Mengapa melegalkan pernikahan sesama jenis dan kepada siapa mereka ikut campur
Akhir minggu lalu di Irlandia mengadakan referendum tentang legalisasi pernikahan sesama jenis. Terlepas dari kenyataan bahwa Irlandia dianggap sebagai negara konservatif dengan pengaruh kuat Gereja Katolik, sebagian besar orang Irlandia memilih untuk mengubah konstitusi. Sebuah langkah menuju pemerataan kaum homoseksual dalam hak dengan heteroseksual disambut dengan kegembiraan rakyat, tetapi sukacita orang Irlandia tidak ada di mana-mana di dunia. Kami memahami di mana dan bagaimana mereka menjadi pasangan sesama jenis dan apa alasannya.
Mengapa pasangan gay menikah?
Untuk menjawab pertanyaan ini, pertama-tama Anda perlu memutuskan sikap terhadap homoseksualitas secara umum. Ilmu pengetahuan modern, dan khususnya seksologi, setuju bahwa homoseksualitas bukanlah penyakit atau penyimpangan, tetapi suatu bentuk orientasi seksual seseorang, setara dengan heteroseksualitas dan biseksualitas. Ini tidak dapat "terinfeksi", tidak berhubungan dengan jenis kelamin atau jenis kelamin, dan juga disebabkan bukan oleh pengasuhan dan lingkungan, tetapi oleh genetika dan fitur perkembangan biologis, termasuk pengaruh faktor hormonal. Pengecualiannya adalah homoseksualitas situasional - ketika orang memasuki hubungan sesama jenis bukan berdasarkan preferensi seksual mereka, tetapi karena alasan yang dipaksakan, seperti berada di lingkungan sesama jenis untuk waktu yang lama, di mana tidak ada pasangan dari lawan jenis. Namun, homoseksual tidak menjadikan mereka: bahkan ada istilah "pria heteroseksual yang berhubungan seks dengan pria."
Itulah sebabnya undang-undang tentang "propaganda hubungan sesama jenis" tidak masuk akal: tidak mungkin menjadi homoseksual di bawah pengaruh mode atau saran. Nilai-nilai orientasi seksual seseorang diilustrasikan oleh skala Kinsey, di mana nol murni heteroseksual, dan 6 eksklusif homoseksual. Tidak ada statistik pasti tentang jumlah homoseksual dan biseksual di dunia: data berkisar dari 5 hingga 7 persen, yang dalam hal apa pun menjadikan mereka minoritas, tetapi bukan kriteria untuk menganggap mereka lebih buruk atau lebih baik daripada yang lain.
Ini berarti bahwa kaum gay dan lesbian harus memiliki hak-hak dasar yang sama dengan heteroseksual (berlawanan dengan kesalahpahaman umum, mereka tidak memerlukan hak khusus untuk diri mereka sendiri), termasuk hak untuk melegalkan hubungan mereka. Posisi populer "kami mengenali Anda dan tidak menyentuh, melakukan apa yang Anda inginkan di balik pintu tertutup" - pada kenyataannya, setengah-setengah munafik di pihak menghormati hak asasi manusia. Namun, pernikahan tidak hanya memiliki sisi etis, tetapi juga hukum. Kurangnya akta nikah dapat menciptakan pasangan berjenis kelamin sama dengan kesulitan yang sama dengan pasangan heteroseksual, tetapi pasangan tersebut tidak memiliki kesempatan untuk menyelesaikannya dengan melegalkan hubungan mereka. Masalah utama adalah bahwa pasangan yang tidak menikah tidak dianggap anggota keluarga dari sudut pandang hukum dan subjek hubungan keluarga.
←
Video lucu yang mengolok-olok ketakutan populer bahwa legalisasi perkawinan homoseksual akan menyebabkan keruntuhan keluarga tradisional
Di banyak negara, pernikahan memberi banyak bonus sosial, dan ketidakhadirannya - sebaliknya. Misalnya, salah satu mitra mungkin tidak diizinkan untuk pergi ke orang lain atau anaknya di rumah sakit, terlebih lagi, orang “asing” yang formal bahkan tidak memiliki hak untuk menerima informasi tentang kesehatan pasangannya jika terjadi keadaan darurat. Mitra tidak dilindungi oleh hak untuk tidak bersaksi melawan pasangan mereka, belum lagi masalah menyakitkan dalam pengasuhan anak. Misalnya, menurut hukum Rusia, hanya satu pasangan dalam pasangan homoseksual yang dapat dianggap sebagai orang tua, sehingga orang tua sosial yang kedua, secara hukum, tidak memiliki hak dan kewajiban yang sama dalam hal membesarkan anak biasa. Selain itu, dalam hal kematian orang tua resmi, pasangannya akan kalah dari kerabat almarhum dalam masalah tahanan.
