandatangani manifesto tentang manfaat pelecehan?
Mereka mengatakan, karena mereka berasal dari era lain - dan ini mungkin benar. Saya punya teori tentang ini. Banyak penandatangan surat di Le Monde mungkin selamat pada tahun 1968 (Catherine Millet berusia dua puluh tahun 1968, Deneuve berusia dua puluh lima) atau tumbuh dalam budaya yang dibangun atas dasar itu. 1968 adalah masa perjuangan untuk kebebasan seksual, barikade cinta, saat seks meledak ke ruang publik, ketika "dilarang untuk melarang", dan bagi mereka ini adalah ultimatum dari perjuangan melawan puritanisme, melawan tabu.
Mungkin mereka masih belum meninggalkan barikade tahun 1968? Segala sesuatu yang terjadi setelahnya - termasuk feminisme, dengan wanita yang sekarang berjuang tidak hanya untuk seks bebas, tetapi juga untuk tidak dianggap hanya sebagai objek seksual, untuk persetujuan dan batasan pribadi - melewatinya. Karena itu, bagi kaum feminis masa kini - saya bangga menghitungnya - surat ini murni anakronisme. Dan omong-omong, seperti yang Laurent Bastide katakan dengan tepat, para wanita inilah yang pertama kali mulai berteriak tentang seksisme, jika pria dari daerah miskin atau Muslim tiba-tiba menempel pada mereka, dan ketika seorang pria dari lingkaran dan posisi sosial mereka tanpa permintaan meletakkan tangannya di lututnya di bawah meja, hak untuk menganiaya secara otomatis menyala. Meskipun hak, seperti kewajiban, secara teori setiap orang harus memiliki hak yang sama.
Saya telah tinggal di Jerman selama tiga setengah tahun: pertama saya belajar di magistrasi di Hamburg, kemudian saya menemukan pekerjaan di Berlin. Kedua kota di utara dan secara tradisional memilih demokrat sosial atau hijau. Berbicara menentang feminisme di lingkungan saya sama sekali tidak diterima - itu akan menyebabkan setidaknya pandangan miring. Saya pikir situasinya sedikit berbeda di selatan.
Di sini saya sering berkencan dan memperhatikan bahwa orang-orang benar-benar peduli dengan perbatasan mereka sendiri dan orang lain. Selama tiga tahun, saya hampir tidak menemukan pacaran obsesif, dan ketika itu terjadi, itu agak memalukan. Saya sering duduk sendirian di bar dekat rumah, dan tidak ada yang mendekati saya. Masih ada batas yang jelas antara pribadi dan publik. Saya pikir ini tidak selalu baik: orang Jerman dengan kesulitan besar membahas masalah pribadi dan keluarga, bahkan ketika itu akan sia-sia. Misalnya, tidak ada yang membicarakan upah - sebagai akibatnya, selalu ada penelitian yang mengatakan bahwa di Jerman tidak ada kesetaraan gender di tempat kerja. Tetapi uang tidak diterima untuk dibicarakan, jadi tidak ada yang akan tahu tentang ketidakadilan ini!
Kolega di tempat kerja (kami memiliki suasana informal) tidak mengomentari penampilan saya bahkan dengan cara yang positif - sebagian besar pujian dibuat untuk pakaian, dan kemudian kebanyakan wanita. Teman saya, sebaliknya, baru saja menyelesaikan magang di sebuah perusahaan di mana mereka tidak diizinkan masuk ke kantor tanpa dasi. Mereka membahas skandal pelecehan di tempat kerja dan dengan cepat memutuskan bahwa mereka tidak pernah memiliki hal seperti itu - meskipun ini adalah perusahaan besar, jadi dia tidak benar-benar mempercayainya. Saya pikir wanita Jerman hampir tidak berbicara tentang hal-hal seperti itu: seorang teman mengatakan bahwa dia tidak dapat membayangkan seseorang dari rekan-rekan wanitanya berbicara tentang pelecehan dengan keras. Meskipun banyak dari mereka yang berpartisipasi dalam #MeToo di jejaring sosial.
Saya bahkan tidak bisa membayangkan dalam lingkungan perusahaan yang ketat seorang pria yang akan marah dengan perilaku feminis. Di Jerman, memonitor dengan ketat manifestasi eksternal kesetaraan. Misalnya, pada bulan Desember, saya diundang oleh seorang tamu ke sebuah program di saluran Deutsche Welle, di mana mereka mendiskusikan Olimpiade - mereka membutuhkan seorang jurnalis yang mengerti Rusia, dan tentu saja seorang wanita. Mereka telah mengambil dua dari tiga pembicara - mereka laki-laki, yang ketiga mereka tidak mampu.
