Wisata romantis atau seks: Bagaimana wanita membeli seks saat bepergian
Wisata seks menjadi lebih populer di antara WANITA: menurut statistik, sekitar 600 ribu wanita bepergian ke seluruh dunia setiap tahun hanya demi seks. Kami memahami apa yang membedakan pariwisata seks wanita dari pariwisata seks pria dan mengapa dia masih belum diberi vonis yang pasti.
Novel atau layanan seks
Kartu pariwisata seks wanita tidak jauh berbeda dengan pria. Ini mencakup wilayah dari negara-negara pesisir Eropa seperti Yunani dan Siprus dan Karibia (terutama Jamaika dan Republik Dominika) ke Timur Tengah (misalnya, Mesir, Tunisia dan Turki) dan Afrika (biasanya Kenya, Gambia dan Senegal). Bagaimanapun, wisatawan dari negara-negara dengan standar hidup yang lebih tinggi datang ke daerah-daerah di mana perbedaan pendapatan menguntungkan mereka.
Meskipun kebetulan secara geografis, pariwisata seks perempuan bekerja secara berbeda dari laki-laki. Secara historis, perempuan tidak menggunakan layanan pekerja seks, tidak mengunjungi rumah pelacuran, dan umumnya tidak memiliki akses ke pembelian seks langsung, Erin Sanders-McDona menulis dalam bukunya Women and the Tourism Tourism Industry. Beberapa peneliti gender, seperti Jacqueline Sanchez-Taylor, bahkan menyebut pariwisata seks wanita "pariwisata romantis", yang berarti bahwa, sebagai suatu peraturan, para wanita ini "membeli hadiah dan makan malam untuk pasangan mereka (atau pasangan) dan menikmati" romansa ", tetapi jangan "menggunakan layanan seks". " Alih-alih pembayaran per jam, sistem pertukaran yang lebih canggih digunakan di sini, yang dirancang untuk membuat hubungan kurang seperti membeli dan menjual.
Pada tahun 2001, Sanchez-Taylor mewawancarai 240 wanita yang sedang berlibur di pantai Karibia, dan menemukan bahwa sepertiga dari mereka melakukan hubungan seks dengan setidaknya satu pria lokal. Pada saat yang sama, 60% dari mereka mengatakan bahwa mereka memberikan uang kepada kekasih atau hadiah mereka. Menariknya, hanya dua wanita yang menyebut hubungan mereka "murni fisik", sementara yang lain menyebut seks satu malam sebagai "liburan romantis", dan 16% responden menganggap hubungan semacam itu "cinta sejati".
"Sumber perawatan"
Sebagian besar wisatawan seks adalah wanita paruh baya yang kaya, sementara “pacar pacar” mereka cenderung pria muda - keseimbangan kekuasaan hampir menduplikasi situasi dalam pariwisata seks pria. Benar, wanita mungkin lebih tertarik untuk menemukan keintiman emosional, karena mereka mengalami banyak batasan karena persyaratan sosialisasi gender.
Newstatesman menceritakan kisah hampir 60 tahun Barbara, yang datang ke Jamaika, mengalami perceraian yang sulit, dan bertemu di sana salah satu "anak laki-laki pantai" (begitu sering disebut sebagai laki-laki yang terlibat dalam pariwisata seks). Dia yakin bahwa mereka diikat oleh hubungan romantis non-romantis sampai pasangannya mengatakan kepadanya "Tidak ada uang - tidak ada seks" setelah dia menolak memberinya uang untuk narkoba.
Banyak wisatawan seks lebih suka menganggap diri mereka bukan sebagai contoh kekuatan, tetapi sebagai "sumber perawatan" - mereka "membantu" orang asing muda untuk hidup lebih baik
"Hari ini, banyak perjalanan untuk memastikan mereka feminin. Wanita yang ditolak oleh pria Barat merasa dicintai, dipeluk dan seksi lagi," Sanchez-Taylor menjelaskan dalam bukunya Tourism, Travel and Sex. Selain itu, peneliti mencatat bahwa pada liburan, wanita mendapatkan kesempatan untuk diam-diam memulai hubungan yang mereka akan dihukum di rumah. Misalnya, untuk menghubungi perwakilan minoritas nasional atau lelaki yang lebih muda dari dirinya.
Banyak turis memahami bahwa hubungan ini memiliki implikasi finansial yang jelas. Dun, seorang pengunjung reguler ke resor-resor Karibia, berbicara tentang hubungannya dengan Jamaika: "Derrek memalingkan kepalaku ketika kami pertama kali bertemu, tapi aku tidak sepenuhnya bodoh. Aku tahu bahwa uangku menarik bagiku, karena ia hidup dalam kemiskinan. Bahwa aku Saya dapatkan dari ini? Banyak kesenangan dan tubuh yang bagus untuk seks setiap saat. " Dun dan Derek berbicara dari jauh - sekali sebulan dia mengiriminya £ 20 untuk makanan, dan ketika dia kembali ke resor, dia membelikannya pakaian dan membayar semua hiburan. Tetapi karena konten seorang pria muda adalah praktik yang disensor, banyak wisatawan seks lebih memilih untuk menganggap diri mereka bukan sebagai otoritas, tetapi sebagai "sumber perawatan" - mereka "membantu" orang asing muda itu untuk hidup lebih baik.