Beberapa pertanyaan dapat ditutup dengan kontrak sipil atau surat wasiat, tetapi jika tidak dibuat, mitra almarhum tidak akan memiliki hak atas warisan. Hal yang sama berlaku untuk pemisahan properti pada saat berpisah: jika tidak ada kertas yang sesuai, maka semua yang diperoleh secara bersama-sama akan pergi ke mitra yang mengeluarkannya. Ketidakmampuan untuk secara resmi mendaftarkan hubungan mereka membuat pasangan dari sesama jenis memiliki sejumlah manfaat sosial yang tersedia bagi keluarga heteroseksual, misalnya, dalam bidang kredit atau asuransi kesehatan.
Apakah ini berarti bahwa keluarga dengan sesama jenis akan dapat memiliki anak?
Kemampuan untuk memiliki anak dalam pasangan homoseksual tidak secara langsung terkait dengan hak mereka untuk mendaftarkan pernikahan dan didefinisikan oleh hukum di berbagai negara dengan cara yang berbeda. Di sejumlah negara bagian di mana pernikahan sesama jenis dilarang, pasangan homoseksual mungkin masih memiliki anak, tetapi cara pasangan berencana untuk memiliki anak juga dapat memengaruhi hal ini. Pada pasangan sesama jenis, ia bisa menjadi anak adopsi atau asli, anak kandung dari salah satu pasangan, dikandung dengan bantuan donor sperma atau dibawa oleh ibu pengganti. Misalnya, di Jerman, di mana ada prosedur untuk memperoleh kemitraan sipil untuk pasangan sesama jenis, ibu pengganti tidak diperbolehkan - namun, pasangan gay Jerman sekarang diakui sebagai orang tua resmi anak-anak yang lahir melalui ibu pengganti di luar negeri. Selain itu, ada keluarga sesama jenis yang membesarkan anak-anak dari pernikahan heteroseksual sebelumnya dari satu atau kedua pasangan, jadi pertanyaan ini lebih rumit daripada yang terlihat.
Bagaimanapun, semua situasi ini diatur oleh hukum masing-masing negara. Misalnya, di Jerman dan Portugal, salah satu mitra dapat mengadopsi pasangan atau anak angkat dari pasangannya, dan di Rusia hanya satu dari pasangan dalam pasangan sesama jenis yang secara legal dapat dianggap sebagai orang tua kandung atau orang tua asuh anak tersebut. Juga di Rusia, secara resmi, tidak ada hambatan untuk adopsi anak oleh pasangan sesama jenis Rusia, tetapi pada kenyataannya mereka sering menghadapi penolakan. Selain itu, pada 2013, larangan adopsi oleh pasangan asing berjenis kelamin sama diperkenalkan di Rusia. Ini secara signifikan membatasi kemampuan anak yatim untuk diadopsi, sementara penelitian Amerika menunjukkan bahwa pasangan LGBT lebih cenderung untuk mengambil keluarga anak-anak cacat dan terinfeksi HIV.
Siapa yang menentang pernikahan sesama jenis?
Gereja dan kaum konservatif menentang kesimpulan pernikahan sesama jenis di tingkat institusi - yaitu, mereka yang menganut nilai-nilai tradisional dan seringkali pada saat yang sama mengutuk homoseksualitas. Tetapi ada pengecualian paradoksal seperti Republikan Matt Salmon, yang menerima homoseksualitas putranya, tetapi terus menentang pernikahan gay. Kaum konservatif sekuler cenderung menggunakan kartu truf mereka yang lain sebagai argumen untuk menentang pernikahan gay: ancaman terhadap institusi keluarga tradisional dan demografi. Sebagai contoh, perwakilan dari negara bagian Utah melakukan rantai logis yang luar biasa: mereka berpendapat bahwa legalisasi pernikahan sesama jenis menurunkan nilai perkawinan heteroseksual, yang akan mengarah pada kehidupan seks di luar nikah yang aktif, dan akibatnya, peningkatan tajam dalam jumlah aborsi.
