Rok pria sebagai norma modis baru
Beberapa minggu yang lalu, Internet melingkari berita: anak-anak sekolah dari akademi Exeter di Devonshire datang ke kelas dengan rok. Tindakan itu ternyata protes: cuacanya panas, benar-benar mustahil berjalan dengan celana panjang, tetapi kepala sekolah tidak mengizinkan anak-anak datang ke pelajaran dengan celana pendek - kata mereka, mereka tidak mematuhi peraturan seragam.
Beberapa hari sebelum ini, orang Inggris Joey Barge muncul bekerja dengan mengenakan gaun: pertama dia datang dengan celana pendek, tetapi dia juga dimarahi karena perbedaan antara penampilan dan kode pakaian kantor - dan sebagai tanggapannya dia memilih gerakan yang agak radikal. Pada waktu yang hampir bersamaan, di sisi lain Selat Inggris, di French Nantes, para pengemudi bus melakukan pemogokan, yang akan bekerja dengan rok. Patut dicatat bahwa semua peristiwa ini terjadi dalam waktu satu minggu - seolah-olah seseorang memutuskan untuk meluncurkan semacam flash mob.
Seiring waktu, gambar pria "nyata" menjadi sangat terkait dengan kenyataan bahwa hari ini kita dapat menggambarkan dengan meme "Aku di atas kuda", dan celana menjadi elemen penting dari gambar ini
Tepat pada saat yang sama, di Paris, pekan mode pria berjalan dengan kekuatan dan utama, manifesto yang, secara kebetulan, adalah upaya untuk melegitimasi pria dalam rok. Ray Kavakubo dalam koleksi Comme des Garçons Homme Plus menghapus batas-batas gender dengan menghadirkan sejarah jas pria di beberapa era dan ironisnya atas stereotip yang telah menjadi mapan dalam masyarakat modern. Merek Perancis A.P.C. menghasilkan hoodie memanjang, yang seharusnya dipakai dengan celana pendek - atau tanpa mereka. Dries Van Noten dan Loewe dalam koleksi mereka memperlihatkan kemeja, lebih seperti gaun, dan Balmain - tunik dan kaus oblong selutut. Dior memiliki versi jas-jas dan Basques untuk pria, sementara Alexander McQueen dan Thom Browne memiliki gaun alami. Dan koleksi debut dari merek sendiri yang telah lama ditunggu-tunggu, Stefano Pilati, hampir seluruhnya terdiri dari variasi pada tema "serigala berbulu domba" - yaitu, pria berbaju wanita.
Gagasan tentang pakaian yang dibedakan berdasarkan jenis kelamin muncul belum lama ini. Jika Anda mempelajari sejarah, Anda dapat dengan mudah mengingat banyak contoh ketika pria mengenakan pakaian modern wanita - mulai dari pakaian Romawi dan cawat gembala Mesir kuno hingga elemen kostum nasional (khususnya, rok Skotlandia). Pada masa itu, pakaian berfungsi sebagai penanda sosial daripada gender, dan analog dengan rok dan gaun modern berakar dalam kehidupan sehari-hari karena dua alasan: pertama, mereka hanya dipotong dan dijahit, dan kedua, mereka nyaman untuk melakukan sesuatu pria pemberani yang layak - untuk bertarung, membangun, mengolah tanah dan berpartisipasi dalam praktik keagamaan.
Tetapi sudah pada tahap perkembangan sosial berikutnya, ketika pria memelihara ternak, khususnya kuda, mereka membutuhkan pakaian baru - pakaian yang nyaman untuk dikendarai. Seiring waktu, gambar pria "nyata" menjadi sangat terkait dengan fakta bahwa hari ini kita dapat menggambarkan dengan saya pada meme kuda, dan celana menjadi elemen penting dari gambar ini - atau lebih tepatnya, prototipe mereka pada saat itu.
