"Tidak buruk untuk seorang gadis": Apa itu seksisme baik hati yang berbahaya
Seksisme adalah latar belakang akrab kehidupan kita, jadi terkadang sulit untuk dikenali. Pembagian tradisional peran gender masih dianggap oleh banyak orang sebagai norma, dan mereka yang tidak senang dengan situasi ini sering dituduh mengabaikan pertanyaan-pertanyaan yang sangat penting dan "memilih hal-hal sepele": postur seksual model yang tidak pantas dari spanduk iklan, bersiul di jalan-jalan atau masalah "anak ayam".
Sementara itu, pernyataan konvensional seperti "Untuk seorang wanita yang Anda kendarai dengan baik" dan upaya untuk melindungi seorang wanita dari tugas-tugas sulit merawat "kesehatan wanita" tidak hanya meragukan, tetapi tidak berbahaya seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Seperti banyak aturan nada-baik yang memiliki warna gender yang jelas: menurut undang-undang tidak tertulis, lelaki yang berkewajiban untuk membayar total tagihan di restoran, memberi wanita tempat untuk transportasi, membantu dengan paket dari toko kelontong dan menyelesaikan tugas yang diduga tak tertahankan baginya seperti memperbaiki mobil - dengan Tidak masalah jika dia benar-benar membutuhkan bantuan.
Seorang wanita, menurut tradisi, harus menerima pujian atau peragaan perawatan dengan rasa terima kasih, dan memperlakukan penerima dengan penghormatan ringan. Bahkan, perilaku "sopan" seperti itu mencerminkan stereotip umum bahwa perempuan rapuh terhadap ketidakberdayaan dan membutuhkan perwalian pria. Tidak hanya wanita menderita dari konstruksi ini, yang sering disamarkan sebagai perawatan - mereka diperlakukan sebagai makhluk paling tidak kekanak-kanakan, tetapi pria juga - tuntutan pada mereka dilebih-lebihkan. Semua ini disebut seksisme baik hati.
Biasanya, seksisme dipahami sebagai diskriminasi eksplisit dan serangan bermusuhan terhadap perempuan, misalnya, penghinaan terhadap kemampuan mentalnya atau referensi langsung ke "tempat di kompor." Faktanya, seksisme dapat memanifestasikan dirinya dengan cara yang berbeda: baik dalam pernyataan eksplisit bahwa perempuan dianggap "inferior" (ini disebut seksisme yang bermusuhan), dan dalam stereotip "baik hati" yang semua wanita peduli, peka, lemah, dan membutuhkan. dalam perlindungan makhluk maskulin (ini disebut seksisme yang murah hati). Konsep ini pertama kali digunakan dalam karya 1996 oleh Peter Glick dan Susan Fiske: mereka percaya bahwa seksisme dapat mengambil bentuk yang berbeda, tetapi selalu berasal dari premis yang sama.
Kedua "versi" diskriminasi tersebut tumbuh dari keyakinan yang tidak dapat diandalkan dalam persyaratan biologis kualitas laki-laki dan perempuan: menurut logika ini, perempuan seharusnya lebih sensitif secara default, cenderung peduli dan empati, tetapi mereka kehilangan kemauan, kemampuan untuk berpikir secara logis dan membuat keputusan penting , karena apa yang mereka butuhkan perwalian pria. Perbedaan dari seksisme "biasa" adalah bahwa dari posisi "baik hati" sifat-sifat ini dievaluasi secara positif, dan merupakan kebiasaan untuk mengagumi pembawa mereka.
Kepercayaan bahwa "bunga rapuh" harus dilindungi kembali ke tradisi kesopanan, di mana pria adalah pembela mulia, dan wanita adalah "wanita cantik" yang membutuhkan perawatan. Budaya sedang berubah, tetapi stereotip terus membuat jebakan: meskipun penelitian mengatakan bahwa tidak ada perbedaan antara pemikiran pria dan wanita, ide-ide tentang "lemah", "emosional" perempuan dan "brutal" laki-laki masih menentukan urutan hal-hal. Mereka berusaha mendidik anak perempuan lebih "lunak" dan patuh, dan anak laki-laki diajari untuk menjadi "kuat" dalam segala hal. Psikolog Sean Bern mencatat bahwa empati pada anak perempuan dibesarkan sejak masa kanak-kanak - dari memilih mainan hingga memaksakan perilaku tertentu di masa dewasa. Seksisme yang baik hati mendorong perilaku lunak dan pasif dan dengan demikian semakin memelihara stereotip gender.
