Herstory: Apakah kisah perempuan memerlukan studi yang terpisah?
Perempuan dan sejarah gender - istilahyang hari ini tampaknya sudah terdengar, tetapi bagi sebagian besar masih tampaknya menjadi sesuatu yang tidak dapat dipahami. Apa yang ada di balik nama-nama ini? Apakah sejarah perempuan memerlukan disiplin yang terpisah? Bagaimana dan apa yang dipelajari para sejarawan gender saat ini? Semua ini diceritakan oleh sejarawan gender Uni Soviet, guru Sekolah Studi Kebudayaan Sekolah Tinggi Ekonomi Ella Rossman.
Teks: Ella Rossman, Alexandra Savina
Sejarah wanita
Jika Anda mencoba menjelaskan secara singkat makna sejarah perempuan (dalam bahasa Inggris disebut sejarah perempuan), lebih baik menyebutnya sejarah perempuan. Proyek disiplin dan aktivis ini berasal dari Amerika Serikat dan terkait erat dengan feminisme gelombang kedua. Tugas utama sejarah perempuan adalah, pada kenyataannya, untuk kembali ke sejarah perempuan - “menemukan” seorang perempuan sebagai bagian penting dari sejarah dunia dan menceritakan peran apa yang dia mainkan dalam peristiwa-peristiwa biasa.
Prasyarat untuk pendekatan semacam itu muncul pada awal abad ini - misalnya, pada 1920-an, sekolah Prancis "Annals" meminta untuk mempelajari sejarah secara berbeda, menjauh dari menggambarkan kehidupan "orang-orang hebat" dan beralih ke kehidupan sehari-hari berbagai kelas, dan Sylvia Pankhurst menulis tentang peran suffragistic gerakan dalam sejarah. Namun demikian, untuk waktu yang lama, ide-ide ini tetap tanpa perhatian yang tepat: sejauh tahun 1960-an, gagasan bahwa para ilmuwan "nyata" harus terlibat dalam politik dan sejarah perang, dan "kehidupan dan moral" - warisan mereka sangat populer dalam ilmu sejarah. kolega. Karena hierarki seperti itu, perempuan secara virtual dikecualikan dari teks tentang peristiwa sejarah. Jelas bahwa pahlawan sejarah politik, mereka menjadi jauh lebih jarang daripada laki-laki: selama ribuan tahun mereka hampir tidak memiliki akses ke kekuasaan dan politik besar. Hal yang sama dapat dikatakan tentang sains dan seni: perempuan dapat muncul di sini, tetapi mereka jauh lebih sulit untuk masuk ke bidang-bidang ini daripada laki-laki, terutama karena kurangnya akses ke pendidikan seni, dan juga karena keterbatasan yang dipaksakan oleh peran sosial "Istri" - melayani kepentingan pasangan dihargai lebih kreativitas. Untuk waktu yang lama, wanita bahkan tidak dihitung dalam sensus - misalnya, di Roma Kuno, mereka dimasukkan dalam sensus hanya pada abad ketiga Masehi, semata-mata demi pajak.
Namun, para sejarawan perempuan meminta perhatian diberikan tidak hanya pada area "laki-laki" - pasar tenaga kerja dan proses politik, tetapi juga untuk "tidak terlihat" tenaga kerja wanita yang tidak dibayar - pekerjaan emosional, perawatan untuk keluarga dan rumah; ditawarkan untuk melihat bagaimana pribadi dan politik terhubung.
Selain itu, mereka ingin menarik perhatian pada pahlawan wanita masa lalu yang terlupakan. Sebagai contoh, dalam studi awal tentang sejarah perempuan ada nama-nama Sophia de Condorcet - penulis, penerjemah yang mengorganisasi salon sastra berpengaruh di Perancis revolusioner, atau Elizabeth Blackwell, dokter wanita pertama di Amerika Serikat.
