"Columbine": Tragedi yang menjadi simbol penembakan di sekolah
Dmitry Kurkin
Pembantaian, yang diselenggarakan oleh dua remaja di sekolah "Columbine"pada bulan April 1999, itu jauh dari pecahnya kekerasan pertama di lembaga-lembaga pendidikan (mereka telah menghitung di AS sejak setidaknya 1840). Dan bagaimanapun, dialah yang menjadi fenomena budaya pop, referensi yang berulang kali muncul ketika menyelidiki insiden serupa.
Kata "Columbine" selama sembilan belas tahun hampir menjadi sinonim resmi untuk pembantaian teman sekelas dan / atau guru. Serangan bersenjata baru-baru ini di sekolah Perm hampir segera dijuluki "Perm Columbine", segera setelah ternyata salah satu penyerang sangat tertarik dengan sejarah pembunuh Columbine Eric Harris dan Dylan Klebold. Kasus di sekolah Ivanteevskaya, di mana seorang siswa sekolah menengah, yang menyebut dirinya Mike Klibold di Web, melukai gurunya, menjadi "Columbine in Ivanteevka." Serangan di sekolah Ulan-Ude belum terhubung dengan peristiwa sembilan belas tahun yang lalu, tetapi oleh inersia itu juga disebut "Buryat Columbine". Media Rusia telah mengambil label itu dan tampaknya mereka tidak akan menolaknya.
Terlepas dari kenyataan bahwa rencana awal Harris dan Klibold, pada umumnya, gagal (jika tidak, akan ada lebih banyak korban), pengikut mereka dari kalangan yang disebut columbiner mencoba untuk melakukan tindakan berulang-ulang, mencoba meniru mereka dalam segala hal, termasuk memilih mereka dalam segala hal, termasuk memilih pakaian Kami memahami bagaimana ternyata dua pembunuh menemukan aura romantis dari orang-orang yang "membalas semua orang yang diburu di sekolah", dan apakah mungkin untuk bertarung dengan columbine sebagai subkultur yang merusak.
Salahkan Video Game
Tragedi di Columbine membuat Amerika terkejut: para peneliti mencatat bahwa pembantaian sekolah bahkan mendorong serangan teroris di Kota Oklahoma (pada saat itu, yang terbesar dalam sejarah AS) dari kesadaran massa, peringatan kedua yang awalnya dipilih Harris dan Klibold pada siang hari untuk diserang.
Mencoba untuk menugaskan para pelaku, publik membuang tanggung jawab pada logam industri dan Marilyn Manson (yang pada tahun 1999 akhirnya menjadi hantu Amerika), film "Natural Born Killers" (yang, pada dasarnya, mengolok-olok kultus media "Bonnie dan Clyde") dan "video game kekerasan mempromosikan kekerasan "(perhatikan bahwa realisme video game pada waktu itu relatif rendah). Ketika diketahui bahwa psikiater, yang telah mengamati Harris, meresepkan obat untuknya, beberapa curiga bahwa penolakan antidepresan dapat menyebabkan wabah agresi pada remaja, tetapi versi itu tidak dikonfirmasi: otopsi mengungkapkan bahwa Eric terus meminumnya.
Alasan yang jauh lebih biasa - kepahitan dua remaja, satu di antaranya (Harris) mengeluhkan depresi, kemarahan dan pikiran untuk bunuh diri, dan yang kedua (Klebold) dilecehkan oleh teman sekelas - menjadi jelas dalam setahun: setelah melakukan studi tentang kejadian serupa, mereka menemukan dua pertiga dari mereka terkait dengan intimidasi.
Namun, penjelasan seperti itu tidak memberi rata-rata pria switchman, yang kepadanya tanggung jawab atas tragedi itu dapat digantung, atau jawaban sederhana untuk pertanyaan tentang bagaimana perkelahian sekolah dapat dicegah di masa depan. Akibatnya, legenda "Columbine", yang dihangatkan oleh media dan kapur barus oleh Internet, mulai menjalani kehidupannya sendiri. Columbineers muncul.
Kultus Dylan Klebold
Hanya tiga tahun berlalu sebelum Columbine, dari tajuk utama tabloid yang provokatif, tumbuh menjadi fenomena budaya pop yang tidak menyenangkan yang menempatkan Harris dan Klebold setara dengan pembunuh berantai seperti Jeffrey Dahmer. Tragedi ini membentuk dasar "The Elephant" oleh Gus Van Sant dan "Zero Day" yang kurang terkenal oleh Ben Cocho - kedua kaset dirilis pada tahun 2003 dan menjadi semacam rekonstruksi artistik "Columbine". Film dokumenter "Bowling for Columbine," di mana sutradara Michael Moore berfokus pada lobi senjata, mendukung penjualan senjata api gratis di Amerika Serikat, memenangkan Academy Award. Referensi langsung atau referensi tidak langsung ke eksekusi massal, yang diatur oleh dua remaja, menjadi hal biasa dalam lirik. "Columbine" menjadi bagian dari cerita rakyat kota.
