Seks Kosher: Bagaimana agama memengaruhi seksualitas kita

Gambar Allah pasti mempengaruhi seksualitas kita, Andrzej Molenda, psikolog Polandia dan penulis buku Peranan Gambar Allah dalam Terjadinya Neurosis Ecclesiogenik, menganggap Andrzej Molenda. Dan untuk pertama kalinya mereka mulai membicarakannya di tahun 50-an - ginekolog Jerman Eberhard Shetzing menemukan bahwa pasangan menikah dari orang-orang Kristen ortodoks lebih sering mengalami masalah di bidang seksual: impotensi, ketidakpedulian terhadap seks, dan yang paling penting, rasa bersalah atas keinginan mereka. Dalam beberapa kasus, ini menyebabkan ketidakmampuan untuk berhubungan seks.

“Buku-buku suci dapat ditafsirkan secara berbeda, tetapi orang dengan neurosis pasti akan menemukan di dalamnya gambar dewa yang menghukum yang mengancamnya dengan neraka dan siksaan abadi, termasuk untuk seksualitas,” kata Melenda. Dalam bukunya, ia meneliti contoh-contoh pengaruh merusak dogmatisme gereja terutama pada wanita dan percaya bahwa mereka secara umum lebih cenderung merasa bersalah karena "religiusitas kekanak-kanakan", yaitu persepsi hukuman yang terlalu harfiah atas tindakan mereka.

Tentu saja, perasaan bersalah terkait dengan neurosis, tetapi orang tidak boleh menyangkal bahwa agama secara tradisional berusaha untuk mengatur semua aspek kehidupan seseorang, terutama berkonsentrasi pada seks. Larangan seks sebelum menikah dan kontrasepsi, demonisasi menstruasi, daftar postur dan praktik yang dapat diterima - semua ini diterjemahkan agama Kristen, Yudaisme, Islam, dan bahkan kultus kafir.

Teks suci dan interpretasinya

Pembatasan dalam bidang seksual muncul dalam agama bahkan dalam periode pra-penulisan. "Suku-suku Afrika dan Australia memiliki larangan dalam bidang gender-seksual, di antara suku-suku Semit kuno, mereka juga muncul jauh sebelum Perjanjian Lama. Pertama, aturan menjadi cerita rakyat yang diterima secara umum, dan kemudian memasukkan teks-teks suci. Setelah itu, para teolog dapat menafsirkannya, karena itu larangan dalam bidang seksual terkadang berubah, "kata ahli teori agama Konstantin Mikhailov.

Tidak seperti, misalnya, Perjanjian Baru, Quran pendiri cukup jelas mengatur hubungan seksual para pengikutnya: "Istri Anda adalah niva untuk Anda, dan mendekati bidang Anda seperti yang Anda inginkan" (Al-Quran, 2: 223). "Meskipun perintah ini menginspirasi larangan juga dijabarkan dalam Al-Quran yang sama. Seks bebas ham, yaitu tindakan terlarang, penetrasi anal adalah haram, seks selama menstruasi, selama siang hari selama bulan Ramadhan dan ziarah juga dilarang. Jika tidak, interpretasi yang berbeda mungkin dilakukan, tuhan yang mana Ovy dan teolog dipraktekkan bahkan hari ini.

Yudaisme dalam teks-teks fundamental juga sangat memperhatikan seks. Tidak heran bahwa perintah pertama dalam Taurat adalah meneguhkan hidup: "Berbuah dan bertambah banyak." Namun, orang-orang Yahudi juga memiliki larangan yang cukup dan aturan yang ketat, misalnya, wajib wudhu wanita di tangki khusus, mikveh. Namun, dalam dua dari tiga agama utama Ibrahim, seks dianggap sebagai norma, jika aturan yang ditentukan diikuti.

