Apa yang pria inginkan: Gaya ayah, gangster dengan rok dan fasisme fisik
"Beberapa dari kita perlu celana pendek Beberapa orang suka kilt, tapi yang pasti, sebagian besar adalah celana panjang yang menjijikkan. Seseorang bermimpi tentang bahan yang lebih ringan dan tidak adanya bantalan bahu, seseorang - warna-warna cerah. Dan semua orang pasti membenci kerah sempit yang menyesakkan ini. "Garis-garis ini adalah kutipan dari manifesto gerakan pria Partai Reformasi Pakaian Pria, yang diterbitkan kembali pada tahun 1929.
Bahkan, tujuan akhir dari organisasi ini adalah untuk meningkatkan tingkat kebersihan dan meningkatkan iklim psikologis di masyarakat. Namun, pertama-tama, perwakilan partai, di antaranya adalah seorang psikolog, penulis buku "The Psychology of Clothing" dan istilah "pelepasan pria hebat" John Flugel, berjuang untuk liberalisasi dan penghapusan lemari pakaian pria. Program partai dijelaskan dengan mendalam oleh tesis "tidak" kostum kediktatoran, "ya" - keanekaragaman dan kebebasan berekspresi.
Sejak itu, hampir seabad telah berlalu, wanita telah berhasil menjarah pakaian pria, menetapkan status hal-hal netral gender untuk celana panjang dan kemeja, dan umumnya memenangkan hampir setiap hak yang mungkin di bidang mode. Namun nasib buruk, legging merah muda Shayi Labaaf, yang membuat banyak orang iri, masih dianggap oleh mayoritas sebagai penanda tak terbantahkan dari semangat pemberontakannya, dan pengemudi bus di Prancis dan anak sekolah di Inggris harus mengorganisir pemogokan sehingga mereka tidak dikucilkan karena mengenakan rok saat panas. .
Jungkir balik luar biasa yang dibuat busana pria dalam perjalanan perkembangan peradaban masih buruk menerima pemahaman logis. Sejarah umat manusia dipenuhi dengan contoh-contoh pertentangan antara orang-orang eksentrik dan puritan yang berjuang dan bertarung dalam pertempuran tanpa akhir untuk apa yang dianggap sebagai standar maskulinitas. Misalnya, jika pada tahun 1970-an David Bowie mengejutkan masyarakat dengan dandanan dan pakaian anggunnya, maka di Inggris pada zaman Kabupaten tanpa atribut-atribut ini ia tidak akan diterima di masyarakat kelas atas. Patut diingat bahwa pembagian pakaian gender yang ketat adalah ciri khas terutama untuk budaya Barat selama dua abad terakhir, sedangkan di Timur (dan pada zaman kuno) pakaian dan rok pria tidak pernah dikaitkan dengan topik identitas seksual.
Paradoks sosiokultural utama saat ini adalah bahwa pada abad ke-21, pria harus memenangkan bagi diri mereka hak istimewa mode yang dimiliki wanita sejak pertengahan abad ke-20. Orang-orang sezaman kita memiliki banyak masalah serius dan belum terselesaikan di bidang mode: ada kurangnya gerakan yang harmonis untuk bodipositif dan keragaman, dan devaluasi total yang tidak disadari dari mereka yang secara serius tertarik pada kecantikan dan fashion, belum lagi fakta bahwa hak pria untuk menekankan mereka seksualitas dengan bantuan pakaian, seperti yang telah dilakukan wanita selama segala usia, masih belum disahkan.