Kuat dan lemah
"Ilusi optik" semacam itu sering kali menyebabkan kekecewaan. "Orang-orang ini sering berbicara tentang wanita kulit putih seolah-olah kita sudah tua dan menjijikkan. Saya pikir Derrek menghormati saya dan benar-benar mencintai, sampai saya mendengarnya menertawakan saya dengan pria lain," kata Dun tentang biaya resornya. novel. " Sementara beberapa wanita tidak mengerti atau tidak ingin memahami apa yang mendorong pria muda setempat ke arah mereka, yang terakhir sangat menyadari motif mereka dan di antara mereka menyebut turis seks "botol susu". Clinton dari Jamaika mengatakan: "Jika saya mengundang seorang turis di suatu tempat dan dia ingin membantu saya dengan cara yang ramah, misalnya, untuk memberikan uang, dan menawarkan untuk tinggal di kamarnya, apa ini tentang ini? Tentu saja, saya berhubungan seks dengan mereka."
Citra seorang wanita paruh baya berkulit putih, yang berubah menjadi orang asing, "Alfonso", menjadi sangat lumrah: kita berbicara tentang sebuah resor yang membantu seorang pria untuk pindah ke negara yang makmur, menikahinya, dan kemudian tetap sendirian - pria itu tiba-tiba pergi, berkata Hubungan pasangan itu bohong. Namun, jelas bahwa situasi seperti itu bersifat individual, terjadi dalam konfigurasi gender apa pun dan dapat dinilai lebih dari sudut pandang etika atau pelanggaran hukum.
Sanchez-Taylor umumnya menyerukan untuk tidak mengikuti stereotip dan tidak menganggap perempuan sebagai korban bahkan ketika mereka berada dalam posisi yang kuat. Dalam kasus pariwisata seks pria, peran pekerja seks yang tertindas atau amoralitas praktik itu sendiri biasanya dibahas (yaitu, peran aktif pria). Para wanita di dalam pariwisata seks perempuan dianggap sebagai objek pasif, peneliti menjelaskan: laki-laki lokal menggunakannya untuk mendapatkan uang atau kesempatan untuk meninggalkan negara asal mereka.
Hubungan dengan kebutuhan
Munculnya pariwisata seks perempuan biasanya dikaitkan dengan hampir emansipasi. Wanita telah menjadi sangat mandiri dan kaya sehingga mereka dapat membayar untuk layanan apa pun, termasuk layanan seksual. Tapi ada sisi buruknya. "Ini adalah masalah kelangsungan hidup," menggambarkan alasan untuk menyediakan layanan seks resor untuk Moussa dari Senegal. "Jika para wanita ini tidak, itu akan sangat sulit bagi saya."
Selain ketidaksetaraan ekonomi, yang mendorong laki-laki dari negara miskin ke industri seks, para peneliti juga menyebutkan warisan kolonialisme - bukan kebetulan bahwa Gambia dan Kenya tetap menjadi favorit wisatawan seks kaya. Deborah Pruitt dan Susanne Lafont menulis bahwa beberapa pria di Jamaika secara khusus menanam gimbal, karena turis kaya tertarik dengan citra Rastafarian. Apa yang dapat kita katakan tentang stereotip seksual rasial yang masih didukung oleh perempuan dan laki-laki, yang dengan sengaja melakukan hubungan seks atau hubungan di negara-negara berkembang di Afrika.
Wisata seks perempuan masih merupakan wilayah abu-abu dari sudut pandang undang-undang: misalnya, pada 2010, 28 pria setempat ditahan di Indonesia karena menawarkan seks kepada wisatawan. Selain itu, ada kepercayaan yang tidak diucapkan bahwa "anak laki-laki di pantai tidak cukup maskulin."
Banyak peneliti percaya bahwa upaya untuk membedakan antara pariwisata romantis dan seks hanya memungkinkan perempuan untuk tidak menganggap diri mereka sebagai pelanggan layanan seks, dan laki-laki tidak mengaitkan diri mereka dengan pekerjaan seks yang distigma.
Banyak peneliti, seperti Armin Günther, percaya bahwa upaya untuk membedakan antara pariwisata romantis dan seks berdasarkan gender sangat diragukan: mereka hanya memungkinkan perempuan untuk tidak menganggap diri mereka sebagai pelanggan layanan seks, dan laki-laki tidak mengaitkan diri dengan pekerjaan seks yang distigma. Pada saat yang sama, "pacar resor", menurut Joan Phillips, memiliki semua karakteristik seseorang yang menyediakan layanan seks. Mereka sering tidak punya pekerjaan lain, dan sebagian besar waktu mereka habiskan di pantai untuk mencari klien kaya.
Sanchez-Taylor, pada gilirannya, menyarankan menggunakan istilah "pariwisata romantis" tanpa memandang jenis kelamin - misalnya, pria yang bukannya membayar per jam di rumah bordil memilih "gadis resor", tidak membayar uangnya langsung untuk seks, tetapi memberikan hadiah dan bantuan secara finansial. Pada saat yang sama, jelaslah bahwa banyak anak perempuan dan laki-laki "resor" masuk ke dalam hubungan seksual bukan karena kesenangan, tetapi karena kebutuhan.
Dengan kata lain, argumen yang memungkinkan untuk mempertimbangkan eksploitasi pariwisata perempuan, terdengar meyakinkan seperti dalam kasus laki-laki. Namun, sejumlah peneliti, termasuk Julia O'Connell Davidson, menunjukkan bahwa bahaya pekerjaan seks secara signifikan lebih rendah untuk pria: setelah memasuki hubungan komersial dengan wanita, mereka jauh lebih kecil kemungkinannya menghadapi kekerasan.
Foto: Produk Film Ulrich Seidl, Haut et Court
