Bagaimana seksualitas kembali ke mode
Setiap desainer modern dan rumah mode melihat seorang wanita dengan caranya sendiri: seseorang dengan potongan mikro dengan garis leher yang dalam, seseorang dengan celana olahraga dan panama, seseorang dalam hal-hal netral yang ketat. Berapa banyak orang - begitu banyak penawaran. Namun demikian, secara historis, konflik dua gambar wanita, yang menimbulkan perbedaan dan stereotip. Ada gagasan tradisional tentang "femininitas" di mana pahlawan itu seksi secara default dan pakaian harus menekankan sosok itu. Gambar ini kontras dengan benda-benda androgini dalam gaya maskulin atau sepenuhnya dipinjam dari pakaian pria (horor, olahraga, dan tak berbentuk), sebagai aturan, menyembunyikan sosok tersebut dan selalu menggunakan label "anti-seks". Meskipun kami sangat menyadari bahwa seorang wanita bisa menjadi lebih cantik dan menarik tanpa make up dan pakaian pria daripada dengan bulu mata palsu dan dalam pakaian dengan cetakan binatang, pertanyaannya tetap: pakaian wanita seperti apa yang bisa dianggap seksi dan mana yang tidak, dan harus apakah itu akan terjadi?
Kembali pada tahun 1879, seorang wanita Inggris, Mary Eliza Khos, menulis dalam buku "The Art of Dress": "Kostum itu selalu menyeimbangkan antara kebutuhan Anda untuk dilihat atau, sebaliknya, untuk ditutup. Misalnya, diperbolehkan untuk membuka sebagian kecil tubuh, tetapi semua yang lain harus tertutup seluruhnya. Suatu hari, orang akan segera membuka lengan, bahu, kaki, bahkan payudara mereka atau yang lainnya. " Ketika pada abad XX kerangka sejarah kelas melemah, dan wanita memiliki lebih banyak kebebasan, erotisme mulai muncul di pakaian mereka. Saat itulah kami melihat "sesuatu yang lain." Kita dapat mengingat karya-karya pertama Madeleine Vionne, yang pada 1920-an mengenakan sutra lipit tipis pada sosok wanita, mengatakan bahwa korset tidak diperlukan, dan tubuh atletik sudah menjadi korset. Keterbukaan pakaian juga ditambahkan oleh mode flappers: mereka sendiri memutuskan untuk membebaskan mereka apakah akan merokok atau tidak, kapan harus memakai stocking dan gaun di tali tipis dengan manik-manik, dan ketika pakaian pria. Omong-omong, ini harmoni.
Tentu saja, panjang gaun tertentu dan ketinggian tumit bisa secara drastis mengubah suasana hati. Tetapi konsep seksualitas dikaitkan terutama dengan perasaan batin, dan bukan dengan pakaian dan sepatu. Pertanyaan lain adalah penting: untuk siapa kita berpakaian? Gaun pendek dan seksi, menurut pendapat masyarakat, menyiratkan bahwa itu dipakai untuk menarik perhatian pria, dan gagasan berpakaian untuk diri sendiri diragukan. Sebagian besar tubuh telanjang dikaitkan dengan seks, meskipun bisa saja, misalnya: a) hanya tubuh; b) manifesto; c) sebuah karya seni.
Kedua pihak dalam konflik sekarang berdamai dengan cara mereka sendiri wajah-wajah modern dari generasi perempuan kekuasaan dari bidang budaya pop: Beyonce, Kim Kardashian, Niki Minaj dan rekan-rekan mereka. Di satu sisi, tampaknya mereka melanjutkan tradisi klub bergaya rasta tahun 80-an, yang muncul pada awal gerakan hip-hop di Jamaika. Gaya ini mengasumsikan seksualitas yang tidak tersamar: gaun-gaun dari grid, banyak emas, bra-tops, Lurex, sandal jepit - dan memengaruhi seluruh budaya hip-hop dan gaya para pahlawan wanita. Namun, karena kondisi iklim dan kemudahan sikap hidup, penduduk setempat selalu santai dan tenang berjalan setengah telanjang, dan warisan itu tetap mengesankan.
