Tear Komsomol: Bagaimana pola dasar wanita utama Uni Soviet
Dmitry Kurkin
Suatu hari merayakan VLKSM yang keseratus, tanpa membesar-besarkan, organisasi sesat, hibrida unik dari subkultur, rentang yang lebih rendah dari tangga partai dan sebuah karya para pemuda Soviet yang ideal. Setelah runtuhnya Uni Soviet, Komsomol mencoba untuk menghidupkan kembali dan mengkloning lebih dari satu kali, tetapi tidak banyak berhasil: salinan palsu tidak memiliki potensi mitologis yang asli, yang, antara lain, menyebabkan munculnya pola dasar Soviet yang paling dikenal dari seorang wanita muda - Komsomol. Mari kita ingat bagaimana itu muncul dalam budaya populer, bagaimana ia hidup dan apa yang diimpikan oleh gadis poster dunia tentang proletariat.
Gambar seorang gadis berambut pendek yang berjuang menuju masa depan dengan syal merah mulai terbentuk pada pertengahan dua puluhan dan pada akhir dekade telah menjadi dikenal: untuk Penjelasan cat air (1929), seperti yang disarankan oleh kritikus seni, ia sebagian menulis ulang lukisannya sendiri Spring in the Country, mengganti pasangan petani dengan dua anggota Komsomol. Untuk bentuk visual, isian ideologis juga diperketat.
Komsomolskaya Pravda adalah sosok yang kontroversial. Dia adalah seorang aktivis politik, tetapi dia sama sekali tidak memiliki refleksi. Dia juga merupakan simbol seks yang disetujui (untuk negara di mana tidak lazim membicarakan seks di luar literatur khusus dan, kemudian, majalah remaja), fokus pada kecantikan dan kesehatan, dan seorang wanita dengan integritas hampir monastik - yang dia tidak pertahankan karena alasan. " keberdosaan, "tetapi untuk menjadi contoh bagi orang-orang di sekitar Anda. Persaingan sosialis sudah dimulai pada tahap ini, dan dalam bergerak menuju masa depan yang lebih cerah, tidak mungkin terlalu teralihkan oleh kehidupan pribadi: keluarga adalah unit sosial, tetapi batu bata ini dimaksudkan untuk konstruksi yang hebat.
Daftar "pelajar, Komsomol, atlet, dan cantik" dari "Kaukasia Captive" mungkin adalah formula paling terkenal untuk menggambarkan standar gadis Soviet, dan tentu saja dia mengambilnya, bukan dari langit-langit. Gaidai dan rekan penulisnya suka ironis tentang bahasa propaganda, dan dia, pada gilirannya, berusaha sekeras yang dia bisa untuk merekonsiliasi tahun-tahun yang dihabiskan di Komsomol dengan kesan muda yang paling jelas. Contoh bagus lain dari pemrograman linguistik tersebut adalah lagu "Love, Komsomol and Spring". Adalah perlu untuk menempatkan Komsomol ke dalam deretan figuratif: penerimaan ke organisasi dimulai sejak masa remaja (dari empat belas), adalah mungkin untuk tetap di dalamnya sampai dua puluh delapan, dan kursus resmi tidak menawarkan lintasan lain. Kurangnya rekomendasi oleh Komite Distrik Komsomol menutup banyak pintu: misalnya, membuat hampir mustahil bagi MGIMO untuk masuk, dan karena itu, selain bonus lainnya, ia juga pergi ke luar negeri.
Mungkin karena alasan inilah Komsomol hampir tidak pernah memiliki masa lalu - hanya masa kini dan masa depan. Tetapi ada kedalaman dramatis yang sekaligus menunjukkan peran dan misi gender: seorang anggota Komsomol adalah avatar Tanah Air, ia harus menginspirasi prestasi, melakukan pekerjaan penjelas, menuntun mereka yang berpaling dari jalan menuju jalan kebenaran. Dengan demikian, dalam komedi "The Intractables," Nadya Berestova, yang dilakukan oleh Nadezhda Rumyantseva atas nama rekan-rekan Komsomolnya, mengambil jaminan dua razdolbays dari brigade yang bekerja. Siswa sekolah menengah Iskra Polyakova dari cerita Boris Vasilyev "Tomorrow is a war" dan film dengan nama yang sama oleh Yuri Kara berusaha untuk mendidik kembali teman-teman mereka dengan semangat doktrin Marxis-Leninis. Almarhum Soviet dan oleh karena itu pahlawan kardus sudah jauh lebih sedikit bukan tanpa kontradiksi. Dia memiliki minat cinta, tetapi minat ini berjalan seiring dengan keinginan untuk membuat seseorang keluar dari Pecundang yang putus asa. Ini mengarah pada perjuangan ideologis yang tidak dapat dipungkiri, tetapi itu bukan tanpa empati manusia murni, yang pada saat kritis lebih diutamakan daripada sikap partai.
Percikan kontroversial muncul pada saat dekonstruksi citra ideal telah dimulai (paling tidak karena pada akhir tahun tujuh puluhan, menjadi jelas bahwa Komsomol tidak lagi menjadi bentukan personel untuk elit partai), dan anggota Komsomol perlahan-lahan menjadi meme rahasia (di kehormatannya mendapatkan nama salah satu koktail hangat dalam puisi "Moskow - Petushki", "air mata Komsomol"). Aktivis Katya, yang memimpin persidangan bersama mantan pacar Melsom di Valeriy Todorovsky's "Stiliazh" (demi inversi, disertai dengan "Dirantai bersama", yang aslinya Ilya Kormiltsev dicambuk termasuk leveling Komsomol), ini adalah transisi terakhir seorang gadis pemberani dalam saputangan merah untuk kategori kamp pasca-Soviet, pada saat yang sama dikenali dengan baik dan tidak lagi cukup realistis.
Pada saat yang sama, anggota Komsomol secara paradoks selamat dari Komsomol. Pola dasar seorang wanita dalam politik Rusia, dari Valentina Matvienko hingga Irina Yarovaya, dalam banyak hal merupakan kelanjutan dari aset veelkaesam yang sama: mengganti stensil - dan hampir semua kandidat akan cocok tanpa masalah. Ya, dan keadaan saat ini permintaan untuk seorang wanita muda secara umum, mirip dengan persyaratan Komsomol. Menjadi model moral, menginspirasi dan mendidik kembali.
Foto: Studio mereka. M. Gorky, Mosfilm, Kemitraan Pusat