Pada bulan lalu di Jerman ada banyak publikasi tentang agenda wanita, dan ketika surat wanita Prancis keluar, ada pemisahan yang jelas antara konservatif dan liberal. Dalam salah satu surat kabar konservatif lokal dan pada saat yang sama cukup, muncul kolom bahwa Prancis melakukan segalanya dengan benar dan secara umum di negara maju feminis sepenuhnya zazhralis. Jika Anda melihat komentar di Internet, ada banyak ketidaknyamanan. Ada banyak pembicara sayap kanan, meme kasar tentang #MeToo.
Jerman adalah negara yang perlahan-lahan mengubah undang-undang konservatifnya. Sebagai contoh, undang-undang tentang upah yang sama keluar hanya pada awal tahun lalu - secara pribadi, menurut saya agak ompong. Hukuman untuk pelecehan diberlakukan hanya pada tahun 2016 setelah peristiwa di Cologne. Untuk waktu yang lama, pemerkosaan dianggap seperti itu oleh hukum hanya jika wanita itu menolak. Hanya beberapa tahun yang lalu, apotek diizinkan menjual kontrasepsi darurat tanpa resep dokter.
Baru-baru ini, sang prolifera menggugat seorang ginekolog provinsi karena menulis tentang layanan seperti aborsi di situs webnya. Hanya beberapa hari yang lalu saya membaca sebuah cerita tentang seorang gadis yang menggugat seorang pria yang melepas kondom saat berhubungan seks tanpa persetujuannya. Pengadilan tidak membantu: korban mulai diganggu dengan pertanyaan tentang seberapa banyak dia minum, bagaimana dia setuju untuk berhubungan seks, dan jika dia tidak menghancurkan hidupnya - pelaku adalah arsitek yang sukses. Jadi semua wacana yang kita tahu benar-benar hidup. Ketika Cologne dan gadis Rusia Liza ada, semua diskusi berputar di sekitar masalah nasional dan migrasi, meskipun tampaknya itu adalah tubuh wanita.
Namun demikian, negara ini membantu para korban kekerasan dalam rumah tangga, termasuk pria - ada beberapa skandal kekerasan seksual di Gereja Katolik - dan mereka mencoba untuk menanggapi tuntutan masyarakat. Meskipun undang-undang pelecehan yang sama diadopsi hanya enam bulan setelah skandal di Cologne: sistem ini dirancang khusus sehingga undang-undang tersebut tidak dapat diubah begitu saja - ini adalah warisan pasca-perang Republik Federal Jerman.
Di Spanyol, feminisme bukan ideologi marjinal. Sebelum keberangkatan diktator Francisco Franco di tahun 1970-an, wanita sama sekali tidak sehat. Kediktatoran yang tepat melarang aborsi, perceraian, dan bahkan rekening bank untuk wanita. Semua kebebasan ini muncul hanya setelah kedatangan rezim demokratis, dan perempuan di Spanyol memutuskan bahwa mereka tidak akan kembali. Ada banyak wanita di sini yang telah melihat patriarki yang sebenarnya, dan kisah-kisah ini hidup, dan posisi tentang hak-hak mereka sangat sulit.
Situasi Spanyol benar-benar berlawanan dengan situasi di Rusia, di mana selama bertahun-tahun wanita telah menikmati semua pencapaian kesetaraan, seperti hak untuk bekerja dan pendidikan, dan pada saat yang sama mereka mengatakan bahwa mereka anti-feminis, mereka menginginkan "pakaian kecil dan tidak memutuskan apa pun". Tidak ada ilusi semacam itu di sini - orang baru saja mengakhiri kediktatoran yang tepat. Sekarang Spanyol adalah negara keempat di UE dalam hal jumlah perempuan di parlemen, walikota dari dua kota utama di negara Madrid dan Barcelona adalah perempuan. Di Spanyol, kata "feminisme" terkenal dan lebih sulit untuk menemukan seorang wanita yang tidak mendefinisikan dirinya melalui gerakan ini. Saya mengajar bahasa Inggris kepada siswa dan dihadapkan pada kenyataan bahwa para siswa menulis esai yang bermakna tentang feminisme ketika saya meminta mereka untuk berspekulasi tentang topik bebas dan penting bagi mereka.