Sikap terhadap seks dalam agama Kristen benar-benar berbeda. Yesus berbicara tentang nilai ini tidak terlalu banyak (walaupun ia melarang perceraian), dan sebagian besar tabu dan dogma berasal dari teks-teks Rasul Paulus. Sebagai contoh, larangan hubungan homoseksual: "Jangan tertipu: baik peramal, penyembah berhala, atau pezina, atau orang Mali, atau orang moribibiliser, atau pencuri, atau pembohong, atau pemfitnah, atau penghujat, atau predator - Kerajaan Allah tidak mewarisi" (Epistle to the Corinthians) Bab 6). Serangkaian tabu seksual yang ketat dalam agama Kristen terbentuk pada Abad Pertengahan, ketika para pendeta berusaha untuk sepenuhnya mengendalikan kehidupan dan tubuh jemaat. Meredanya tekanan pada seksualitas orang Kristen hanya terjadi selama Reformasi.

Dosa atau kesenangan?

Dalam Yudaisme dan Islam, seks selalu dianggap tidak hanya sebagai cara reproduksi, tetapi juga sebagai kesenangan yang sah untuk pernikahan dan kemampuan pasangan untuk bersatu. "Oh, betapa baiknya perhatianmu, kakakku, pengantin wanita! Oh, betapa belaianmu lebih baik dari anggur, dan dupamu lebih baik dari semua aroma!" - kata buku kanonik Perjanjian Lama "Songs of Solomon," memuji hubungan seksual pasangan. Kekristenan, kecuali beberapa kecenderungan Protestan, memiliki sudut pandang yang lebih parah. Persepsi tentang seks sebagai dosa asal, yaitu, alasan pengusiran Adam dan Hawa dari surga, terbentuk dalam karya-karya Santo Agustinus pada abad ke-4.

Sejak Kekristenan menjadi agama resmi Kekaisaran Romawi, para sarjana dan teolog lokal mulai aktif mempelajari teks-teks utama dan menawarkan interpretasi mereka sendiri. Banyak dari mereka berada di bawah pengaruh besar para filsuf Stoa yang menyatakan kemenangan roh atas tubuh dan menyerukan gaya hidup asketis. Sebagian besar karena ini, agama Kristen telah menjadi jauh lebih aseksual selama bertahun-tahun daripada agama-agama lain.

"Dalam Yudaisme, melayani Tuhan tidak menyiratkan selibat. Ada diskusi langka tentang pantang di antara kelompok-kelompok kecil orang percaya, tetapi ini adalah sesuatu yang spesifik dan tidak menyebar. Sebaliknya, para rabi biasanya memiliki banyak anak, dan Taurat secara langsung mendorongnya," kata Taurat. Mikhailov. 

Dalam agama Kristen, semuanya berbeda: itu menguduskan pernikahan, para rasul yang mengelilingi Yesus menikah, bahkan pernikahan Maria (Bunda Maria) dan Yusuf, menurut Perjanjian Baru, ditahbiskan. Tetapi sejak zaman Paulus, Abstinensi mulai dianggap sebagai berkat: "Adalah baik bagi seorang pria untuk tidak menyentuh seorang wanita, tetapi untuk menghindari percabulan, masing-masing memiliki seorang istri dan masing-masing memiliki seorang suami." "Tetapi ini saya katakan sebagai izin, dan bukan sebagai perintah," katanya dalam bab ketujuh dari Surat Pertama kepada Korintus. Artinya, dalam etika Kristen, izin untuk melakukan hubungan seks pada awalnya didikte bukan oleh konsesi untuk sifat manusia yang berdosa. "Sulit untuk mengatakan bahwa Kekristenan secara langsung memaksakan hidup selibat, tetapi pantang dianggap sebagai perilaku yang sangat berharga," Mikhailov menyimpulkan.

Menurut Perjanjian Lama, bukan seorang istri yang harus memenuhi keinginan suaminya, tetapi tanggung jawab langsung suaminya adalah untuk menyenangkan istrinya: "(Laki-laki) tidak boleh mencabut makanan, pakaian, dan hidup bersama dengannya, dan jika dia tidak melakukan tiga hal ini untuknya, biarkan dia pergi sia-sia, tanpa penebusan "(Perjanjian Lama, Keluaran, pasal 21). Oleh karena itu, ketidakpuasan seksual seorang wanita bisa menjadi alasan sah untuk perceraian. Karena itu, beberapa peneliti percaya: beberapa ribu tahun yang lalu, orang-orang Yahudi mengerti bahwa seksualitas perempuan dapat secara serius melebihi laki-laki dan dibedakan oleh perangkat yang lebih kompleks. Shmuel Boteah, rabi, bintang pop dan penulis Kosher Sex terlaris, percaya bahwa sang suami harus membawa istrinya ke orgasme sebelum dia mengujinya sendiri. Awalnya, ini karena stereotip bahwa dalam kasus seperti itu seorang wanita akan bisa mengandung anak laki-laki.