Sangat mengherankan bahwa diferensiasi akhir dari pakaian pria dan wanita yang "tepat" terbentuk belum lama ini - sekitar pertengahan abad ke-19. Pada waktu itu di Eropa tidak ada praktik untuk membagi pakaian anak-anak menjadi pakaian yang diperuntukkan bagi anak perempuan dan anak laki-laki: bayi yang baru lahir dari kedua jenis kelamin mengenakan pakaian tunik yang sama, dan hanya untuk anak laki-laki berusia 6-7 tahun yang diberikan celana pertama (atau lebih tepatnya, celana pendek) - sebuah tradisi disebut "sungsang" berfungsi sebagai semacam tindakan menjadi pria dewasa. Ngomong-ngomong, sedikit lebih awal, pada awal abad ini, jas pria tradisional akhirnya terbentuk, menjadi seperti itu, dengan sedikit modifikasi, kami biasa melihatnya hari ini: jaket, rompi, dan tentu saja celana.
Jika Anda meringkas semua hal di atas, ternyata celana panjang sebagai atribut dari pakaian pria tidak lebih dari sebuah konvensi yang diabadikan dalam pikiran masyarakat terlebih dahulu, berdasarkan kebutuhan (perempuan tidak berpartisipasi dalam perkelahian kuda, menunggang kuda sedikit, yang berarti bahwa mereka tidak memerlukan celana panjang) ), dan kemudian berubah menjadi stereotip. Brosur untuk Museum Seni Metropolitan New York "Bravehearts: Men in Skirts", yang diadakan pada 2003-2004, mengatakan: "Salah satu tujuan dari pameran ini adalah untuk menunjukkan bahwa tidak ada hubungan alami antara item pakaian dan feminitas atau maskulinitas, semua ini tidak lebih dari asosiasi budaya yang dipaksakan. " Tidak mengherankan bahwa untuk pertama kalinya esensi dari pembagian pakaian gender dipertanyakan pada tahun 1960-an, ketika generasi muda mulai mencari sendiri melalui subkultur dan penolakan norma sosial tradisional.
Hippies membayangkan masyarakat idealis, tidak terbebani dengan kekhawatiran tentang apa yang cocok untuk pria dan bagaimana dengan wanita (termasuk masalah penampilan), dan pada 1980-an, citra pria berbaju dipromosikan oleh stylist jenius Ray Petri dan terinspirasi oleh karya-karyanya Jean -Paul Gauthier. Hingga akhir abad ke-20, setiap tindakan berpakaian laki-laki ke pakaian perempuan diposisikan dan dirasakan oleh masyarakat baik sebagai parodi atau pemberontakan terhadap sistem - salah satu yang pertama kali terlintas dalam pikiran adalah contoh Kurt Cobain dengan koleksi gaun bunga, di mana ia muncul di sampul Wajah.
Lima tahun dari sekarang, jika seorang anak laki-laki datang ke sekolah dengan rok, tidak ada yang akan menertawakannya atau berpikir ada sesuatu yang salah dengannya. Apa bedanya apa yang dia kenakan?
Kursus, yang dipilih oleh desainer modern yang menghasilkan model-orang berpakaian rok di atas catwalk, adalah cerita lain. Mereka dibimbing bukan oleh keinginan untuk meludah di hadapan moralitas yang diterima secara umum, tetapi untuk mempertanyakan stereotip yang diterima. Ketika Jonathan Anderson menunjukkan rok, celana pendek, dan gaun dengan ruffles di koleksi musim gugur 2013-2014 untuk anak buahnya, publik menganggapnya sebagai perwujudan maksimalisme muda - sang desainer sendiri mengangkat bahu dan berkata bahwa dia hanya berpikir mengapa tidak menawarkan anak muda mode netral gender.
