"Di mana rasa hormat Anda kepada saya?": Bagaimana video Zera yang berusia 19 tahun meledakkan jejaring sosial Kyrgyzstan
TANGGUNG JAWAB MASYARAKAT DI KYRGYZIA menyebabkan klip untuk lagu "Kyz" ("Gadis"), direkam oleh Zere Asylbek. Beberapa menyebutnya sebagai tonggak dalam perjuangan perempuan Kyrgyzstan untuk hak-hak mereka, yang lain mengkritik itu sebagai "tidak bermoral" dan mendesak pemain "untuk tidak mempermalukan republik." Serangan terhadap Zera tidak terbatas pada mempermalukan: hari ini, setidaknya dua ancaman kekerasan fisik diketahui. Salah satu penulisnya mengatakan bahwa dia akan "memotong kepala" gadis itu jika dia tidak menghapus klip.
Dalam lagunya, Asylbek menuntut penghormatan terhadap wanita dan menegaskan haknya untuk memilih masa depan bagi dirinya sendiri. Namun, sebagian besar kritikus marah tidak begitu banyak teks, karena fakta bahwa dalam klip Zera muncul dalam bra ungu. Tingkat paparan di Kirgistan ini masih dianggap tidak dapat diterima secara sosial: tahun lalu, putri dari presiden negara itu saat itu, artis Aliya Shagiyeva, yang berbicara dalam pembelaan menyusui di muka umum, harus dihapus dari Facebook - benar-benar melecehkannya di tanah kelahirannya.
Bagaimana bisa terjadi bahwa klip, di mana, dengan standar Barat, sama sekali tidak ada yang mengejutkan dan yang mencetak sedikit lebih dari sepuluh ribu tampilan selama seminggu, menyebabkan efek seperti itu dan bahwa reaksi terhadap video berbicara tentang situasi wanita di Kirgistan modern?
Zere Asylbek berusia sembilan belas tahun, dia mengajar bahasa Inggris dan bekerja untuk organisasi mahasiswa nirlaba AIESEC. "Kyz" adalah lagu pertamanya dan sejauh ini satu-satunya (gadis itu membeli musik untuknya dalam stok audio). Lagu itu muncul di Web dua bulan lalu, dan kemudian sangat sedikit orang yang memperhatikannya: sebagian besar komentar di bawah video di YouTube muncul dalam beberapa hari terakhir, setelah video dirilis. Video itu mungkin juga tidak diperhatikan jika tidak diterbitkan oleh edisi liberal Kloop, yang didirikan oleh jurnalis muda Kyrgyzstan dan bertujuan "meliput topik paling mendesak, termasuk politik, hak asasi manusia, dan korupsi." Setelah video ini dengan cepat pergi ke jejaring sosial.
Dalam wawancara panjang dengan Radio Liberty cabang Kyrgyzstan, Zere mengatakan bahwa reaksi kekerasan terhadap video itu tidak mengejutkan baginya. Menurutnya, pemuda Kirgistan menghadapi agresi reguler dari rekan senegaranya yang konservatif: "Orang-orang dari generasi yang lebih tua - kebanyakan yang lebih tua, saya tidak akan meringkas - mereka mengutuk orang-orang muda, yang entah bagaimana mengekspresikan diri mereka dengan hal-hal eksternal. Dan ini terjadi setiap hari ... [Baru-baru ini] saya mengendarai bus troli dan memperhatikan bagaimana seorang lelaki tua berkata kepada seorang bocah lelaki dengan celana pendek (mungkin berusia lima belas tahun, mungkin): "Mengapa kamu tidak memakai [celana] di bawah lutut? Tentang apa semua ini? Masa muda seperti apa ini." lihat eaktsiyu [boy] dan aku mengerti bahwa ia malu. Dia hanya memilih untuk menjauh dan tidak mengatakan apa-apa. "
Kata "kyz" dalam lagu Zere tidak terdengar sekali pun, tetapi bagi pemain itu penting untuk menunjukkan atas nama siapa deklarasi kemerdekaan diucapkan. Dalam hierarki rasa malu (dalam kisah ini, kaum Kirghiz memiliki ungkapan yang sama "uyat el emne deyt" - "rasa malu akan apa yang akan dikatakan orang") dan kecaman publik terhadap seorang gadis muda terjadi di bagian bawah. "Kami, Kirgistan, memiliki pepatah" Kyzga kyrk үydn tyuu ", yang berarti" seorang gadis dapat dibesarkan oleh semua orang. "Dan menggunakan pepatah ini, semua orang naik ke kehidupan pribadi gadis itu. Mulai bagaimana Anda harus berpakaian, dan diakhiri dengan cara Anda harus memperlakukan anjingnya, "Tilek Mamytova, seorang pekerja kemanusiaan, mengatakan dalam percakapan dengan Wonderzine." Menjadi norma di masyarakat Kirgistan untuk bertanya kepada seorang gadis mengapa dia tidak menikah atau secara terbuka mengomentari tubuhnya untuk semua. Dan Zere menulis lagu dan membuat video dengan gadis-gadis, hanya menyodok disebut seorang wanita sebagai manusia, bukan boneka, yang berusaha untuk memenuhi semua standar di negara ini. Oleh karena itu, video dan menyebabkan badai seperti itu. "