Ini semua tentang sperma

Tidak diragukan lagi, agama-agama Ibrahim dapat dianggap sebagai penentang utama aborsi dan kontrasepsi. Menurut aturan Gereja Katolik Roma, wanita yang mengakhiri kehamilan secara otomatis dikucilkan dari sakramen. Benar, pada tahun 2016, Paus Fransiskus mengizinkan semua imam untuk melepaskan “dosa” ini dan mengembalikan seorang wanita ke pangkuan gereja (sebelum ini, hanya ulama berpangkat tinggi yang memiliki hak seperti itu).

Alasan sikap negatif agama terhadap aborsi dan kontrasepsi sudah jelas. Seks yang dilindungi kehilangan fungsi reproduksinya, berubah menjadi kesenangan murni, yang berarti menjadi dosa. Dalam Yudaisme, ini sepenuhnya melanggar perintah mendasar tentang perlunya berkembang biak. Namun seiring waktu, peraturan tentang skor ini menjadi tidak terlalu kejam. Misalnya, Gereja Ortodoks tidak melarang kondom, kata Konstantin Mikhailov. Tetapi ia tidak menerima kontrasepsi dan spiral, karena ia melihat kesamaan dengan aborsi.

"Sebaliknya, Yudaisme modern percaya bahwa lebih baik menggunakan pil atau spiral," kata Mikhailov. Orang-orang Yahudi yang beragama tidak menggunakan kondom dan menghindari hubungan seksual yang terputus, karena hal ini mencegah sperma memasuki vagina, yaitu berdosa. Kontrasepsi hormonal, pada gilirannya, tidak membatasi pasangan untuk mematuhi resep ini. Tentu saja, membatasi fungsi reproduksi hanya diperbolehkan untuk sementara waktu: mengikat tuba falopi atau vasektomi dianggap sebagai dosa. Selain itu, semakin banyak pendapat yang terdengar bahwa untuk memenuhi perintah "berbuah dan bertambah banyak," cukup untuk mendapatkan anak-anak dari kedua jenis kelamin. Kepala departemen hubungan masyarakat Federasi Komunitas Yahudi Rusia, Borukh Gorin, membicarakan hal ini

Al-Quran juga mengatur larangan meninggalkan kehamilan. “Jangan bunuh anak-anakmu karena takut akan kemiskinan, karena Kami menyediakan makanan untukmu” (Quran, al-Isra 17:31). Dengan demikian, banyak teolog modern percaya bahwa kontrasepsi hanya dapat digunakan untuk menjaga kesehatan wanita, tetapi tidak boleh digunakan sebagai alat keluarga berencana. Kemiskinan atau masalah dengan ruang hidup tidak membenarkan penolakan terhadap anak berikutnya.

Pada gilirannya, Gereja Katolik Roma selama berabad-abad membela penolakan terhadap segala jenis kontrasepsi. "Hanya dalam beberapa tahun terakhir ada pelunakan dalam kaitannya dengan kondom, Gereja Katolik menutup mata terhadap hal ini, meskipun masih secara resmi mengutuk. Dan ini disebabkan oleh meningkatnya epidemi AIDS di wilayah-wilayah Katolik Afrika," kata Konstantin Mikhailov.

Gaya doggy dan seks halal

Pada Abad Pertengahan, Gereja Katolik berusaha untuk sepenuhnya mengendalikan kehidupan intim umat paroki. Jadi dilarang melakukan seks anal dan oral, berpose rider, doggie-style, seks dalam posisi berdiri. Suamiku bahkan tidak disarankan untuk melihat istrinya saat berhubungan seks. "Posisi misionaris dianggap yang paling direkomendasikan - jadi jelas posisi yang lebih istimewa dari seorang pria dalam masyarakat disiarkan," kata Konstantin Mikhailov.