Dipercayai bahwa sebagian besar agama, khususnya Kristen, dengan suara bulat menganggap homoseksualitas sebagai dosa, dan hubungan intim antara pasangan berjenis kelamin sama dengan yang tidak wajar. Ini tidak sepenuhnya benar. Hindu mengakui penyebab biologis homoseksualitas dan sama sekali tidak menganggapnya sebagai dosa, dan Gereja Katolik menganggap hubungan seksual homoseksual sebagai dosa, tetapi orientasi tidak. Diterjemahkan, ini berarti bahwa Anda bisa menjadi homoseksual dan bukan dosa, menahan keinginan daging Anda. Pada 2013, Paus Francis bahkan muncul di sampul majalah LGBT The Advocate dan menerima gelar Man of the Year dari publikasi karena mendesak untuk tidak memarginalkan kaum homoseksual dan memperlakukan pasangan sesama jenis dengan lebih banyak pemahaman. Yudaisme modern memiliki posisi yang serupa. Sementara Ortodoks masih menganggap homoseksualitas sebagai dosa, Yudaisme konservatif telah mengambil langkah-langkah menuju komunitas LGBT sejak awal 1990-an, menyambut keterlibatannya dalam kehidupan keagamaan.
Di beberapa negara, seperti di Swedia, gereja tidak hanya mengakui homoseksualitas, tetapi juga mengakui para pendeta homoseksual ke jajarannya. Ngomong-ngomong, Gereja Ortodoks Rusia jelas berdiri di atas posisi tradisional, menganggap hubungan sesama jenis sebagai "kerusakan berdosa terhadap sifat manusia", dan juga masih menggunakan kata "homoseksualitas" yang dikeluarkan dari peredaran, dengan menekankan karakter "tidak sehat" mereka. Islam juga menganggap ini dosa, tetapi di dunia Islam posisi hukum dalam masalah ini tidak homogen - di sejumlah negara seperti Turki dan bahkan hubungan homoseksual Irak tidak dianggap ilegal, dan di Iran dianggap sebagai penjara atau bahkan hukuman mati.
Bagaimana pernikahan gay di Rusia?
Terlepas dari kenyataan bahwa pasal KUHP RSFSR "untuk kesucian" dihapuskan pada tahun 1993, hak-hak orang LGBT di Rusia tidak terlalu cerah dan tidak ada pembicaraan tentang pengakuan pernikahan sesama jenis. Dalam beberapa tahun terakhir, negara telah berupaya menggarisbawahi konservatisme dan penguatan nilai-nilai keluarga tradisional, di mana otoritas sekuler dan gereja saling mendukung. Secara khusus, Vladimir Putin berbicara menentang pengesahan pernikahan homoseksual, menentang mereka dengan yang heteroseksual tradisional, sebagai "iman kepada Tuhan dan Setan."
Inisiatif legislatif seperti undang-undang tentang "pelarangan propaganda hubungan sesama jenis" sejalan dengan sikap di masyarakat dan membentuknya - menurut sebuah jajak pendapat yang dilakukan oleh "Pusat Levada", di Rusia dari tahun 2003 hingga 2013 sikap waspada yang tajam dan ketakutan terhadap homoseksual meningkat sebesar 10% . Menurut survei yang sama, sepertiga orang Rusia menganggap homoseksualitas sebagai penyakit yang perlu diobati, 16% dari populasi percaya bahwa homoseksual harus diisolasi dari masyarakat, dan 5% lainnya bahwa mereka harus dihancurkan secara fisik. Oleh karena itu, sikap terhadap pernikahan sesama jenis pada umumnya negatif, dan pasangan LGBT menghadapi prasangka dan diskriminasi yang meluas.
