Sejarah larangan: Bagaimana polka memperjuangkan hak untuk aborsi
Teks: Ksyusha Petrova
Black Monday sekali lagi di Polandia hari ini: perempuan yang mengenakan pakaian berkabung turun ke jalan-jalan di Warsawa dan kota-kota lain dengan demonstrasi protes, mendesak pemerintah untuk meninggalkan undang-undang anti-aborsi dan kebijakan keluarga yang sangat konservatif. Kami telah berbicara dengan para peserta protes dan memberi tahu kami apa yang menyebabkan larangan aborsi di berbagai negara (singkatnya, tidak ada yang baik). Sementara para wanita Polk terus memperjuangkan hak-hak reproduksi mereka, kami memutuskan untuk mengembalikan urutan kejadian - dari saat otoritas Polandia mengambil langkah pertama untuk membatasi aborsi, hingga ribuan "protes hitam" yang baru-baru ini merebut seluruh negara.
Januari 1993: Larangan aborsi
Pada tahun 1993, Parlemen Polandia mengesahkan “Undang-Undang tentang Keluarga Berencana, Perlindungan Janin dan Pengakhiran Kehamilan”. Dokumen ini dianggap kompromi bersyarat antara otoritas sekuler dan Gereja Katolik, yang memiliki kekuatan politik besar. Pengakhiran kehamilan diizinkan dalam tiga kasus: jika itu mengancam kehidupan atau kesehatan wanita itu, jika penelitian medis menunjukkan bahwa anak itu lahir dengan cacat serius atau penyakit yang tidak dapat diperbaiki yang tidak dapat disembuhkan yang mengancam hidupnya, dan jika konsepsi terjadi akibat pemerkosaan. Undang-undang tersebut memberikan hukuman bagi dokter yang melakukan operasi aborsi, serta siapa pun yang mencondongkan wanita ke keputusan seperti itu atau membantu organisasi aborsi. Pasien aborsi sendiri tidak dituntut. Menariknya, kurangnya hukuman bagi perempuan adalah salah satu tuntutan umat Katolik.
Jadi Polandia menjadi salah satu dari sedikit negara di mana, setelah periode panjang kebijakan aborsi liberal, operasi aborsi kembali dilarang. Empat tahun setelah "Keluarga Berencana Undang-Undang" zamannya, situasi membaik secara singkat: pada tahun 1997, Parlemen menyetujui amandemen yang memungkinkan penghentian kehamilan tidak hanya karena alasan medis, tetapi juga dalam kasus situasi keuangan ibu yang buruk. Setelah adopsi undang-undang baru, jumlah aborsi hukum meningkat tajam, tetapi setelah satu setengah tahun Mahkamah Konstitusi membatalkan amandemen, dan aborsi kembali masuk ke "zona abu-abu".
Oktober 2015: Giliran konservatif
Menurut data resmi, di Polandia ada sekitar seribu aborsi per tahun - namun, bahkan pendukung larangan mengakui bahwa sebenarnya ada lebih banyak aborsi. Sistem aborsi legal rumit: bahkan jika ada dasar hukum, sangat sulit untuk mendapatkan izin dari dokter (menurut undang-undang, aborsi harus diberikan arahan). Dokter takut untuk diadili, sehingga mereka sering tertunda dalam mengambil keputusan - sampai masa kehamilan terlalu besar untuk aborsi. Ada juga aturan diam-diam yang memungkinkan dokter Katolik untuk tidak melakukan operasi atas dasar agama, bahkan jika ada indikasi medis.
Pada Oktober 2015, partai konservatif hukum dan keadilan berkuasa, yang terkait erat dengan Gereja Katolik. Dalam pemilihan Seimas, partai menerima 235 mandat dari 460, yang memungkinkannya untuk membentuk pemerintahan mayoritas satu partai untuk pertama kalinya sejak jatuhnya rezim komunis.
Tanda-tanda pertama dari ancaman yang bahkan lebih serius terhadap hak-hak reproduksi wanita Polandia muncul pada bulan April tahun ini: perwakilan dari keuskupan mengirim permohonan resmi kepada pemerintah di mana mereka mengusulkan untuk sepenuhnya melarang aborsi. Gagasan itu didukung oleh otoritas sekuler: Perdana Menteri Beata Szydlot dan pemimpin Hak dan Keadilan Jaroslav Kaczynski mengatakan mereka siap untuk mempromosikan hukum yang relevan, terlepas dari kemungkinan konsekuensinya. Pada saat yang sama, aksi protes pertama terjadi di jalan-jalan Warsawa. Polka datang ke demonstrasi, membawa gantungan kawat di atas kepala mereka, simbol-simbol samoabort yang biadab, tempat para wanita putus asa di berbagai negara terpaksa. Bahkan umat paroki bergabung dalam protes - beberapa klip video muncul di Internet, yang menunjukkan bagaimana para wanita meninggalkan gereja ketika para imam mulai berbicara tentang keberdosaan karena tidak menjadi ibu.