Pada tahun tujuh puluhan dan delapan puluhan, disiplin terus berkembang. Itu menjadi sangat populer di Amerika Serikat dan Inggris, dan ada fokus penelitian yang berbeda di negara-negara ini. Di AS, perhatian yang lebih besar diberikan pada kontribusi perempuan terhadap budaya, murni inisiatif perempuan dan pengalaman perempuan khusus, peran perempuan dalam keluarga dan seksualitas perempuan - beberapa peneliti percaya bahwa untuk mempelajari kehidupan perempuan, sangat penting untuk melacak bagaimana hubungan di antara mereka berkembang. Di antara peneliti Amerika yang terkenal adalah Joan Kelly, penulis esai terkenal "Apakah Wanita Memiliki Renaissance?" ("Apakah wanita punya Renaissance?"). Dalam karyanya, Kelly mempertanyakan sikap tradisional terhadap periodisasi sejarah, khususnya, pada Renaisans: perempuan selama berabad-abad tidak memiliki hak yang sama dengan laki-laki, dan karenanya “perkembangan” budaya dan sains melewati mereka. "Semua kemajuan Italia dari Renaisans, kondisi ekonominya, struktur perkebunan, budaya humanistiknya berusaha mengubah seorang wanita bangsawan menjadi objek dekoratif yang indah, menjadikannya rendah hati dan murni dan menempatkannya dalam posisi ketergantungan ganda - dari suaminya dan dari kekuasaan," tulisnya .
Di Inggris, penelitian terkait erat dengan sejarah pekerjaan: pekerjaan perempuan, ketimpangan upah, fungsi serikat pekerja. Buku itu Laura Oren, misalnya, mengajukan pertanyaan tentang peran yang dimainkan wanita dalam ekonomi Inggris. Terlepas dari kenyataan bahwa beberapa dari mereka tidak terlibat dalam pekerjaan yang dibayar, mereka harus mendistribusikan anggaran keluarga - mereka sering menabung makanan untuk diri mereka sendiri dan untuk anak-anak agar dapat menyediakan hal-hal yang diperlukan bagi suami, yaitu, mereka berfungsi sebagai semacam “penyangga” yang sulit bagi keluarga (dan a) kali.
Sejarah perempuan dengan cepat mulai mendapatkan popularitas - pada tahun delapan puluhan, puluhan kursus serupa telah dibaca di universitas-universitas Amerika dan Eropa. Pada tahun 1978, sekolah-sekolah Sonoma California County di Amerika Serikat menyelenggarakan pekan sejarah wanita - diasumsikan bahwa pada saat itu anak sekolah akan mempelajari prestasi wanita dan peran mereka dalam acara-acara dunia. Inisiatif ini sangat populer sehingga pada tahun 1981 minggu sejarah wanita menjadi acara nasional, dan pada tahun 1987 Kongres Amerika Serikat menyatakan bulan Maret sebagai bulan sejarah wanita.
Dari sejarah perempuan hingga gender
Sementara itu, kritikus "sejarah perempuan" bersikeras bahwa pemisahannya menjadi disiplin yang terpisah tidak berkontribusi pada kesetaraan yang lebih besar: prestasi perempuan tidak tertanam dalam sistem umum, tetapi berjalan seolah-olah secara paralel - tampaknya ini bukan bagian dari kronologi seluruh dunia, tetapi kronologi "perempuan" khusus .
Pada tahun 1985, peneliti Amerika Joan Scott mengambil langkah berikutnya - dia menyarankan untuk tidak berbicara tentang wanita, tetapi tentang sejarah gender. Peneliti berbicara pada pertemuan American Historical Association, dan setahun kemudian menerbitkan artikel "Jenis Kelamin: kategori analisis sejarah yang berguna." Menurut Scott, "sejarah gender" seharusnya tidak hanya menghidupkan kembali karakter perempuan yang terlupakan, tetapi juga menunjukkan hubungan antara jenis kelamin dalam keadaan historis tertentu dan mekanisme untuk distribusi kekuasaan dalam masyarakat. Scott menyarankan untuk berkonsentrasi mempelajari bagaimana konsep "laki-laki" dan "perempuan", stereotip gender dan tradisi terkait terbentuk pada waktu yang berbeda.
Mengikuti Joan Scott, arahan terus berkembang. Misalnya, pada tahun 1989, edisi pertama majalah bahasa Inggris, Gender & History dengan dua edisi diterbitkan, di Inggris dan Amerika Serikat. Dan segera, lawan gender memiliki lawan mereka: mereka mengklaim bahwa sejarah perempuan akan hilang lagi dengan pendekatan ini, dan studi maskulinitas akan menjadi pusat perhatian.
Beban ganda
Pendukung optik gender dalam studi sejarah ada di Rusia. Benar, Natalia Pushkareva, seorang spesialis di Abad Pertengahan, mulai mempelajari status wanita di Rusia Kuno pada awal tahun delapan puluhan, bahkan tanpa menyadari bahwa topiknya cocok dengan disiplin ilmu baru.