Dalam sebuah masyarakat, dan bukan hanya Rusia, pernikahan homoseksual dikutuk tidak hanya karena alasan politik atau agama. Bagi banyak orang, masalah homoseksual tidak dapat dipahami dan tidak menarik, karena mereka tidak mempedulikannya secara pribadi. Tetapi ada ketakutan mendasar akan keberbedaan dan ketakutan bahwa homoseksualitas menimbulkan semacam ancaman terhadap kebiasaan hidup sehari-hari. Perjuangan untuk hak-hak LGBT dianggap oleh banyak orang sebagai "memaksakan" nilai-nilai homoseksual: penentang pernikahan sesama jenis mengutip argumen tidak berdasar bahwa tujuan pejuang untuk hak-hak LGBT adalah kemenangan hubungan homoseksual atas heteroseksual. Selain itu, ada kecenderungan berbahaya, terkait dengan keinginan untuk mendiskreditkan homoseksualitas, untuk mengaitkannya dengan pedofilia: ada kekhawatiran bahwa pengakuan pernikahan homoseksual akan diikuti oleh pernikahan dengan anak-anak dan bahkan dengan hewan. Semua ini tidak ada hubungannya dengan tujuan sebenarnya dari gerakan LGBT. Permintaan bahasa Rusia di Google "Mengapa pernikahan sesama jenis dibutuhkan" menunjukkan dengan baik bahwa masalah sering kali ditulis dalam konspirasi, homofobia, dan cara propaganda.
Di mana disahkan dan di mana pernikahan sesama jenis dilarang?
Berbicara tentang posisi homoseksual dalam masyarakat, mereka suka menyebut Yunani kuno dan Roma, namun hubungan sesama jenis tidak dikutuk dan dipraktikkan di Cina kuno, Mesir, dan Mesopotamia. Di Eropa, situasinya berubah dengan munculnya agama Kristen, tetapi di Jepang abad pertengahan tradisi cinta persaudaraan berkembang di kalangan samurai dan bahkan di biara-biara. Dalam budaya Barat, gerakan kohesif untuk hak-hak LGBT mulai terbentuk hanya pada pertengahan abad ke-20, namun, di beberapa negara hubungan homoseksual didekriminalisasi jauh kemudian: Polandia dan Denmark adalah yang pertama (1932 dan 1933), Irlandia Utara bergabung dengan mereka hanya 1982, Rusia - pada tahun 1993 Di sekitar 75 dari 190 negara di dunia, homoseksualitas masih dilarang, dan di beberapa negara hanya hubungan sesama jenis yang dilarang oleh laki-laki. Situasi tidak berubah di mana-mana ke arah kebebasan yang lebih besar: misalnya, pada tahun 2013 India dilarang melarang homoseksualitas, dibatalkan empat tahun sebelumnya, dan negara itu sebagian besar masih homofob.
Namun, bahkan penghapusan artikel "untuk sodomi" sama sekali tidak berarti bahwa pernikahan sesama jenis segera diizinkan di negara ini. Konservatif tidak terburu-buru untuk menyerahkan posisi mereka, sehingga diskusi publik dan politik berlangsung selama bertahun-tahun. Gelombang legalisasi hanya berlaku sejak awal tahun 2000-an - yang pertama adalah Belanda pada tahun 2001. Secara resmi Anda dapat meresmikan hubungan Anda di 17 negara di dunia, termasuk Spanyol, Afrika Selatan, Islandia, Uruguay dan Prancis, serta di 36 dari 50 negara bagian AS; di Finlandia, amandemen konstitusi yang sesuai akan mulai berlaku pada tahun 2017. Salah satu kasus yang paling terkenal adalah referendum Irlandia yang baru saja dilewati, di mana orang diminta untuk memutuskan sendiri apakah amandemen yang sesuai harus dilakukan terhadap Konstitusi Irlandia. Sementara itu, di banyak negara di mana pernikahan sesama jenis belum diizinkan, ada alternatif untuk homoseksual, seperti desain "kemitraan terdaftar" atau "serikat sipil". Yang terburuk, menurut jajak pendapat dalam beberapa tahun terakhir, gagasan pernikahan sesama jenis ada di Rusia (hanya 5% orang Rusia yang menyetujuinya), Rumania, Lithuania, Latvia, Kroasia, dan Bulgaria. Sebagian besar hak untuk menikah dengan pasangan jenis kelamin didukung di Belanda (85%), Luksemburg (82%) dan Swedia (81%).
Foto: Ivan Kaidash, 1, 2, 3, 4, 5 via Shutterstock