September 2016: Ancaman pelarangan aborsi total
Pada tanggal 23 September tahun ini, para deputi Seym Polandia mengadopsi dalam pertama kali membaca sebuah tagihan dari organisasi prolifera Ordo Iuris, yang sepenuhnya melarang aborsi. Dokumen tersebut menetapkan hukuman penjara untuk dokter profesional dan semua orang yang membantu dalam prosedur, serta untuk para ibu itu sendiri. Hukuman maksimum adalah lima tahun.
Posisi otoritas Polandia sehubungan dengan aborsi telah diklarifikasi lebih awal: tepat satu hari sebelum persetujuan versi pertama undang-undang tentang larangan aborsi, Saeima menolak proyek legalisasi aborsi hingga 12 minggu yang diusulkan oleh organisasi oposisi Save the Women.
Oktober 2016: Black Monday
Prospek perampasan akhir hak perempuan untuk memilih dimobilisasi oleh partai-partai oposisi, organisasi feminis dan margin biasa yang tidak berpartisipasi dalam kehidupan politik. Aktris populer Kristina Janda mengusulkan tidak hanya unjuk rasa, tetapi juga pemogokan nasional terhadap wanita, seperti yang dilakukan orang Islandia pada 1975. Gagasan itu dengan cepat diambil oleh para aktivis dan pengguna jejaring sosial: perwakilan dari partai politik sayap kanan baru Razem ("Bersama") menyarankan agar para peserta aksi protes berpakaian hitam sebagai tanda berkabung bagi para korban hukum pembatasan. Tag #czarnyprotest dengan cepat menjadi viral, dan tidak hanya wanita Polandia bergabung dalam rapat umum, tetapi juga wanita di seluruh dunia - berpakaian hitam, bahkan mereka yang tidak bisa pergi ke demonstrasi, menyatakan solidaritas mereka dengan para demonstran.
3 Oktober di Polandia diumumkan "Black Monday": ribuan wanita mengambil cuti atau hanya tidak pergi bekerja, bukannya turun ke jalan. Meskipun hujan, pusat Warsawa, Krakow, Poznan, Szczecin dan Gdansk dibanjiri oleh banyak orang berpakaian hitam menyerukan negara untuk memastikan hak perempuan untuk membuang tubuh mereka sendiri. Wartawan segera menyebut aksi itu "revolusi payung" - sebuah objek yang tampaknya tidak berbahaya berubah menjadi simbol perjuangan untuk hak-hak perempuan.
Skala protes membuat kesan kuat pada pihak berwenang. Pada tanggal 6 Oktober, pada pertemuan darurat parlemen, diputuskan untuk meninggalkan pertimbangan lebih lanjut dari rancangan undang-undang tentang larangan total aborsi.
Oktober 2016: Melanjutkan pertarungan
Meskipun Polka memenangkan pertempuran ini, segera menjadi jelas bahwa Jaroslav Kaczynski dan pihak berwenang lainnya tidak siap untuk meninggalkan posisi konservatif mereka. "Kami berusaha untuk memastikan bahwa bahkan kehamilan yang sulit ketika anak itu ditakdirkan sampai mati atau memiliki patologi serius dibawa ke ujung untuk membaptis anak, menguburnya dan memberi nama," kata pemimpin partai yang berkuasa 12 Oktober.
Karena terganggu oleh kata-kata Kaczynski, para peserta dalam "protes hitam" memutuskan untuk mengadakan "Senin Hitam" lainnya. Pemogokan di bawah slogan "Kami tidak akan menutup payung kami" sedang berlangsung hari ini, 24 Oktober. Sejak saat itu, gerakan hak perempuan untuk melakukan aborsi memiliki struktur organisasinya sendiri dan asosiasi sukarela yang membantu mengoordinasikan tindakan di berbagai kota. Upaya protes oleh Solidaritas serikat buruh Polandia untuk mengadili para pemrotes menanggapi dengan sebuah flashmob di jejaring sosial: para pengguna memposting foto mereka dengan tulisan “Organizer is me”. Sekarang ada lebih dari sepuluh ribu pengakuan seperti itu.
Menurut sebuah jajak pendapat yang dilakukan oleh surat kabar Rzeczpospolita, 69% orang Polandia mendukung "protes hitam", yang diselenggarakan oleh wanita. Tuntutan utama para pengunjuk rasa, yang dengan sengaja tidak menganggap diri mereka sebagai organisasi politik atau sipil (aktivis, siswi, manula, Katolik dan perwakilan agama lain ikut serta dalam "protes hitam") untuk memastikan hak perempuan untuk membuang tubuh mereka dan untuk menyingkirkan pengaruh Gereja Katolik terhadap keluarga politik, budaya dan pendidikan.