Namun, fokus utama dari perjuangan saat ini difokuskan pada mengembalikan rok, gaun, ruffles, dan crepe georgette ke lemari pakaian pria sehingga tingkat kejantanan di dalam chiffonier dengan benda-benda tidak jatuh ke level kritis. Mengutip rapper muda, Young Thug, yang mendemonstrasikan cara mengenakan rok dari koleksi wanita di jeans favorit Anda dalam kampanye Calvin Klein baru-baru ini: "Anda bisa menjadi seorang gangster dengan gaun dan celana longgar." Metamorfosis yang menarik juga terjadi di bidang pembalut kekuatan pria. Baru-baru ini, jas wol abu-abu besar berkerudung dikaitkan dengan kekuasaan dan dominasi; itu dipakai oleh para pengusaha dan politisi paling sukses yang jelas menunjukkan kepada dunia siapa yang paling penting. Tetapi hari ini, ketika arus keuangan membentang dari Wall Street menuju Silicon Valley, dan masa depan yang berkembang pesat berada di bawah yurisdiksi penduduk San Francisco dan daerah sekitarnya, seragam orang yang sukses dan berpengaruh adalah serangkaian T-shirt, celana jins dan sepatu kets. Tidak heran Alexander Robike, yang bekerja di bidang menciptakan kecerdasan buatan, menjadi salah satu pahlawan utama kampanye iklan Yves Saint Laurent Y. Jadi menyingkirkan kediktatoran kostum sangat mungkin untuk menyamakan dengan kemenangan wanita atas korset dan tures. John Flugel, yang dibahas di awal, percaya bahwa pria itu, setelah mengambil kewajiban diam-diam untuk mengenakan pakaian yang membosankan dan tidak mencolok yang terlihat seperti seragam, setuju bahwa mulai sekarang ia akan melakukan fungsi praktis yang eksklusif untuk masyarakat. , baik, atau pencari nafkah, jika Anda berpikir dalam format mitologi gender Soviet. Jadi, dia harus melepaskan segala klaim sebagai objek kekaguman dan inspirasi.
Jauh lebih menarik untuk menyaksikan bagaimana pria dengan percaya diri hari ini melangkah ke wilayah wanita yang primordial dan mendirikan industri mode untuk diri mereka sendiri. Lima atau sepuluh tahun yang lalu, agar dapat terlihat oleh komunitas mode, pria harus mencoba topeng eksentrik karakter Pitti Uomo. Pada 2017, sebaliknya, seluruh mode berputar di sekitar dunia pria, dan kadang-kadang dalam manifestasinya yang paling tradisional.
Misalnya, dalam koleksi terbaru, citra sang ayah telah menjadi inspirasi bagi merek fesyen. Penentu tren utama di sini, seperti yang Anda duga, adalah Gvasalia: baik di acara Balenciaga dan di Vetements lookbook, usia paman dalam ansambel bergaya yang sangat dikenal (istilah "deadcore" cocok di sini), digantung bersama anak-anak seolah-olah aksesori mahal, menjadi tokoh utama narasi mode. Munculnya tipe-tipe seperti itu adalah momen yang signifikan: sementara podium dan gambar iklan ditangkap oleh wanita tua yang cantik, pria paruh baya yang tidak konvensional di ruang modis masih sangat rendah.
Namun, konsep "ukuran plus" benar-benar asing bagi busana pria saat ini. Ternyata, banyak generasi laki-laki dipaksa untuk hidup dalam realitas fasisme fisik yang sesungguhnya. Jika Anda memikirkannya, pada umumnya, gagasan tentang kecantikan pria belum berubah sejak zaman Yunani kuno: untuk dianggap menarik, seorang pria harus tinggi dan atletis. Kenyataannya, standar hanya sedikit goyah sekali, ketika pada tahun 90-an, tipe tubuh yang nyaris remaja mulai menjadi mode. Cara nyanyian yang sama dari tubuh laki-laki yang sangat tipis atau berotot dengan proporsi klasik berkuasa di industri mode hingga hari ini: Raf Simons bersyarat adalah yang pertama dikagumi, yang kedua adalah kondisional Tom Ford, yang ketiga belum diberikan.
Secara umum, pembentukan busana pria baru masih dalam tahap awal, dan, seperti biasa di masa-masa sulit, di segmen ini sekarang ada cukup banyak kekacauan dan kebingungan. Dalam bahasa apa dan, yang paling penting, apa yang harus dibicarakan dengan para pria dewasa ini, tidak hanya majalah pria yang memiliki reputasi baik, terutama yang berbahasa Rusia, sejak lama berubah menjadi corong intoleransi dan chauvinisme, tidak mengerti, tetapi juga merek-merek tradisional yang besar. Fever dan Ermenegildo Zegna, di mana Stefano Pilati pergi, dan Brioni, di mana selama setahun terakhir mereka berhasil merekrut kilat secepat kilat dan secepat kilat untuk menembakkan instagram dan bintang gaya jalanan Justin O'Shea, dan Berluti, dengan siapa tidak jelas apa yang terjadi. Tetapi setiap orang harus segera mencari tahu dari satu sama lain, di mana, di alam bawah sadar kita, adalah pernyataan yang jelas bahwa seorang wanita dalam setelan pria tentu seksi dan kualitas femininnya ditekankan dengan pakaian seperti itu, dan pria dengan rok jelas bukan seorang pria. Dan mengapa ini hanya stereotip.
Foto: Fei Fei Yang, Wei Hung Chen, Mens Chin