Sebagai seorang migran, saya sering mengunjungi polisi karena dokumen, dan di pusat-pusat ini ada poster dalam beberapa bahasa (termasuk Prancis, Arab dan Cina) dengan nomor hotline untuk korban kekerasan dalam rumah tangga, bahkan ada pengacara migran gratis. Poster-poster dipasang di seluruh Barcelona pada agenda perempuan, program-program melawan kekerasan berbasis gender didukung oleh kantor walikota.
Tentu saja, semuanya tidak begitu sederhana. Misalnya, partai sayap kanan sekarang berkuasa di Spanyol. Benar, saya tinggal di Catalonia - kubu terakhir Partai Republik dalam perang melawan Franco, ingin dipisahkan juga, paling tidak karena kemenangan kaum kanan. Di sini, banyak siswa adalah feminis dan sosialis; Namun, mereka juga mengatakan bahwa Anda dapat datang ke desa mana saja dan menemukan potret Franco di dinding. Partai kanan enam tahun lalu mencoba untuk melarang aborsi, tetapi beberapa juta wanita dan pria melanjutkan pawai protes - hukum harus dikurangi.
Benar, dalam bisnis pertunjukan hal-hal berbeda. Tahun lalu, Netflix merilis serial TV Spanyol pertama "Operator Telepon" - tentang wanita yang hidup di awal abad kedua puluh di Madrid. Dia sangat feminis - dia berbicara tentang kekerasan dalam rumah tangga, ketergantungan pada laki-laki karena kurangnya hak, dan sebagainya. Tetapi ketika aktris ditanya tentang sikap mereka terhadap gerakan, mereka mulai menyangkal diri mereka sendiri, dan salah satu aktor mengatakan bahwa feminisme modern benar-benar membalikkan segalanya dan tidak membicarakan masalah laki-laki. Sejak itu, saya benci menontonnya.
Ada seri lain - Kementerian Waktu, di mana karakter utama adalah siswa Spanyol pertama. Aktris yang memerankannya adalah Aura Garrido, berbicara secara terbuka tentang pandangan feminisnya. Sejauh yang saya mengerti, dia hampir satu-satunya di Spanyol. Secara umum, dalam bisnis pertunjukan semuanya bekerja sedikit berbeda, dan bahkan aktris dari serial tentang hak-hak perempuan diminta untuk tidak menyebut mereka feminis. Aktris kami juga berbicara omong kosong dalam sebuah wawancara dengan Medusa. Mungkin ini adalah biaya dari sebuah profesi, dan wanita yang memulai di era ketika nilai mereka ditentukan oleh penampilan mereka tidak dapat direkonstruksi. Di Hollywood, ada kemajuan, tetapi di negara lain - tidak juga. Bahkan di Inggris, pencipta "Doctor Who" yang baru tidak berbicara tentang feminisme, tetapi menjelaskan pilihan seorang wanita untuk peran utama dengan fakta bahwa kita hidup di dunia normal dan dia hanya seorang aktris yang keren - mereka berpura-pura tidak memperhatikan jenis kelaminnya.
Ketika mereka membahas pelecehan di Catalonia, ada pendapat berbeda. Ada orang yang menganggap ini tidak dapat diterima, seseorang bertanya-tanya mengapa wanita tidak langsung mengatakan - tetapi tentu saja, tidak ada konsensus bahwa wanita bodoh dan dapat dilecehkan seperti di Rusia.
Sejak September 2016, saya tinggal di Amerika Serikat, di pinggiran kota Boston. Saya belajar di sini di Fletcher School of Law and Diplomacy, bagian penting dari program master saya ditempati oleh kursus yang berkaitan dengan agenda gender selama konflik dan bencana kemanusiaan, inklusi keuangan dan sebagainya. Sebelum datang ke AS, saya memiliki stereotip sendiri tentang orang Amerika: seperti banyak orang di Rusia, saya berpikir bahwa ini adalah negara feminisme yang menang. Faktanya, tidak ada massa tunggal orang Amerika. Saya segera menjadi yakin bahwa di Boston secara keseluruhan dan di sekolah kami khususnya, banyak yang berada dalam semacam gelembung: di sini kami memiliki sebagian besar kursus dengan satu atau lain cara memasukkan aspek gender, dan bahkan dalam kursus negosiasi kami dijelaskan distorsi kognitif yang timbul dari pengaruh stereotip gender. Pada saat yang sama, ada siswa di sekolah saya yang tidak berkomunikasi dengan orang tua mereka, karena mereka memegang posisi patriarki yang sulit. Ini terutama orang-orang yang tinggal di kota-kota kecil, dan bahkan di pertanian.
