Kematian sinkron: Apa fenomena bunuh diri berpasangan
Dmitry Kurkin
Pada pertengahan Agustus di kota Rusia Zheleznodorozhny Roman Shingarkin yang berusia 18 tahun dan putrinya Alexander Solovyov ditemukan tewas - remaja melakukan bunuh diri dengan memasangkan diri mereka diborgol satu sama lain dan meninggalkan catatan bunuh diri yang identik di halaman VKontakte mereka: "Kami berdua datang ke sini dan memutuskan untuk pergi. Bersama-sama" . Sejak bunuh diri sensasional anak-anak sekolah Pskov, ini adalah pertama kalinya bunuh diri ganda menerima publisitas yang sama: Roman Shingarkin, antara lain, adalah putra dari mantan wakil Duma Negara dan seorang peserta aksi unjuk rasa Alexei Navalny. Bunuh diri ganda dan kolektif adalah garis reguler dalam kronik kriminal dunia, apa fenomena mereka dan sampai sejauh mana mereka sosial?
Bunuh diri ganda dalam aliran umum bunuh diri relatif jarang (penelitian menunjukkan bagian 0,6-4%); apalagi, mereka tidak selalu dapat diidentifikasi dengan jelas: bahkan patolog peradilan kadang-kadang merasa sulit untuk mengatakan apakah kedua orang meninggal karena kehendak mereka sendiri atau akan lebih tepat untuk mengatakan tentang kasus pembunuhan dan bunuh diri. Seperti dalam kasus depresi, yang tidak memilih berdasarkan usia, atau jenis kelamin, atau tingkat pendapatan, bunuh diri ganda tidak selalu cocok dengan skema plot tentang kekasih yang tidak bahagia dan teman sekelas yang diburu. Maka, pada Juli 2018, seorang ibu dan anak perempuan ditemukan tewas di Australia yang masing-masing tidak dapat menerima kehilangan putra dan kakak mereka, serta masalah keuangan.
Anehnya, sampai awal 2000-an, bunuh diri berpasangan dianggap sebagai pasangan yang paling banyak. Dan hanya dengan perkembangan Internet dan peningkatan jumlah bunuh diri yang terkoordinasi di seluruh Web, statistik mulai berubah. "Bagi kaum muda, sangat penting untuk menjadi tren," kata psikolog klinis Ilya Smirnov. "Pola perilaku orang lain yang cemerlang dapat memberi tahu remaja apa yang harus dilakukan. Pada suatu waktu, kasus penerimaan pasien dengan luka yang sama di tangan mereka sangat umum. Ini dianggap sebagai kasus imitasi kelompok." .
Pitirim Sorokin juga menyebutkan "liga bunuh diri" - pada kenyataannya, prototipe "kelompok kematian" modern: karyanya "Bunuh diri sebagai fenomena sosial" diterbitkan pada tahun 1913, tetapi meskipun diresepkan resep itu tetap sangat akurat dan adil hingga hari ini. Ini berurusan dengan perjanjian bunuh diri kolektif dan fenomena bunuh diri tiruan, termasuk bunuh diri massal, yang disebut efek Werther (dinamai karena gelombang bunuh diri yang melanda Eropa pada akhir abad ke-18 setelah novel Goethe The Suffering of Young Werther); Rusia memiliki efek yang sama "Liza Miskin" Karamzin).
Memperhatikan teori bunuh diri (diyakini bahwa itu bisa disebabkan oleh "penyakit mental khusus," keturunan, ketergantungan alkohol, dan bahkan penurunan suhu musiman), Sorokin menunjukkan bahwa persentase bunuh diri meningkat ketika masyarakat tumbuh. Semakin besar masyarakat, semakin terpecah menjadi fragmen yang lebih kecil - dan semakin banyak orang yang jatuh ke celah-celah antara fragmen ini merasa tidak perlu dan tidak dibangun. Alasan Sorokin adalah bukti lain bahwa sudah satu setengah abad yang lalu, bunuh diri adalah platform untuk sosialisasi yang aneh, tetapi tidak dapat disangkal, dan ia memiliki aura romantis yang agung dalam budaya bahkan lebih awal.
Tidak selalu mungkin untuk menentukan apakah sepasang "tuan" dan "budak" itu mungkin - bahkan jika catatan bunuh diri menyatakan bahwa bunuh diri itu adalah keputusan yang disepakati
Salah satu produk dari sosialisasi ini adalah bunuh diri ganda dan kolektif, baik orang yang akrab maupun yang tidak dikenal, yang bagi mereka, sebaliknya, adalah penting bahwa mitra pakta bunuh diri bukanlah orang dari lingkungan mereka. Dalam kedua kasus itu, percobaan bunuh diri meninggalkan zona tanggung jawab pribadi. Bukan kebetulan bahwa dalam praktik hukum, pakta bunuh diri semakin disamakan dengan bunuh diri, dengan mempertimbangkan bahwa dalam pasangan (kelompok) bunuh diri sering kali ada yang memimpin atau memimpin. Jadi, pada bulan Januari tahun ini di Inggris, seorang wanita yang meninggalkan bagiannya dari perjanjian bunuh diri bersama, menerima empat tahun penjara. Pada saat yang sama, tidak selalu mungkin untuk menentukan apakah sepasang "tuan" dan "budak" itu mungkin - bahkan jika catatan bunuh diri menyatakan bahwa bunuh diri itu adalah keputusan yang disepakati..