Bagaimana seseorang yang tidak bisa mengenakan mantelnya atau membuka pintu, membuat keputusan, bekerja dan memimpin tim?
Lisa mengatakan bahwa proposal untuk menahan pintu atau membantu dengan tas menempatkannya dalam situasi yang canggung dan sering memalukan: "Saya melihat situasi seperti itu tidak menyenangkan dan dipaksakan. Anda harus membuat pilihan: untuk melakukannya, karena tuntutan masyarakat dari Anda dan pria yang menawarkan bantuan , atau apa pun yang Anda inginkan. Jika seorang pria asing menawarkan untuk membawa paket makanan saya, saya langsung punya pertanyaan - dan di mana dia akan membawanya, untuk dirinya sendiri atau untuk saya? Saya tidak ingin orang asing pergi ke rumah saya. Saya menolak tidak menyenangkan bagi saya membantu. " Seringkali, tindakan Liza menyebabkan kesalahpahaman, dan kadang-kadang menjadi penghinaan: "Jika seorang pria yang tidak dikenal membuka pintu untuk saya, saya menyarankan agar ia melewati dirinya sendiri dan tidak membiarkan saya maju. Biasanya, situasi ini tidak sesuai dengan pria, sebagai masalah prinsip, mereka terus bersikeras." Gadis itu melihat privasi dalam hal ini, dan bukan kepedulian yang tulus.
"Logika seksisme yang baik selalu mengarah pada pembatasan kebebasan, bahkan demi perlindungan," kata Marina Vasilieva, seorang peserta dalam proyek "Penjelasan Feminis". "Perilaku ini mengarah pada stereotip bahwa seorang wanita adalah bunga yang indah: dia tidak bisa mengatur hidupnya sendiri, dan oleh karena itu dia perlu dilindungi. Akibatnya, kita mendapatkan daftar profesi yang dilarang. Dengan logika ini, ternyata seorang wanita tidak bisa hidup tanpa suaminya atau tidak boleh memilih, atau bahkan keluar tanpa disertai oleh kerabat, "jelas Marina." Tapi ini tidak disajikan sebagai pembatasan hak, tetapi sebagai pertahanan terhadap bahaya. Lagi pula, bagaimana bisa seseorang yang tidak bisa mengenakan mantel atau terbuka pintu, membuat keputusan, bekerja dan mengelola sebuah tim? "
Marina ingat bahwa di masa kanak-kanak temannya diajari membuka pintu untuk anak perempuan, karena "mereka lemah dan tidak bisa melakukannya sendiri" dan karena "mereka adalah ibu masa depan". Pada saat yang sama, menurut pendapatnya, Anda dapat memegang pintu atau membantu mengenakan mantel untuk siapa pun (ini tidak harus tergantung pada jenis kelamin dan jenis kelamin), tetapi hanya ketika seseorang benar-benar membutuhkannya.
Seksisme yang baik hati sering didukung bahkan oleh mereka yang menentang diskriminasi "langsung". Ini menimbulkan "hak istimewa perempuan" bersyarat - kemampuan untuk tidak membayar tagihan dan tidak mengangkat tas berat. Namun seiring dengan "bonus" seorang wanita tanpa sengaja berkorban dan hak untuk membuat keputusan independen, untuk mengklaim upah yang sama dan status sosial yang tinggi. Sementara pada tanggal 8 Maret perempuan terus diberi selamat sebagai "dekorasi kantor," daripada karyawan yang sederajat, mereka tidak mungkin dianggap serius dan memercayai mereka dengan jabatan penting. Ternyata "bonus" wanita membentuk "sangkar emas": tidak seperti hak istimewa nyata, mereka tidak memberikan kekuatan apa pun.