Penulis Generasi X, Douglas Copeland, khawatir bahwa dalam sejarah Columbine, para pembunuh mendapatkan lebih banyak perhatian daripada para korban yang menulis novel Hei, Nostradamus! Para pahlawan yang selamat dari pembantaian sekolah atau yang telah kehilangan orang yang mereka cintai sebagai akibatnya mencoba mengatasi PTSD. Namun, upaya untuk mengalihkan fokus ini tidak banyak mengklarifikasi cerita: karakter utamanya dalam budaya populer masih tetap dua remaja yang mengangkat senjata.
Inti dari kolumbineer yang meromantisasi kejahatan Harris dan Klebold adalah remaja yang diburu oleh teman sekelasnya atau menderita karena kurangnya perhatian. Hebatnya, komunitas tematik berfokus terutama pada sosok Klebold. "[Mereka] mengagumi Dylan, bocah depresi yang tragis, gadis-gadis itu hanya jatuh cinta padanya," kata wartawan Dave Cullen, penulis buku Columbine, yang menarik perhatian pada perbedaan antara mitos jaringan dan nuansa sejarah nyata. "Meskipun Eric adalah pemimpin di Columbine dan dia diharapkan menjadi lebih menarik, tetapi kultus Dylan jauh lebih besar daripada kultus Eric. Gadis-gadis jatuh cinta padanya sama seperti wanita dewasa jatuh cinta dengan pecandu narkoba atau alkoholik - percaya mereka akan menyelamatkan jiwanya yang hilang dan menderita. "
Cullen mencatat bahwa columbainers paling sering didorong oleh keinginan untuk mengejutkan rekan-rekan dan minat penelitian: "Saya yakin bahwa sebagian besar itu adalah postur: ketika seorang remaja tidak terlalu sukses dalam kehidupan nyata, ia melihat jalan keluar untuk membangun kepribadian yang tangguh di Web. Mereka berpura-pura tetapi pada saat yang sama mereka percaya bahwa yang lain mengatakan semuanya dengan serius ... Menjadi mengerikan ketika Anda menyadari bahwa dalam 0,01% dari kasus seperti itu mungkin ada Adam Lansa yang kondisional. (Remaja yang melakukan pembantaian di Sandy Hook School pada 2012. - Ed.)yang benar-benar serius dalam kata-katanya. Lagipula, dia berdiskusi dengan teman-temannya "Columbine" - mereka menjawabnya dengan minat, yang dia anggap sebagai dukungan. "
Masih tidak sulit untuk menemukan buku harian dan video pembunuh dari kamera pengintai sekolah yang menunjukkan apa yang dikenakan Klibold dan Harris dan bagaimana perilaku Klebold dan Harris pada hari pembantaian itu. Insiden baru di sekolah-sekolah Rusia sekali lagi memicu minat terhadap sejarah: dikatakan bahwa pengguna menjadi lima kali lebih mungkin menggunakan tagar #columbine.
Tokoh-tokoh publik yang peduli telah meminta Kantor Jaksa Agung untuk mengakui sebagai "penyebutan" "Columbine" yang ekstremis, tetapi proposal ini tampaknya tidak efektif pada dasarnya, atau diterapkan dalam praktik (lihat "Efek Streisand"). Dalam beberapa bulan mendatang, komunitas para columbaine kemungkinan besar akan dihapus di jejaring sosial - VKontakte sudah mulai menghapus publik terkait, tetapi tidak ada keraguan bahwa mereka akan "menang" di dip-web dan akan kembali ke akses publik lagi.
"10 Kejahatan Berdarah Teratas"
"Columbine," mungkin karena ini, telah menjadi nama rumah tangga, setelah mengajukan beberapa pertanyaan menyakitkan sekaligus, mengenai iklim psikologis di sekolah dan etika modern. Seberapa bertanggung jawab media (dalam arti luas dari kata itu) untuk "glamorisasi" pembantaian dan apakah benar membatasi akses ke informasi tentang mereka? Bagaimana berbicara tentang kejam, jauh melampaui kejahatan sehari-hari, tanpa jatuh ke sensasi murah dan menikmati kesedihan orang lain? Bisakah kita berasumsi bahwa koleksi "pembantaian paling berdarah" mendorong orang yang marah dan tidak stabil secara psikologis untuk mencoba masuk ke "top-10"? Dan mungkinkah untuk mencegah munculnya kolumbin baru, "pelarangan Internet"?
Foto:Wikimedia Commons (1, 2, 3)