Karena saya belum memiliki kesempatan untuk mengunjungi bagian konservatif Amerika, saya hanya dapat berbicara tentang situasi di Boston dan di New York di antara wanita dengan pendidikan. Di Amerika Serikat, tidak seperti di Eropa, masalah gender selalu terjalin dengan pertanyaan tentang ras, kelas sosial, orientasi seksual, dan sebagainya, biasanya masalah ini dibahas bersama. Wanita yang berpikir tentang ketidaksetaraan gender cenderung berpikir dan berbicara banyak tentang berbagai bentuk diskriminasi lainnya.
Tingkat refleksi dalam masalah gender jauh lebih tinggi daripada di Rusia - di mana, sayangnya, bahkan dalam lingkungan akademik, seseorang dapat menghadapi ketidaktahuan yang mencolok dan misogini internal. Di sekolah kami, misalnya, ada "penghitungan diam": sekelompok siswa perempuan menghitung jumlah perempuan di antara pembicara yang diundang dan kemudian memberi tahu klub siswa yang bertanggung jawab untuk mengadakan acara tentang hasil penghitungan sehingga mereka melihat distorsi. Dekan (mantan panglima NATO) selalu meminta untuk mengirim hasilnya.
Wanita di sini jauh lebih santai daripada yang biasanya dipikirkan di Rusia, mereka memperlakukan kesopanan sehari-hari - tidak ada yang akan menuntut untuk memegang pintu atau memberi mereka kopi, tetapi wanita di sini proaktif dan tidak keberatan seseorang memegang pintu atau membayar sebuah kafe. Wanita lebih sadar akan masalah mereka sendiri, dan suara mereka terdengar lebih keras di media, di majalah sekolah, di forum dan konferensi, di mana pertanyaan tentang upah yang adil, penghapusan "langit-langit kaca" dan sebagainya dinaikkan dari waktu ke waktu. Salah satu guru favorit saya menggugat mantan majikannya, Universitas Harvard, karena penolakan promosi, yang, menurut pendapatnya, disebabkan oleh pekerjaan aktifnya dalam melindungi para korban kekerasan seksual di kampus. Sayangnya, pemerkosaan juga terjadi di dalam dinding hostel Ivy League.
Banyak wanita mengeluh bahwa pria Amerika diracuni oleh pornografi, tidak tahu dasar-dasar fisiologi wanita, atau tidak tahu apa "persetujuan aktif" tentang seks. Tidak ada pendidikan seks yang terjangkau bagi remaja, tradisi Puritan masih sangat kuat, dan semua ini menciptakan masalah dan distorsi serius di masyarakat. Cuti hamil, di sini, omong-omong. Pada saat yang sama, ada sedikit ketidakberdayaan rumah tangga di antara pria, hampir semua orang tahu cara memasak dan menggunakan mesin cuci, tidak ada yang mengharapkan layanan konsumen dari wanita lagi.
Pada orang-orang dengan pandangan yang berlawanan, saya menemukan sebagian besar di Internet. Misalnya, blogger transgender ini aktif mengkritik kaum liberal dan feminis, ada gerakan wanita untuk melarang aborsi, ada wanita yang siap memakai kaos dengan tulisan "Trump Can Grab My Pussy". Dalam hal ini, perbedaannya bukan pada usia, tetapi pada kelompok sosial. Suatu ketika saya meminta teman saya untuk menunjukkan bagaimana penampilan seorang pelihat ketika dilihat dari akun heteroseksual prianya, dan menemukan bahwa kebanyakan gadis yang terlihat glamor, hiperseksual, dan umumnya seolah-olah mereka berusaha keras untuk mempertahankan penampilan, cenderung belajar в посредственных вузах (если учатся вообще), в то время как студентки Гарварда и МIТ чаще выкладывают фотографии с активного отдыха и занятий спортом, без косметики или с минимумом макияжа.
Cреди образованных женщин многие не хотят выходить замуж или вступать в серьёзные моногамные отношения: они либо не видят для себя пользы от такого формата отношений, либо скептично относятся к отношениям с мужчинами в целом. Поскольку в либеральных кругах здесь уже считается неприличным быть открытым шовинистом, требуется время, чтобы понять, что у мужчины на уме.
Saya tidak ingat bahwa kasus Weinstein entah bagaimana secara khusus dibahas di antara pacar-pacar Amerika saya - seluruh situasinya begitu mencolok sehingga, tampaknya, ada konsensus yang tenang mengenai masalah ini. Namun, banyak yang kemudian membagikan kisah mereka sebagai bagian dari flash mob #MeToo.
Sampul: zdyma4 - stock.adobe.com