Secara umum, gereja dengan segala cara berusaha untuk mengurangi seks menjadi fungsi reproduksi dan membuat orang merasa malu (itulah sebabnya seks hanya diperbolehkan pada malam hari), tetapi Islam lebih toleran terhadap hal ini. "Tidak diinginkan untuk memasuki keintiman selama matahari terbit dan terbenam," buku "Bihar al-Anwar", sebuah ensiklopedia hadits (legenda orang-orang bijak tentang tindakan dan kata-kata nabi) untuk semua kesempatan, kata. Namun itu bukan tanpa larangan. Segera dalam beberapa hadits disebutkan larangan seks anal. Praktek ini dianggap "tidak wajar", yang berpotensi dapat membuat trauma seorang wanita, serta terkait dengan homoseksualitas.

Komunikasi homoseksual umumnya merupakan salah satu pantangan utama dalam interpretasi agama tentang seks. Islam, Yahudi, dan Kristen mengutuknya secara setara. Namun, di jaman dahulu, cinta sesama jenis di antara laki-laki tidak dilarang dan bahkan dianggap sebagai indikator status sosial jika seseorang berpartisipasi di dalamnya dalam posisi aktif.

Konstantin Mikhailov percaya bahwa kutukan homoseksualitas berasal dari teks-teks tulisan suci Yahudi: "Ada teori yang belum dikonfirmasi bahwa ini disebabkan oleh adanya sekte yang menyembah bukan Yahweh lain, tetapi dewa-dewa lain dan mempraktikkan transvestu ritual", - katanya. Tetapi tetap saja sumber homofobia yang paling mungkin adalah pelanggaran formal terhadap perintah "berbuah dan bertambah banyak." Tabu ini muncul dalam agama-agama Ibrahim lainnya, karena banyak teolog adalah pembawa budaya Yahudi. Misalnya, rasul Paulus memberlakukan larangan seks sesama jenis dalam agama Kristen, kata Mikhailov.

"Anak-anak dilahirkan lumpuh karena orang tua mereka" membalikkan meja ", bodoh karena mereka mencium" tempat ini ", tuli karena mereka berbicara selama hubungan intim, buta jika mereka melihat" tempat ini "", - ditulis dalam Talmud Babilonia, demikian kata Rabi Yochanan ben Dahabai. Secara umum, dan di sini pada saat yang sama larangan berbicara saat berhubungan seks, gaya doggie, cunnilingus, diatur, di samping itu, larangan diperkenalkan untuk melihat vagina. Namun, beberapa penafsir keberatan dengan rabi sekaligus - mereka percaya bahwa kebebasan seksual (dengan memperhatikan kebutuhan akan ejakulasi di vagina) masih diperlukan.

Saat ini, pandangan seksual seorang Yahudi tertentu umumnya bergantung pada tingkat kebebasan rabi, tingkat konservatisme keluarga, dan faktor-faktor lainnya. Dalam beberapa tahun terakhir, banyak rabi berusaha memperluas batas seksual pengikut mereka. Shmuel Boteah yang sama mendesak orang-orang Yahudi untuk menggunakan mainan seks, mempertimbangkan kembali pandangan mereka tentang seks oral dan dengan segala cara yang mungkin memperkenalkan keragaman ke dalam kehidupan keluarga. Tetapi dia menafsirkan beberapa tabu yang kami temukan kuno dan salah kaprah hari ini sebagai bijaksana dan relevan, seperti larangan seks selama menstruasi.

Ovulasi dan Yudaisme berpengaruh

"Ketika seorang wanita mengalami pendarahan normal, dia najis selama tujuh hari, dan siapa pun yang menyentuhnya akan menjadi najis sampai malam" (Torah, Imamat 15: 19-30). Pada saat ini, dalam Yudaisme, Anda tidak dapat menyentuh wanita itu sendiri dan bahkan benda-benda di mana ia duduk atau berbaring. Larangan seks selama menstruasi dalam Yudaisme dan Islam dijabarkan dalam teks-teks suci, sedangkan dalam agama Kristen tidak disebutkan secara langsung larangan.

