Sebuah revolusi asing: apakah wanita membutuhkan protes di Iran
Suatu hari di Iran mengakhiri pidato anti-pemerintah, tidak pernah berubah menjadi revolusi. Warga Iran melakukan pemogokan terhadap harga pangan, pengangguran (di antara kaum muda, setidaknya 24%), korupsi dan pengeluaran tinggi untuk kebijakan luar negeri - tidak semua orang telah mengatur program Presiden Hassan Rouhani.
Protes dimulai sehari sebelum Tahun Baru, tepat pada saat yang sama sebuah video muncul di Web dengan seorang gadis yang, berdiri di atas podium, menempelkan sapu tangan ke tongkat panjang dan mengacungkannya sebagai bendera. Video itu segera diterbitkan oleh publikasi Barat, dan di Twitter mereka meluncurkan tagar #IStandWithHer. Kisah itu juga diambil oleh seorang Amerika baru yang dengan bijak membandingkan feminis "asli" dari Iran, yang melepas jilbabnya sebagai protes, dan para aktivis Barat, yang bersikeras bahwa kepala yang tertutup tidak selalu dianggap sebagai simbol penindasan.
Benar, beberapa hari kemudian ternyata perbuatan gadis itu tidak ada hubungannya dengan protes baru-baru ini. Dia ternyata menjadi salah satu peserta gerakan "Kebebasan Rahasia Saya" (My Stealthy Freedom), yang mengadakan aksi tersebut setiap hari Rabu dan memposting foto di bawah tagar #WhiteWednesday.
Protes Nezhensky
Kesalahpahaman ini menggambarkan dengan baik bahwa apa yang terjadi di Iran dianggap agak satu dimensi. Namun, protes itu setidaknya heterogen: slogan-slogan yang bersifat ekonomi eksklusif melintas di kerumunan, dan seruan untuk menggulingkan Republik Islam, dan sebagian besar aktivis adalah pria muda dari kota-kota provinsi.
Tidak puas dengan pengangguran dan stratifikasi sosial yang berkembang, yang pertama keluar adalah penduduk kota Mashhad, tanah air pemimpin tertinggi Iran saat ini, Ayatollah Ali Khamenei. Selama ini ada desas-desus bahwa kaum konservatif telah memulai protes. Pada suatu waktu, mereka bahkan melaporkan tentang penangkapan Presiden Iran sebelumnya, Mahmoud Ahmadinejad, yang diduga ditahan setelah politisi ultra-konservatif itu menyatakan dukungannya kepada para pengunjuk rasa.
Ternyata perbuatan gadis itu tidak ada hubungannya dengan protes baru-baru ini. Dia ternyata menjadi salah satu peserta dalam gerakan "My Stolen Freedom" yang melakukan tindakan seperti itu setiap hari Rabu
Protes belum mendapatkan banyak popularitas di Teheran, di mana kelas menengah dan pendukung integrasi dengan Barat terkonsentrasi. Merekalah yang memilih Rouhani pada 2013, yang reformasinya memungkinkan untuk menghapus bagian dari sanksi dari Iran dan menyebabkan liberalisasi hak-hak perempuan - misalnya, mereka tidak lagi ditangkap karena melanggar aturan berpakaian (meskipun hanya di ibukota) alih-alih menahannya. percakapan). Rouhani dipersepsikan sebagai presiden progresif tanpa syarat dibandingkan dengan pendahulunya Ahmadinejad, terhadap siapa Iran turun ke jalan pada tahun 2009 (kemudian, tidak seperti pada tahun 2018, protes jelas bersifat liberal). Dan tidak ada jaminan bahwa ketidakpuasan saat ini tidak akan membalikkan proses emansipasi yang lambat.
Fundamentalisme bukannya kebebasan
Pada tahun 2007, film animasi "Persepolis" yang didasarkan pada novel biografi dengan nama yang sama Marzhan Satrapi dirilis, patut dicatat di Cannes dan masih dianggap sebagai bantuan visual tentang sejarah hak-hak perempuan di Iran dari tahun 70-an hingga saat ini. Karakter utama tumbuh dalam keluarga cerdas dengan simpati yang berbeda untuk Marxisme dan sekularisme - keluarganya dengan antusias mendukung revolusi, tetapi alih-alih kesetaraan dan kebebasan mereka menerima kemunduran untuk nilai-nilai tradisional dan kediktatoran agama.
Pada prinsipnya, ini jelas menggambarkan paradoks revolusi Iran utama. Sejak 1925, negara ini diperintah oleh dinasti Pahlavi kerajaan, cukup sekuler dan progresif, sementara secara loyal loyal kepada negara-negara Barat.
