Hukuman mati untuk pembunuhan seorang pemerkosa: Apa yang terjadi di Sudan
Dmitry Kurkin
Kamis lalu pengadilan Sudan dijatuhi hukuman mati Noura Hussein yang berusia 19 tahun, menikam suaminya yang diperkosa dalam upaya untuk membela diri. Pengacara wanita muda itu memiliki sekitar sepuluh hari tersisa untuk mengajukan banding atas hukuman tersebut, tetapi prospek untuk banding sangat kabur: Badr Eldin Salah, aktivis Gerakan Pemuda Afrika, mengatakan bahwa menurut hukum Syariah di Sudan, keluarga yang meninggal dapat meminta kompensasi uang. agar Hussein dieksekusi.
Hukuman mati menyebabkan protes massa oleh aktivis hak asasi manusia: pengguna jaringan sosial meluncurkan kampanye dengan tagar #JusticeForNoura, PBB meminta Sudan untuk membatalkan hukuman, dan Amnesty International mengkritik keputusan pengadilan sebagai "tindakan kekejaman yang luar biasa." Namun, kasus Noura Hussein mengindikasikan tidak terlalu banyak detail yang mengerikan (menurut terdakwa, lelaki yang menikahinya dengan wasiatnya akan mengundang tiga kerabatnya untuk memeluknya saat dia memperkosanya), tetapi secara terang-terangan biasa.
Sudan tetap menjadi negara di mana perampasan hak-hak perempuan dan anak-anak menjadi tertekan: anak perempuan dapat menikah secara paksa sejak usia sepuluh tahun, pemerkosaan dalam perkawinan tidak dilarang oleh hukum, dan praktik melumpuhkan dari apa yang disebut sunat perempuan masih tersebar luas di bagian utara negara itu.
Pernikahan anak
Nowra Hussain mengatakan bahwa ketika dia berusia enam belas tahun, ayahnya mencoba untuk menikahinya dengan salah satu sepupunya. Karena ini bukan bagian dari rencana gadis itu, dia melarikan diri dan bersembunyi di rumah kerabat yang tidak disebutkan namanya untuk tiga tahun ke depan. Dia setuju untuk meninggalkan tempat penampungan hanya setelah ayahnya mengumumkan bahwa pertunangan yang tidak hadir telah rusak. Ternyata, itu adalah tipuan untuk memikat gadis itu keluar dari rumah: begitu dia kembali ke rumah, dia menikah secara paksa.
Alasan utama pernikahan anak (menurut definisi resmi UNICEF, siapa pun yang berusia di bawah delapan belas dianggap demikian, meskipun pengamat lebih sering berbicara tentang pernikahan sebelum usia lima belas) di Sudan adalah kemiskinan dan kultus keperawanan. Orang tua, di satu sisi, tidak dapat mendukung anak, di sisi lain - mereka takut bahwa anak perempuan mereka akan kehilangan keperawanannya sebelum menikah (seringkali karena perkosaan), setelah itu dia akan dianggap “najis” dan mereka tidak akan dapat menikahinya. Mereka mencoba untuk menyimpulkan kontrak pernikahan untuk seorang gadis sesegera mungkin, terutama karena undang-undang setempat memperbolehkannya: usia "persetujuan" di Sudan adalah rekor terendah untuk negara-negara Afrika - hanya sepuluh tahun - dan orang tua menggunakannya (di Sudan Selatan, menurut statistik, hampir setengah dari anak perempuan di usia 15 hingga 19 tahun berstatus menikah, dengan yang paling sering menikah adalah 12 tahun).
Setelah menikah, peluang seorang gadis untuk menerima pendidikan menengah, sebagai aturan, dikurangi menjadi nol - dan kadang-kadang justru untuk inilah pernikahan disimpulkan. "Ayah saya mengatakan kepada saya bahwa mendidik seorang gadis membuang-buang uang. Dia mengatakan bahwa pernikahan akan membuat saya dihormati di masyarakat," kata Mary K., warga Yambio. - Sekarang, ketika saya dewasa, saya tahu bahwa ini tidak benar. Saya tidak bisa mendapatkan pekerjaan dan menghidupi anak-anak saya. "
Konsekuensi lain dari perkawinan anak adalah kehamilan dini dan komplikasi terkait: pada 2013, di Sudan Selatan, dari 100 ribu wanita dalam persalinan lebih dari 2 ribu meninggal setiap tahun - maka itu adalah tingkat kematian tertinggi selama persalinan di dunia.
Pernikahan sebagai izin untuk memperkosa
Pada April 2018, Noura Hussein menikah secara paksa. Dia menolak untuk berhubungan seks pada malam pernikahan, tetapi enam hari kemudian suaminya memperkosanya - tiga saudara lelaki yang telah melumpuhkan Noor membantunya dalam hal ini. Hari berikutnya dia mencoba lagi - dan kemudian wanita itu mengambil pisau.
Di Sudan, yang dihuni terutama oleh Muslim Sunni, de facto mendominasi hukum, yang memahami pernikahan sebagai semacam tawar-menawar antara seorang pria dan seorang wanita: suami berusaha untuk menjaga dan melindungi istrinya, istrinya - untuk mematuhi suaminya dalam segala hal. Batas-batas penyerahan ini sebagai "hutang perkawinan" ditafsirkan oleh penafsir Al-Quran secara berbeda, tetapi menurut konsep Sudan, perkosaan dalam pernikahan tidak dianggap tercela. Penolakan wanita untuk melakukan hubungan seks secara paksa bisa menjadi alasan perceraian, tetapi dalam praktiknya seringkali bukan perceraian, tetapi pemerkosaan. Kasus mengerikan Noura Hussein tidak unik dalam hal ini: Lima tahun lalu, Human Right Watch mengutip bukti korban lain dari Sudan Selatan (juga menikah dengan orang dewasa) yang, dikunci di sebuah rumah, dilecehkan oleh suaminya.
Keadilan untuk Noura Hussein
Posisi perempuan di Sudan selama seratus tahun terakhir telah berubah tergantung pada rezim saat ini dan penguatan atau melemahnya kekuatan kaum Islamis. Meskipun menurut beberapa peneliti, fondasi patriarkal di Sudan begitu kuat sehingga bahkan tidak ada rezim yang membuat negara dekat dengan persamaan kesetaraan gender - baik dalam politik, ekonomi, maupun kehidupan sehari-hari. Pergantian Islamisasi terakhir di akhir tahun 80-an sebenarnya mengakhiri perdebatan tentang peran perempuan dalam kehidupan publik: terlepas dari kenyataan bahwa pada tahun 2012 parlemen Sudan terdiri dari hampir seperempat perempuan, kekuatan nyata di negara itu masih dimiliki oleh laki-laki.
Ini menjelaskan perilaku orang tua Noura Hussein, yang meneruskannya ke polisi segera setelah pembunuhan suaminya, dan hukuman yang dia miliki beberapa kesempatan untuk ditinjau kembali, dan bahwa reaksi kemarahan terhadap keputusan pengadilan terutama berasal dari organisasi hak asasi manusia dari luar, dan bukan dari Sudan.
Foto: evp82 - stock.adobe.com