Baik seksisme yang bermusuhan dan baik hati memupuk dan membenarkan posisi terdepan seorang pria. Tetapi jika yang pertama melakukannya secara langsung, maka yang terakhir secara tidak langsung, menghadirkan hak-hak istimewa laki-laki sebagai tugas dan kewajiban suci. Pendekatan “baik hati” seperti itu mengecualikan perempuan dari ruang publik dan menutup mereka akses ke peran dengan status sosial yang tinggi - sebagai imbalannya, perempuan menerima sikap dan perlindungan "ksatria".
Pada saat yang sama, baik wanita maupun pria menjadi sandera atas peran mereka. Misalnya, wanita yang lebih suka membagi skor sama sering menghadapi kesalahpahaman: menurut survei LearnVest, 55% pria dan 63% wanita percaya bahwa ini adalah tugas pria - banyak yang mengikuti aturan ini, bahkan jika pria memiliki kesulitan keuangan atau menganggur, dan wanita akan lebih mudah untuk membayar sendiri atau untuk keduanya. Seseorang dapat melacak hubungan antara distribusi peran tradisional dan ketidaksetaraan upah: selama pria berkewajiban membayar tagihan pasangannya secara patronisasi, ia harus menerima posisi yang lebih tinggi dan lebih banyak uang. Namun, masih banyak yang percaya bahwa seorang wanita tidak boleh berpenghasilan lebih dari seorang pria, agar tidak melanggar kesombongannya.
Seksisme yang baik hati dapat ditemukan di lingkungan profesional, dan bahkan di mana semuanya ditujukan untuk membantu wanita
Dengan perbedaan pendekatan pada pria dan wanita, anak perempuan dapat menghadapi awal karier mereka. Maria, seorang mahasiswa kedokteran, mengatakan bahwa siswa yang menerima pendidikan kedokteran dianggap sebagai bidan masa depan, dokter kandungan, dokter anak, dokter keluarga, atau spesialis dalam teknologi reproduksi: mereka diberikan spesialisasi "perempuan" stereotip. "Akibatnya, pendekatan semacam itu menolak sekali dan untuk semua spesialisasi yang disebutkan di atas," katanya. "Di sekolah kedokteran, Anda sering menemukan gagasan" perempuan - bunga halus yang perlu dilindungi dan dipelihara ", biasanya langsung dari wanita. Salah satu kuliah pertama kami adalah dia dibacakan oleh seorang guru wanita - dia berisi tesis "Gadis-gadis, jangan pergi ke ahli bedah - ini adalah bisnis pria yang kotor." Kami datang dengan rekomendasi seperti itu secara teratur, tetapi mereka hanya menyebabkan keinginan untuk pergi ke profesi "belum menikah" - untuk menjadi ahli bedah atau dan ahli traumatologi, dan sangat baik sehingga tidak ada orang lain yang berani mengatakan: "Ini bukan untuk anak perempuan". " Guru laki-laki sering memperlakukan siswa perempuan secara merendahkan. "Saya yakin bahwa mereka dengan tulus mendoakan yang terbaik dalam hal persepsi patriarkal, tetapi mereka tidak mampu mengatasi gangguan yang gila dari pernyataan lain tentang separuh indah kemanusiaan dan dekorasi untuk penonton," kata Maria.
Seksisme yang baik hati dapat ditemukan di lingkungan profesional, dan bahkan di mana semuanya ditujukan untuk membantu wanita. Zalina Marshenkulova, penulis saluran telegram "Kekuatan Perempuan", mengutip sebagai contoh dari situasi ini, forum "Woman Matters": di antara acara-acaranya, misalnya, ada ceramah "Tumit - kekuatan seks yang lebih lemah." Menurut wartawan itu, acara tersebut "disajikan seolah-olah itu memuliakan wanita - tetapi pada kenyataannya, sekali lagi memperlihatkan mereka bukan sebagai kepribadian, tetapi sebagai keterikatan yang tidak rumit dengan seorang pria." "Ada banyak yang disebut persatuan kekuatan feminin - mereka hidup dengan dana bantuan dan uang negara, dan mereka terlibat dalam mengadakan acara seperti" gadis itu harus memasak sup dan tunduk. "Saya menyebut organisasi semacam itu" persatuan kekuatan-kekuatan vagina "dan merekomendasikan mereka kegiatan seksis yang murah hati. lebih tepatnya, misalnya, "Bagaimana mengontrol pria dengan otot-otot vagina", "kata Zalina ironisnya.