Pada tahun 1979, perempuan, yang belum dibatasi oleh banyak pembatasan, memainkan peran besar dalam revolusi: banyak dari mereka tidak mengerti apa yang mengancam perubahan, yang lain siap untuk hidup dengan aturan baru
Ketika, pada akhir tahun 1970-an, para fundamentalis agama yang dipimpin oleh Ruhollah Mousavi Khomeini mencegat inisiatif revolusioner, yang bertumpu pada kemerdekaan dari Barat, sebuah identitas ketat di bawah naungan Islam dan ketergantungan pada kelas pekerja yang tidak terlalu terdidik, negara dengan antusias mengadopsi kursus baru. Iran telah menjadi negara di mana keinginan untuk menyingkirkan "hegemoni Barat" menyebabkan kediktatoran fundamentalis. Pada tahun 1979, perempuan, yang belum dibatasi oleh banyak pembatasan, memainkan peran penting dalam revolusi: banyak dari mereka tidak mengerti dengan apa mereka diancam, yang lain siap untuk hidup dengan aturan baru.
Salah satu pendukung revolusi pada tahun-tahun itu adalah Shirin Ebadi - seorang aktivis HAM terkenal dan peraih Hadiah Nobel Perdamaian. Pada tahun 1979, ia adalah seorang hakim, yang secara aktif mendukung protes, diadakan di bawah slogan "Kemerdekaan dan Kebebasan". "Beberapa bulan setelah kudeta, mereka mendatangi saya dan mengatakan bahwa saya tidak bisa lagi bekerja sebagai hakim, karena ini bertentangan dengan Syariah," kata Ebadi kemudian.
Otoritas baru melegalkan poligami lagi, memberlakukan larangan perceraian atas prakarsa perempuan, aturan berpakaian yang ketat (sebelum perempuan bisa berpakaian seperti yang mereka inginkan), membatasi hak untuk bergerak dan perlindungan dalam kasus kekerasan seksual.
Siapa temanmu?
Mengapa perubahan setelah revolusi tahun 70-an tidak ditafsirkan sebagai pengurangan peluang yang pasti? Kekuatan dinasti Pahlavi dan kebebasannya dianggap di negara itu sebagai alien, dipaksakan dari luar, menurut sosiolog Roxana Baramitash. Perempuan memang memiliki hak untuk pergi ke sekolah, universitas, dan bekerja tanpa batasan khusus, tetapi tidak semua keluarga mengizinkan anak perempuan untuk mendapatkan pendidikan dan menjalani kehidupan semaksimal mungkin, sehingga banyak dari mereka tetap buta huruf sampai fundamentalis berkuasa. Kebebasan liberal terutama dinikmati oleh perempuan dari kelas menengah dan keluarga kaya.
Setelah memenangkan kemenangan politik, Khomeini mengumumkan beberapa "jihad" bersyarat - salah satunya adalah perang melawan buta huruf. Wanita dari keluarga konservatif diberi kesempatan untuk belajar di masjid dan sekolah tanpa menemui tentangan. Jika pendidikan sebelumnya dianggap sebagai tren barat yang merusak (terutama jika itu diterima oleh wanita), inisiatif Khomeini dianggap sebagai keputusan penguasa yang bijak. Selain itu, pendidikan dasar gratis dan semua orang mendapat akses ke sana.
Terlepas dari kenyataan bahwa ada perubahan konservatif di negara ini, jumlah wanita yang bekerja pada tahun 1975 adalah enam persen lebih sedikit dari tahun 1998.
Wanita sudah menjadi mayoritas siswa di universitas-universitas di Iran - tren yang umumnya menjadi karakteristik negara-negara dengan situasi bencana dengan kesetaraan gender, misalnya, untuk Arab Saudi yang sama.
Jaminan sosial sejak zaman Ruhollah Mousavi Khomeini (meninggal pada tahun 1989, Khamenei terpilih sebagai Pemimpin Tertinggi Iran) menjadi semakin berkurang - retorika populisnya tidak hanya didasarkan pada penghormatan terhadap Syariah, tetapi juga pada peningkatan manfaat dan manfaat sosial. Ada kemungkinan bahwa semakin banyak perempuan mulai pergi bekerja karena situasi ekonomi yang tidak stabil.
Kesadaran wanita Iran meningkat - buktinya adalah video yang sama dengan jilbab, bukan bendera; itu tidak merujuk pada protes umum, tetapi pada gerakan independen untuk hak. Wanita sudah menjadi mayoritas siswa di universitas-universitas di Iran - tren yang umumnya menjadi karakteristik negara-negara dengan situasi bencana dengan kesetaraan gender, misalnya, untuk Arab Saudi yang sama.
Selain itu, tidak ada revolusi di negara-negara Islam adalah kebebasan dan kesetaraan perempuan - cukup untuk mengingat tingkat kekerasan seksual di Tahrir Square dan pengabaian terhadap perempuan setelah Musim Semi Arab: mereka tidak diizinkan membuat konstitusi dan lebih dari sekadar diwakili secara sederhana di parlemen.
Foto:Getty Images (1, 2, 3)