Di sisi lain, pahlawan wanita modern jelas menganggap tubuh mereka sebagai kekayaan mereka sendiri, dan pakaian sebagai pilihan bebas. Seksualitas baru berkembang di sepanjang lintasan yang sama dengan semakin populernya perempuan yang kuat, dan ini bukan fenomena baru - hak yang sama persis dengan perempuan untuk mengendalikan seksualitas mereka sendiri dan menekankan hal itu ditunjukkan oleh gerakan feminisme lipstik, dan salah satu perwakilan terangnya dalam budaya pop dapat disebut Madonna pada masanya Tur "Ambisi Ambisi" 1990. Diva pop dalam korset seksi dan bra berbentuk kerucut yang agresif, diciptakan oleh Jean-Paul Gautier, mempersonifikasikan seks sebagai kekuatan dan kekuatan, ekspresi diri, dan bukan alat rayuan. Itu adalah era supermodel: Linda, Naomi dan Cindy dengan bangga membawa seksualitas mereka, dan merek-merek seperti Gucci dan Versace menciptakan pakaian yang sesuai untuk mereka.
Keinginan untuk kesopanan atau keterbukaan dalam fashion sebagian besar disebabkan oleh ide-ide tentang tubuh. Pada abad ke-21, menjadi penting untuk menjadi sehat dan energik, untuk berolahraga dan makan dengan benar demi kebaikan diri sendiri (dan bukan karena memiliki tubuh yang sempurna sebagai senjata keunggulan) - ini adalah kesehatan baru, ideologi yang menggantikan materialisme tahun 2000-an. Mode modern untuk permintaan ini segera merespons. Wanita menyukai tubuh yang kencang, jadi mengapa tidak menunjukkannya? Jadi, salah satu tren utama tahun depan adalah pakaian yang terbuat dari kain transparan. Contoh yang baik adalah penampilan Rihanna dalam gaun transparan di CFDA Prize, yang dengannya dia menandai tren dengan jelas. Anda juga dapat mengingat master tahun 2015, bra-tops dan celana berpinggang rendah yang membuatnya jelas - jika Anda ingin terlihat modis, jadilah bugar.
Terlebih lagi, ketelanjangan saat ini bisa menjadi manifesto, sama seperti di tahun 60an: bandingkan kampanye sosial baru-baru ini "Bebaskan Putingnya" dan retorika para nudis California tahun 1960-an. Kemudian, keterbukaan marjinal menjadi identik dengan ketulusan dan perjuangan untuk hak-hak individu, dan revolusi seksual menjadi salah satu bentuk protes terhadap agresi politik, khususnya perang di Vietnam. Pada tahun 1968, surat kabar Matrix menulis: "Sangat penting untuk menghilangkan genitalia dari makna sakral khusus. Setelah mengekspos mereka, orang tidak akan lagi takut pada mereka. Bersembunyi di tubuh, mereka berusaha menyembunyikan bahwa mereka jelek dan kotor." Pengabaian pakaian secara penuh atau sebagian pada waktu itu juga bertepatan dengan booming konsumen di masa itu, dan ketelanjangan menjadi penangkal budaya konsumsi yang tidak terkendali.
Di sisi lain, fashion mengeksploitasi seksualitas dari tahun ke tahun karena alasan paling sederhana: penjualan seks - dan rehabilitasi gaun terbuka saat ini dapat dikaitkan dengan kebutuhan untuk mengatasi krisis penjualan. Gianni Versace dalam salah satu wawancara terakhirnya pada tahun 1997 mengatakan: "Saya akan menjadi orang yang sangat kaya jika saya bisa membuat pakaian seksi." Lalu dia, tentu saja, malu. Lagipula, contoh paling mencolok, yang telah menjadi karikatur, adalah era glamor di akhir 1990-an dan awal 2000-an, ketika pakaian Versace tampak di tempatnya. Gambaran waktu itu mudah dibayangkan: ini adalah pakaian feminin, sering kali tidak elegan, keindahan buatan (semua dibangun) dan sepatu berhak yang disarankan untuk dipakai dari fajar hingga senja. Masalahnya bukan pada atribut zaman ini yang vulgar, tetapi bahwa mereka secara masif diberlakukan pada media sebagai satu-satunya yang benar dan disertai dengan tips majalah tentang cara berpakaian untuk menggoda dan tentu saja menikah. Tidak mengherankan bahwa dengan kemerdekaan bertahap, banyak gadis ingin segera melupakan rekomendasi ini, seperti mimpi buruk, dan beralih ke hal-hal singkat, olahraga, pakaian, dan sepatu dengan gaya pria.