Para peneliti mencatat bahwa seksisme yang penuh kebajikan dan bermusuhan terkait erat dan bekerja bersama-sama: kepedulian terhadap "bidang yang lemah" dengan mudah mengalir ke "perempuan tidak mampu melakukan apa pun yang menghina". Dalam masyarakat yang didominasi oleh seksisme yang penuh kebajikan, ada risiko tinggi menghadapi yang bermusuhan - sebagai akibatnya, perempuan dalam lingkungan seperti itu jauh lebih kecil kemungkinannya untuk menduduki posisi tinggi dalam politik atau bisnis.
Dua jenis seksisme saling melengkapi sesuai dengan metode wortel dan wortel: kebajikan mendorong wanita untuk mematuhi peran gender mereka, menjanjikan untuk "manfaat" ini seperti sikap gagah pria, dan permusuhan berfungsi sebagai hukuman bagi mereka yang tidak termasuk dalam kategori perempuan "nyata". Pembagian perempuan yang sama menjadi "baik" - yang lunak, sederhana dan sensitif - dan "buruk" secara tidak langsung memberi label pada korban: menurut logika ini, hanya mereka yang berperilaku cukup sederhana, tidak mengikuti peran tradisional dan "memprovokasi" dapat menjadi korban kekerasan. pemerkosa
Pada abad ke dua puluh satu, ketika para suffragists dahulu kala memenangkan hak wanita untuk memilih, mendapatkan pendidikan, memotong rambut mereka dan mengenakan celana pendek, dan gelombang kedua dan ketiga feminisme menggantikan mereka, seksisme yang jujur dan kasar menjadi lebih jelas, dan masyarakat perlahan-lahan tidak lagi toleran, dan masyarakat perlahan-lahan tidak lagi toleran. untuknya. Tetapi seksisme yang baik hati, yang seringkali tampak menyanjung dan menyenangkan, secara tidak kasat mata menentukan aturan permainan. Dan jika seksisme yang bermusuhan menyebabkan kebencian dan keinginan untuk menolaknya, kebajikan, sebaliknya, mengurangi motivasi untuk membela hak-hak dan menolak urutan berbagai hal saat ini. Studi menunjukkan: wanita yang rela menerima seksisme yang baik hati biasanya kurang ambisius dalam pendidikan dan karier dan lebih sering bergantung pada suami mereka secara finansial.
Seksisme yang baik hati dapat dilawan - mulai, misalnya, dengan demonstrasi verbal bahwa tidak semua "pujian" menyenangkan bagi Anda dan tampaknya cocok
"Seksisme yang penuh kebajikan, seperti serigala berbulu domba, menghalangi kesetaraan gender. Tindakan-tindakan ini, yang terlihat seperti gerakan niat baik, memaksa wanita untuk mempertahankan status quo. Seksisme terlihat baik hati, menarik, dan sama sekali tidak berbahaya," jelas profesor psikologi Judith Hall.
Namun, seksisme yang baik hati dapat dilawan - mulai, misalnya, dengan demonstrasi verbal bahwa tidak semua aturan "pujian" dan "selera yang baik" menyenangkan bagi Anda dan tampaknya cocok. Ambil setidaknya Ketkolling yang obsesif atau perhatikan penampilan selama negosiasi bisnis. Bantuan yang tidak diminta juga opsional - Anda dapat membuat seseorang mengerti bahwa lamarannya tidak menarik bagi Anda. Jika di tempat kerja mereka ditawari untuk melakukan tugas-tugas "wanita" yang khas - wanita yang diduga mencetak lebih cepat, mengatur kenyamanan dengan lebih baik atau mengatasi rutinitas, - mereka harus ditinggalkan dengan aman jika ini tidak termasuk dalam daftar tugas utama Anda. Lagi pula, tidak ada diskriminasi "baik".