Bahkan, dalam Perjanjian Baru, konsep "kenajisan" dipikirkan kembali hanya pada bidang moral. Methodius Olimpiysky percaya bahwa ide-ide kenajisan, yang diadopsi dalam Yudaisme, tidak relevan untuk seorang Kristen, karena Yesus membersihkan semua orang dengan memanjat ke salib. Klemens dari Aleksandria setuju dan mencatat bahwa orang Kristen bahkan tidak perlu mandi sebelum berhubungan seks, sebagaimana ditentukan dalam Taurat: "Tuhan membersihkan orang beriman melalui baptisan untuk semua hubungan perkawinan." Namun, seiring waktu, para sarjana agama Kristen semakin mengacu pada Perjanjian Lama, dan tabu menstruasi kembali (omong-omong, di Rusia itu tidak hilang - tradisi kafir terlalu kuat).

Dalam pengertian ini, orang-orang Yahudi pergi paling jauh dan melarang seks tidak hanya selama menstruasi, tetapi juga setelah mereka. Setelah awal bulanan, pasangan tidak bisa berhubungan seks rata-rata 12 hari lagi - atau lebih tepatnya, tujuh hari lagi setelah akhir menstruasi. "Seorang suami mengenal istrinya dengan sangat baik dan bosan dengannya. Oleh karena itu, Taurat melarangnya untuk menjaganya seperti yang diinginkan pada hari pernikahannya" (Nida, 316). Namun, banyak peneliti menekankan bahwa larangan semacam itu berkontribusi besar pada hubungan seks aktif selama masa ovulasi dan mencegah penggunaan metode kontrasepsi kalender.

Tetapi mengapa menstruasi dianggap najis? "Ortodoksi modern, sebagai suatu peraturan, tidak mengizinkan seorang wanita untuk berpartisipasi dalam sakramen pada saat menstruasi, dan ini disebabkan oleh kenyataan bahwa pada prinsipnya tidak mungkin untuk membawa darah ke gereja. Suatu kali saya bahkan membaca sebuah diskusi yang tidak masuk akal tentang apakah mungkin untuk datang ke gereja dengan sosis darah. Nah, seorang imam yang telah menumpahkan darah seseorang segera kehilangan martabatnya ", kata Konstantin Mikhailov. Menurut pendapatnya, terlepas dari kenyataan bahwa larangan berhubungan seks selama menstruasi, tentu saja, merupakan praktik yang salah arah, asal-usulnya tidak terletak pada seksual, tetapi dalam bidang ritual.

Pembatasan seksual dalam semua agama Ibrahim diberlakukan pada periode puasa. Benar, umat Islam diizinkan berhubungan seks bahkan di bulan Ramadhan, tetapi hanya di malam hari - serta makan makanan. Ini juga melarang seks selama kehamilan dan menyusui, yang anehnya bersinggungan dengan rekomendasi dokter modern (seorang wanita mungkin tidak siap untuk berhubungan seks karena trauma postpartum). "Dan dalam agama Kristen, larangan itu tidak hanya berlaku untuk Hebat, tetapi juga puasa jangka pendek. Bahkan, seks bisa dipraktikkan paling baik setengah hari setahun. Jangan lupa frekuensi kehamilan dan menyusui pada wanita berabad-abad yang lalu - selama periode hubungan seksual juga, sebagai suatu peraturan, dikutuk, "- kata Konstantin Mikhailov.

Celah dalam teks-teks suci dan liberalisasi

Norma-norma agama selalu memberi ruang untuk penafsiran, itu bukan tanpa alasan yang ditentukan gereja untuk menghubungi seorang mentor spiritual jika pertanyaannya menyebabkan kesulitan. Tetapi kadang-kadang Anda dapat mematahkan tabu dengan bantuan teks suci.

Tampaknya seks di luar nikah adalah dosa yang paling jelas dan universal bagi agama-agama Ibrahim, tetapi juga dapat dielakkan dalam Islam dengan memasuki pernikahan sementara, yang terutama dipraktikkan oleh kaum Shiah. "Saya berumur tiga puluh tahun, saya bekerja sebagai apoteker dan tinggal di Birmingham. Pacar saya dan saya ingin saling mengenal lebih baik sebelum kami menikah. Kami mengadakan pernikahan sementara, jadi sekarang kami bisa pergi ke restoran atau berbelanja, biasanya bertemu," kata seorang penduduk asli Pakistan, Sarah.