Dan meskipun dalam sejarah mode dunia, kitsch pada tahun 2000-an hanya periode yang lama dihapuskan dalam buku teks tentang sejarah mode, di Rusia jejaknya masih menjadi panduan untuk bertindak. Unisex tahun 90-an lemah di negara kita, ada di bawah tanah di suatu tempat di tingkat partai Pop-Mekanika Kuryokhin, kemudian - lapisan tipis bohemian intelektual dalam busur hitam total desainer Belgia dan Jepang, dan tidak terbiasa dalam lingkaran lebar. Justru sebaliknya - dasar dari yayasan masih fashion seksi glamor, dan dalam lingkaran setengah sekuler, merek seperti Roberto Cavalli dan bibir gemuk yang tidak wajar masih tetap disukai. Lihat saja penembakan pada tahun 2014 di majalah mengkilap dan nyalakan TV. Logika banyak wanita Rusia sederhana: "Jika tidak pintar dan tidak cocok, lalu mengapa membeli?". Salah satu teman saya yang bertanya mengapa dia membeli topi dengan rhinestones, menjawab: "Yah, kenapa? Bagaimanapun juga, jadi ... seperti wanita!"
Jika Anda melihat apa yang terjadi di seluruh dunia, maka jelas bahwa merek-merek itu mulai menolak secara besar-besaran seksualitas yang menjerit di tahun 2010-an, beralih ke minimalis dan kenyamanan. Bagi banyak orang, ini hanya menguntungkan. Misalnya, dengan kedatangan Raf Simons, Dior menjadi lebih bersih daripada di bawah Galliano, atau Versace, setelah menghapus semua yang tidak perlu, sekarang tampak segar dan modern. Di sini Anda dapat mengingat Gilles Zander dan Phoebe Failo, yang mengatur citra seorang wanita modern dan menjelaskan bahwa rok itu hanya rok, dan celana panjang hanyalah celana dan hal-hal yang tidak memerlukan perhiasan berlebihan. Semua contoh ini sangat cocok dengan semangat baru saat wanita membangun karier, tidak terburu-buru untuk keluar dari pernikahan dan berpakaian untuk diri mereka sendiri. Dan kemudian ekstrem lain terjadi, dan kami menemukan batasan lain: pakaian feminin seksual benar-benar ketinggalan zaman dan bahkan menjadi tabu. Puncak androgyny, olahraga dan gaya maskulin menjadi koleksi musim gugur-musim dingin tahun 2014, ketika catwalk semuanya adalah celana panjang lebar, bahan berat seperti kulit, wol dan suede, rok di bawah lutut, sweater tebal, jaket tebal dengan saku, sepatu kasar dan pakaian olahraga gaya.
Namun, koleksi baru merek 2015 sangat berbeda dari ini. Rok mini, gaun obtyag, celana pendek ultrashort, benda transparan membuka dada, luka dalam dan luka pada pakaian, celana ketat transparan, dan sepatu bot yang dilupakan kembali menjadi mode. Penata merek mengadopsi teknik gaya awal 2000-an, seolah-olah dalam kerangka lelucon postmodern (pada kenyataannya, tidak). Sebagai contoh, Alexander Wang, setelah koleksi androgini, beralih ke gaun dan sepatu ketat kulit seksi di musim baru. Adalah penting bahwa sepatu dalam koleksi menyerupai sepatu, dan ini adalah isyarat kuat yang menunjukkan: "Pada titik ini, tidak mungkin ada lagi hanya sepatu kets." Selain itu, merek telah menunjukkan koleksi pra-musim gugur tahun 2015 dan kami dapat menilai jauh-jauh hari bahwa itu akan menjadi modis dalam tepat satu tahun: dan di sini Anda telah dipasangkan rok dengan celana ketat jala dan sepatu bot suede setengah (halo, 2000-an!).