Jika Jaden Smith mengenakan rok, dia melakukannya bukan untuk menantang masyarakat, tetapi hanya karena dia suka seperti itu. Dalam sebuah wawancara dengan majalah Nylon, dia berkata: "Setelah lima tahun, jika seorang anak laki-laki datang ke sekolah dengan rok, tidak ada yang akan menertawakannya atau berpikir bahwa ada sesuatu yang salah dengannya. Apakah itu penting apa yang dia kenakan? anak-anak saya dan generasi berikutnya akan mempertimbangkan hal-hal yang tidak dapat kami terima hari ini. "
Dalam video untuk kampanye iklan Calvin Klein #mycalvins, rapper Young Thug mengatakan: "Anda bisa menjadi seorang gangster dalam berbusana dan celana lebar," dan membuktikannya bukan dalam kata-kata, tetapi dalam perbuatan, jangan ragu untuk tampil di sampul seorang desainer solo album. Mantan direktur kreatif Givenchy, Ricardo Silence telah berulang kali memasukkan dalam koleksi prianya koleksi berbagai pakaian "wanita", dan Anda dapat membayangkan item pakaian seperti itu tidak hanya pada visioner seperti Kanye West. Dan merek Australia Utilikilts di bawah slogan "Kami tidak peduli tentang pembatasan berprasangka" secara aktif mempromosikan kepada massa gagasan bahwa, pada kenyataannya, leluhur rok adalah kilt - salah satu pakaian paling maskulin yang dengan jelas menunjukkan melalui gambar iklan mereka.
Tentu saja, orang tidak boleh berharap bahwa dalam waktu dekat, pria akan secara seragam mengenakan rok dan gaun, atau setidaknya merasakan keberanian untuk melakukannya. Dirilis pada pertengahan 1980-an, The Face dengan sampul yang ditata oleh Ray Petri, menjanjikan revolusi masa depan dalam fashion pria - permulaannya mulai muncul hanya setelah lebih dari tiga puluh tahun. Paradoksnya adalah bahwa sebagian besar dari kita masih, setelah melihat beberapa selebriti laki-laki mengenakan rok, menganggap ini sebagai cara panggung yang eksentrik atau cara untuk membuat PR.
Bahkan dengan mengetahui seluruh latar belakang hubungan antara pria dengan rok, gaun dan analog mereka, kita masih berjuang untuk menyingkirkan konotasi yang secara tidak sadar kita berikan dengan pakaian ini atau itu: wanita - gaun, pria - celana. Tidak mudah bagi kita untuk melupakan citra maskulin yang dipupuk selama beberapa dekade oleh periklanan dan budaya pop yang populer - kita tampaknya masih terikat dengan bagaimana seorang pria harus berperilaku dan apa yang harus dia kenakan.
Stereotip memiliki sifatnya sendiri: penting bagi orang untuk berpegang teguh pada sikap, aturan, dogma agar dapat merasakan stabilitas (walaupun seringkali hanya khayalan). Tapi putuskan sendiri - apakah fakta bahwa Vin Diesel datang ke upacara EMA dengan rok kulit membuatnya kurang berani dan menarik? Dan apa yang diambil David Bowie dari kecintaannya pada gaun? Bahkan, pengenaan kategoris pada laki-laki dari gagasan bahwa mereka tidak seharusnya mengenakan rok adalah gelembung sabun besar, yang pada kenyataannya tidak ada hubungannya dengan realitas sejarah.
Sama seperti celana panjang, seratus tahun yang lalu, secara bertahap mulai memasuki lemari pakaian wanita, penampilan rok dan gaun dalam koleksi pria saat ini dapat dianggap sebagai kemenangan feminisme. Hak dan kebebasan, yang terus diperjuangkan wanita di abad ke-21, memimpin, seolah-olah dengan reaksi berantai, untuk pembebasan semua orang - termasuk dalam hal mode. Kita tidak berbicara tentang berpakaian silang yang seharusnya menjadi norma kehidupan, tetapi penolakan yang kuat terhadap yang baru (dan dalam kasus laki-laki berpakaian rok, ternyata, yang lama terlupakan) tidak mengarah pada apa pun kecuali kemunduran.
Foto: Wei Hung Chen, Acne Studios, Staffonly, A.W.A.K.E.