Pendekatan jender terhadap sejarah negara Soviet, pada gilirannya, memungkinkan para peneliti untuk melihat secara segar pengalaman sehari-hari orang Soviet, yang terkait erat dengan kekerasan: penindasan, penindasan perbedaan pendapat, leveling. Bagi wanita Soviet, terlepas dari bahaya lain dan tekanan dari negara, kehidupan juga terkait dengan kekerasan reproduksi. Pada tingkat resmi, mereka secara konstan dipanggil untuk melahirkan anak - sejak 1930-an ia digambarkan sebagai bagian penting dari kehidupan setiap warga negara. Pada beberapa tahap dalam keberadaan USSR, perempuan Soviet secara langsung dibatasi dalam hak-hak mereka: dari tahun 1936 hingga 1956, aborsi dilarang, sementara banyak yang tidak memiliki akses ke kontrasepsi atau informasi perlindungan. Pada satu titik, satu-satunya cara untuk merencanakan keluarga bagi wanita di USSR adalah aborsi, dalam periode larangan-bawah tanah.
Pemaksaan konstan terhadap persalinan digabungkan di negara Soviet dengan paksaan untuk bekerja. Kenyataannya, ini berarti bahwa perempuan itu harus berorientasi keluarga, mengawasi rumah dan anak-anak, dan pada saat yang sama bekerja - seringkali karena tidak mungkin untuk mengatasi tugas-tugas ini, para nenek harus mengurus anak-anak. Situasi kemacetan ekstrem dengan tugas-tugas yang berbeda ditentukan oleh istilah “beban ganda”.
Lima buku
Selama bertahun-tahun, subjek penelitian tentang perempuan dan sejarah gender menjadi lebih rumit. Pada paruh pertama tahun sembilan puluhan, koleksi lima volume berjudul The History of Women di West from Antiquity to the Twentieth Century diedit oleh Georges Duby dan Michel Perrot, yang mengumpulkan dua puluh tahun penelitian tentang status wanita pada waktu yang berbeda, dari zaman kuno hingga abad kedua puluh. Menurut editor, tugas koleksi itu tidak hanya membuat perempuan terlihat, tetapi juga untuk mengajukan pertanyaan baru, untuk menunjukkan acara bukan dalam statika, tetapi dalam dinamika. Dalam buku-buku itu, banyak perhatian diberikan pada kehidupan sehari-hari wanita, partisipasi mereka dalam kehidupan masyarakat dan kekhususan peran gender. Para penulis juga tidak mengklaim universalitas, geografi koleksi terbatas pada Eropa dan Amerika Utara (omong-omong, Rusia juga ada di sana).
Pada waktu yang hampir bersamaan, Federasi Internasional untuk Studi Sejarah Wanita (IFRWH) muncul - termasuk asosiasi dari tiga puluh tujuh negara, dari India ke Amerika Serikat, dari Korea Selatan ke Rusia. Ilmu pengetahuan terus berkembang - misalnya, menuju permulaan tanpa minat, para peneliti secara bertahap bergeser dari menggambarkan kehidupan pribadi ke mengeksplorasi bagaimana privat dan publik dalam sejarah wanita digabungkan, bagaimana wanita menguasai bidang "non-wanita", dan membuat jalan mereka ke dalam politik dan ilmu pengetahuan. Ada juga ketertarikan pada seksualitas (kritik mengatakan bahwa peliputan topik ini tidak cukup untuk pria bervolume lima tentang sejarah perempuan), kontrol dan pembatasan seksualitas dan kekerasan - misalnya, konflik militer dapat dilihat melalui prisma pemerkosaan militer.
Pada 2000-an, seperti gerakan feminis, sejarah gender menjadi titik-temu, dengan mempertimbangkan konsep agama, asal-usul, dan situasi ekonomi; mempelajari pengaruh berbagai budaya dan globalisasi pada gagasan tentang gender dan peran yang diberikan masyarakat kepada pria dan wanita. Selain itu, para peneliti saat ini tertarik dengan migrasi dan bagaimana stereotip gender dan gender memengaruhi proses ini.
Untuk menekankan betapa besar peran yang dimainkan tatapan laki-laki sepanjang sejarah, pada tahun tujuh puluhan, kaum feminis menyarankan penggunaan istilah "herstory" alih-alih "sejarah" ("sejarahnya" alih-alih "sejarahnya"). Kata itu tidak menjadi umum, tetapi digunakan dari waktu ke waktu ketika menyangkut prestasi perempuan, atas nama proyek feminis atau dalam budaya pop - katakanlah, kata itu sering digunakan oleh drag-diva Roux Paul. Namun dalam pembentukan kata yang cerdik ini mencerminkan keinginan untuk kesetaraan - baik sejarawan dan perempuan itu sendiri ...
Foto: loc.gov, wikimedia (1, 2)