Demikian pula, koleksi terakhir Christopher Kane telah berubah: di musim gugur kita melihat gaya pria, di musim semi - gaun transparan dan sutra. Kane juga mengolok-olok tahun 2000-an dan bekerja secara kontras: momok mode saat itu, macan tutul dan renda adalah model yang sempurna dengan gaya rambut nol, yang biasanya digunakan oleh penata gaya dalam kombinasi dengan hal-hal kasar. Ashish Gupta digantikan oleh atasan yang dipotong dan rok mini dengan manik-manik, sepatu "stripper", dihiasi dengan bulu halus. Jonathan Anderson, setelah koleksi aseksual dengan rok panjang, beralih ke mini, perut terbuka dan siluet yang pas. Kita melihat Jerawat Swedia dalam transisi dari androgyny ke feminitas: pada musim gugur ada celana panjang dan rok panjang midi, di dada terbuka musim semi, rok mini, celana pendek mikro dan atasan transparan.
Dilihat oleh pertunjukan baru, desainer berusaha menemukan keseimbangan antara konsep "seksi" dan "gaya", dan hal terbaik dalam upaya merehabilitasi erotisme ini adalah selera humor yang sehat. Miuccia Prada di musim baru 2015 untuk Miu Miu menghidupkan kembali rok pensil, kemeja cropped, v-neckline dalam, sepatu bot suede brown, bulu hias dan gaya rambut dalam semangat lulusan tahun 2000-an. Jeremy Scott mengutip elemen-elemen mode tahun 2000-an sejak musim gugur dan melanjutkan tema dalam koleksi Barbie baru. Koleksi Stella McCartney dan Phoebe Failo di musim baru juga terlihat lebih sensual daripada musim gugur. Phoebe, misalnya, mempertahankan siluet yang ketat, tetapi menambahkan panjang mini dan guntingan, mengungkapkan tubuh telanjang.
Merek-merek yang seks selalu menjadi bagian dari DNA juga menarik dalam hal ini. Koleksi mereka di musim baru benar-benar terlihat di ambang. Ambil contoh, Givenchy: Ricardo Tishi menunjukkan wanita dominan dalam stoking kulit, yang citranya menyerupai Lindy St. Clair. Kampanye iklan terbaru merek ini memelintir gambar ini hingga batasnya: model duduk di pundak seorang pria telanjang (dan selalu ada seorang wanita dalam bonus seksual telanjang baru dalam iklan) Contoh lain adalah Balmain: Olivier Rustin mengatakan dalam wawancara Style.com: "Ayo gratis puting susu, kau tahu maksudku? " - Dan untuk perusahaan periklanan di rumah ia mengambil Kim Kardashian. Contoh yang benar-benar radikal adalah Tom Ford, yang memimpin rumah itu menjadi sukses berkat eksploitasi seksualitas perempuan yang kontroversial, dan di musim yang baru menunjukkan gaun transparan dengan lapisan pada puting.
"Pakaian adalah seks, dan kemampuan untuk melakukannya sampai taraf tertentu menentukan apa yang akan dikenakan hari ini," tulis Hadley Freeman dari The Guardian. K-HOLE, misalnya, percaya bahwa gaya adalah pengulangan hal-hal yang dilakukan seorang pria di masa lalu dengan tujuan untuk berhubungan seks. Jadi pakaian mana yang dianggap seksi dan mana yang tidak? Jawabannya sederhana: apa saja. Baik seks dan mode menyiratkan kebebasan memilih, dan inilah yang harus dibimbing oleh. Pada akhirnya, gaun seksi dan hal-hal transparan mendorong kita untuk belajar lebih banyak tentang seksualitas kita, yang hebat. Satu-satunya hal yang kurang dari kita adalah sikap yang sehat terhadapnya - sehingga hal itu dapat ditunjukkan tanpa ancaman menjadi korban kekerasan fisik atau dikutuk oleh masyarakat. Jika perubahan kesadaran terjadi, rok pendek tidak akan pernah lagi menjadi alasan bagi seorang pria bersiul setelah kita, dan celana olahraga dan sepatu kets akan menjadi alasan untuk berkomentar, “Oh, jadi di mana feminitas?”.