Tidak mengherankan bahwa Pastor Zere, Asylbek Zhoodonbekov, yang dituduh oleh rekan senegaranya membesarkan putrinya dengan buruk, juga harus masuk ke dalam diskusi. Dia mengatakan kepada saya dalam sebuah pesan panjang di Facebook bahwa meskipun dia maupun ibu gadis itu tidak mendukung pengambilan gambar dalam pakaian dalam, dia menghormati pilihan Zera: "Saya tidak memaksakan tuntutan saya pada putri saya hanya karena saya adalah ayahnya. Jika dia meminta bantuan, saya akan turun tangan Saya sendiri mengajarinya untuk membuat keputusan independen ketika datang ke studinya, pekerjaan, kreativitas. "
Sudut pandang di Kirgistan ini jauh dari didukung oleh semua orang, meskipun secara apriori juga tidak terlalu tepat untuk menempatkan pada tiga juta warga republik Asia Tengah label "perempuan yang tertindas di Timur". Pergerakan hak-hak perempuan di negara itu aktif dan terorganisir dengan baik, sehingga topik kesetaraan jender tetap relevan dengan agenda nasional: pada akhirnya, satu-satunya presiden perempuan dalam sejarah negara-negara CIS, Roza Otunbayeva, muncul di Kirgistan.
Pada saat yang sama, banyak yang mengatakan bahwa Kyrgyzstan masih merupakan negara dengan mentalitas yang sangat patriarkal. Ini juga dimanifestasikan dalam kehidupan politik (meskipun kuota gender ditetapkan pada tingkat hukum, perempuan di partai lokal sering diberi peran sebagai pelaku formal yang tidak terlibat dalam pengambilan keputusan) dan dalam perekonomian (peluang pasar tenaga kerja di negara ini menurun secara signifikan pada akhir 2017). , karena itu, pengangguran perempuan naik menjadi 9%), tetapi di atas semua - dalam kehidupan sehari-hari.
Di tingkat rumah tangga, terutama di selatan negara itu, yang secara tradisional lebih konservatif, seorang wanita Kirgistan masih dianggap sebagai pelengkap pria. "Di Bishkek, wanita sukses, laris, dan kuat. Mereka bisa menjadi pebisnis yang sukses dan ibu yang penuh kasih sayang. Tetapi di daerah, masyarakat masih berpikir bahwa seorang wanita tidak bisa memiliki peran lain selain sebagai penjaga perapian. Saya tidak mengatakan Dalam pertanyaan ini, kita berada pada tingkat Zaman Batu. Tetapi wanita sering tidak dapat menghabiskan uang sendiri, suami memutuskan teman mana yang cocok untuk mereka, "kata blogger Inabat Latipova." Saya duduk di Twitter, dan di sana semua pria dilakukan dengan baik: dan alih-alih sebagai istri mereka akan duduk bersama anak dan piringnya akan dicuci. Tidak ada praktik seperti itu. Jika seorang pria menyentuh tugas-tugas rumah tangga, ia akan segera menjadi ayam betina. "
Oleh karena itu, praktik luas perkawinan paksa dini, dan sikap yang relatif merendahkan terhadap ritual resmi “penculikan pengantin perempuan”, yang terkadang memiliki konsekuensi yang tragis: pada Mei 2018, kyzy Burulai Turdaaly yang berusia 20 tahun dibunuh oleh polisi yang melakukan pembunuhan, kantor kejaksaan menyalahkan "kelalaian."
Kirgistan hari ini berada di persimpangan: konfrontasi antara orang Barat dan tradisionalis, yang garis kesalahannya tidak harus bersifat generasi (lawan bicara Wonderzine mencatat bahwa di antara mereka yang mengkritik klip video Zere yang sama, banyak orang muda, baik pria maupun wanita), ditambahkan dalam beberapa tahun terakhir. cepatnya islamisasi negara, dan cukup radikal. Kirgistan yang sekuler berusaha mengekangnya: tahun lalu, Presiden Almazbek Atambayev (pada bulan November 2017, dia mengundurkan diri) diperintahkan untuk membiayai pemasangan papan reklame yang menggambarkan wanita dalam kostum Kirgistan nasional dan kerudung serta tanda tangan “Orang miskin, ke mana kita akan pergi?”. Namun, mereka tidak dapat bersaing dengan uang dari negara-negara Islam Timur Tengah (Arab Saudi, Kuwait, Qatar).
Video Zere Asylbek, di mana gadis-gadis dalam pakaian renang, pakaian dan jilbab nasional Kirgizstan muncul pada saat yang sama, dalam arti, potret kolektif kecil beberapa warga Kirgizia yang tidak dapat menyetujui masa depan yang sama - dan tempat wanita di dalamnya.