Tidak peduli seberapa gila kedengarannya, bunuh diri menyatukan orang sesuai dengan minat dan kecenderungan mereka. Dan mereka, pada gilirannya, sering didorong oleh lingkungan sosial, termasuk obsesi yang menyakitkan dengan bunuh diri, serta topik terlarang. Ini sebagian dikonfirmasi oleh fakta bahwa subkultur bunuh diri tersebar dengan baik di mana mereka jatuh pada kekhasan sikap lokal terhadap bunuh diri sebagai tindakan peningkatan pribadi. Seperti, misalnya, di Jepang, di mana tradisi ritual bunuh diri sangat kuat: di tengah-tengah nol di negara itu ada lompatan bunuh diri kolektif di antara orang-orang yang tidak terikat oleh apa pun kecuali berkencan di ruang obrolan tematik.
"Untuk komunitas remaja, kecenderungan untuk berkumpul bersama adalah tipikal, dan subkultur yang timbul atas dasar ini sangat menentukan gaya hidup anak. Milik sebuah kelompok bukanlah faktor bunuh diri utama, meskipun dalam sejarah praktik saya ada periode ketika kami hanya memiliki emo dan Goth, "- kata Ilya Smirnov.
Adalah logis bahwa "gejala sosial" bunuh diri menyebabkan di beberapa negara upaya regulasi pemerintah. Jadi, pada awal tahun, pemerintah Korea Selatan memutuskan untuk menjadikan perang melawan bunuh diri sebagai proyek nasional. Angka bunuh diri di negara itu adalah salah satu yang tertinggi di dunia - rata-rata 25,6 kasus bunuh diri per seratus ribu orang per tahun, dan pemerintah berkeras memperkenalkan pemeriksaan psikologis tahunan untuk orang berusia empat puluh hingga delapan puluh tahun (menurut sosiolog setempat, kelompok umur ini seringkali merasa tidak perlu dan tidak terlindungi secara sosial) dan wajib belajar untuk personil militer (kelompok risiko tradisional lainnya). Di antara hal-hal lain, kita berbicara tentang pertanggungjawaban pidana atas keterlibatan dalam apa yang disebut pakta bunuh diri: Penduduk Korea Selatan sering mencari pasangan untuk bunuh diri bersama bahkan dalam "kelompok kematian" atau forum topik yang sangat tertutup, tetapi dengan cara yang membosankan melalui tweeting. Kabinet Menteri mengusulkan untuk memberikan perhatian khusus pada romansa bunuh diri dalam budaya populer.
Psikologi modern tidak menganggap bahwa seseorang yang termasuk dalam kelompok risiko harus disimpan dalam isolasi informasi dan "Anna Karenina" disembunyikan darinya.
Kontrol jaringan sosial dan budaya pop dalam perang melawan "promosi bunuh diri" setelah publikasi skandal "paus biru" mulai berbicara di Rusia. Tetapi seperti di negara-negara lain, setiap upaya untuk membersihkan semua pesan publik bunuh diri dari Jaringan, pertama, hanya membawa efek jangka pendek, dan kedua, menciptakan tingkat kebisingan di media, yang hanya membangkitkan minat pada topik tersebut. Administrasi VKontakte menghadapi ini, yang, setelah kisah paus, bergegas untuk memblokir konten bunuh diri dan menemukan bahwa lonjakan publikasi yang relevan terjadi setelah paus banyak dibahas di media dan jejaring sosial.
Apa yang memunculkan pertanyaan yang belum bisa dijawab oleh ilmu sosial maupun budaya pop: bagaimana membicarakan masalah bunuh diri agar tidak mempromosikan gagasan bunuh diri - belum lagi cara untuk melakukannya? Bagaimana menghindari sensasi murah yang menyebar seperti api di antara masyarakat yang gelisah? Bagaimana mencegah bunuh diri kelompok tanpa merusak kemungkinan komunikasi antara orang-orang (setelah semua, larangan hanya memprovokasi perjuangan untuk situs dialog)? Bagaimana cara memperingatkan tentang bahayanya, tetapi tidak untuk membuat kegembiraan yang tidak sehat, mau tidak mau memacu minat pada topik?
Dilema ini masih belum terselesaikan baik di media maupun dalam budaya pop - untuk mengingat setidaknya tahun lalu rilis serial TV Thirteen Alasan Mengapa, yang penciptanya dituduh mengagungkan bunuh diri remaja (dan yang dalam praktiknya menghasilkan efek ganda: di satu sisi, jumlah panggilan ke hotline bantuan psikologis, di sisi lain - pertumbuhan permintaan pencarian tentang bunuh diri).
Setiap detail tentang bunuh diri atau percobaan bunuh diri dapat menjadi pemicu psikologis bagi mereka yang bunuh diri. Namun, psikologi modern tidak percaya bahwa atas dasar ini seseorang harus menjaga seseorang yang termasuk dalam kelompok risiko dalam isolasi informasi dan menyembunyikan Anna Karenina darinya. Semua ini tidak meniadakan pentingnya mencoba memahami bahwa pada satu waktu atau yang lain menyebabkan seseorang atau sekelompok orang berpisah dengan kehidupan. Dan bantuan praktis untuk orang-orang tertentu yang menemukan diri mereka "di ambang", atau bahkan pengembangan hubungan masyarakat "ramah".
Pencegahan bunuh diri pada akhirnya merupakan bantuan ahli psikologi yang berkualitas (karena bunuh diri bukanlah "penyakit", tetapi hasil dari suatu penyakit). Dan dalam jangka panjang, itu adalah kemampuan untuk mendapatkan bantuan atau informasi tepat waktu jika ada kesempatan seperti itu, yang menjadi cara yang jauh lebih efektif untuk mencegah bunuh diri daripada melarang buku, film, manga, dan akses ke Internet.
Foto: Unclesam - stock.adobe.com, AlessandraRC - stock.adobe.com