Ayahnya tidak menentangnya, tetapi dia ingin membuat persyaratan sendiri dalam pernikahan ini - dia melarang pasangan untuk berhubungan seks sebelum memasuki suatu hubungan sesuai dengan semua aturan. "Mut'a" - yang disebut perkawinan sementara Syiah - dalam beberapa tahun terakhir telah menjadi semakin populer di kalangan Muslim muda yang tinggal di negara-negara Barat. "Mut'a sering dipraktikkan oleh mahasiswa modern yang mencoba beradaptasi dengan cara hidup Barat sambil tetap berada di kanon Islam," kata Omar Faruk Khan, Presiden Masyarakat Islam Ahlul-Byte di Universitas Bradford.

Perkawinan sementara Syiah adalah kontrak di mana pasangan dapat menunjukkan kondisi hubungan di masa depan: berapa lama itu akan berlangsung, apakah seks tersirat, apakah mereka akan hidup bersama, seberapa sering mereka akan bertemu satu sama lain. Мут'а в целом не рекомендован для девственниц, но позволяется с разрешения отца или другого родственника мужского пола. Разведённые женщины или вдовы могут решать этот вопрос самостоятельно. Такие контракты заключают не только на Западе, но и в ортодоксальных странах вроде Ирана, где большинство населения исповедует ислам шиитского толка.

Шииты ссылаются на опыт пророка Мухаммеда, который рекомендовал временный брак своим соратникам во время долгих путешествий. Namun, khalifah lurus kedua Umar ibn al-Khattab melarang praktik ini. Terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar Sunni menganggap pernikahan sementara sebagai terlarang, di banyak negara yang didominasi Sunni ada versi itu: Orfi dan Misyar. Yang pertama sangat populer di Mesir.

Perkawinan Orfi terdiri dari kehadiran dua saksi dan seorang pengacara dan menyiratkan bahwa pasangan tidak akan memiliki klaim properti terhadap satu sama lain. Pada saat yang sama, anak-anak yang lahir dalam pernikahan sementara dianggap sah, dan suami harus membayar hadiah sekaligus kepada istrinya. Tetapi beberapa peneliti percaya bahwa pernikahan sementara hanyalah cara untuk melegalkan prostitusi di depan hukum keras negara-negara Muslim. Memang, banyak Muslim masuk ke pernikahan sementara dengan pekerja seks (polisi, sebagai aturan, memiliki cukup formulir yang lengkap dari toko buku) dan dengan demikian menghindari masalah dengan hukum.

Perkawinan sementara memberi wanita itu sedikit jaminan, karena akta nikah dapat dihancurkan atau dihancurkan kapan saja, bahkan jika disimpan oleh seorang pengacara. Itulah sebabnya wanita Muslim seringkali tidak dapat membawa ayah anak-anak mereka ke pengadilan - pria hanya menghancurkan kontrak. "Beberapa gadis harus pergi ke pengacara karena pria menolak untuk menerima pernikahan sementara," kata Fazia Abdullah, seorang karyawan organisasi Mesir untuk melindungi hak-hak wanita. Tetapi di negara-negara Barat semuanya jauh lebih sederhana: tabu tentang seks sebelum menikah dilanggar, seperti halnya banyak pembatasan seksual lainnya yang ditentukan dalam teks-teks suci.

Secara umum, larangan agama selama bertahun-tahun mulai memainkan peran yang lebih rendah dalam kehidupan seksual. Denominasi diliberalisasi, berusaha menjadi lebih modern. Misalnya, dalam Yudaisme tidak ada konsensus tentang kontrasepsi, tetapi penerimaannya tidak lagi dibahas, Borukh Gorin mengatakan: prinsip umum bahwa kesehatan ibu dianggap lebih penting daripada kelahiran seorang anak telah ditetapkan. Dan di beberapa komunitas Protestan, homoseksualitas menjadi begitu dapat diterima sehingga para pendeta dari komunitas LGBT menjadi lebih umum.

Gambar: Wikimedia commons

Tonton videonya: I am the son of a terrorist. Here's how I chose peace. Zak Ebrahim (April 2024).