"Jangan diam": Bagaimana wanita di Kazakhstan mendapatkan suara
DI 2016, POSISI WANITA YANG DIPERTIMBANGKAN DI MANA SAJA: tentang hak untuk menjadi presiden, serta kesempatan untuk mendapatkan di belakang kemudi atau menikah sendiri. Kekerasan seksual dan psikologis, diskriminasi dan kefanatikan - semua masalah ini sangat akut di masyarakat konservatif dengan tradisi patriarki yang kuat. Atas permintaan kami, Aliya Kadyrova, seorang feminis dan seorang feminis dari Almaty, menceritakan bagaimana kehidupan perempuan di Kazakhstan berubah dan bagaimana hal itu sedang dibahas.
Masyarakat Kazakhstan adalah multikultural, dan cukup sulit untuk melacak bagaimana posisi perempuan di dalamnya telah berubah. Namun, ada titik balik dalam sejarah negara itu - kedatangan kekuasaan Soviet di tahun 1920-an: meskipun banyak wanita pada saat itu menghadapi kesulitan serius, pada saat itulah mereka akhirnya mendapatkan hak untuk pendidikan, dan sejumlah kebiasaan nasional seperti Amengerisme - "transisi" dari seorang istri untuk saudara suaminya dalam hal kematiannya - dihapuskan.
Masalah diskriminasi gender di Kazakhstan hampir tidak pernah dibahas secara luas, meskipun dari awal tahun sembilan puluhan ada organisasi di negara ini yang berurusan dengan hak-hak perempuan: "Liga Feminis Kazakhstan", "Asosiasi Wanita Bisnis Kazakhstan", cabang PBB Perempuan dan lain-lain. Tetapi kebanyakan dari mereka berasal dari pengaruh luar, hibah dari dana asing. Banyak RUU terkait gender telah muncul sebagai solusi politik dan citra untuk negara ini. Misalnya, undang-undang tentang kekerasan dalam rumah tangga diadopsi pada malam sebelum bergabung dengan OSCE dan sampai sekarang, menurut para ahli, tidak lengkap dan memiliki praktik penegakan yang rendah - jumlah banding di dalamnya tidak sesuai dengan keadaan sebenarnya.
Studi gender telah dilakukan di negara ini beberapa kali, dan masalah gender dan gender menjadi tema karya seniman kontemporer: misalnya, pada 2013, sebuah pameran berjudul "Bisnis Wanita" diadakan di Almaty. Namun, diskriminasi gender selalu dibahas hanya dalam lingkaran sempit dan tidak terlalu tertarik pada mayoritas - kecuali, tentu saja, pertimbangan berkala di parlemen bahwa poligami harus diperhitungkan. Untungnya, percakapan ini biasanya dilakukan dengan bercanda - ada gunanya bagi seorang wakil untuk mengangkat topik ini, karena media mereplikasi berita, tetapi ini tidak pernah dibahas dengan serius.
"Jangan diam"
Pada musim panas tahun ini, situasinya berubah: beberapa persidangan dipublikasikan sekaligus. Masyarakat harus memikirkan seksisme, yang berakar pada budaya Kazakhstani, kekerasan domestik dan seksual. Pada 10 Juni, Bayan Esentaeva, produser film dan musik populer dan salah satu wanita paling terkenal di negara itu, diserang secara brutal. Penyerang itu ternyata adalah suaminya - dia menyerbu wanita itu dengan pisau. Dua bulan setelah kejadian, produser memberikan wawancara pertama: di dalam dirinya dia dengan jujur mengatakan bahwa selama beberapa tahun dia telah menjadi korban kekerasan keluarga, suaminya mengancam akan membunuhnya, dia hidup dalam ketakutan untuk waktu yang lama dan merasa bahwa ini bisa terjadi.
Pada akhir Oktober, berita lain bergemuruh: Bayan Esentaeva memaafkan suaminya dan menolak menuduhnya. Keputusan ini banyak dibahas di jejaring sosial: beberapa menyetujui tindakan produser, karena ia "memperkuat nilai-nilai keluarga", tetapi banyak yang mulai mengatakan bahwa tidak mungkin untuk mengutuk korban kejahatan semacam itu dan ini adalah viktimisasi. Namun demikian, Bakhytbek Esentayev, yang dituduh melakukan percobaan pembunuhan, dihukum sembilan tahun penjara. Meskipun Bayan sendiri kemudian mengatakan bahwa dia telah memaafkan suaminya dan menyesali apa yang telah terjadi, ini mungkin pertama kalinya orang berbicara tentang kekerasan dalam rumah tangga secara terbuka di ruang publik - selain itu, seorang wanita terkenal, yang memiliki ribuan pandangan tentangnya, berbicara terus terang tentangnya.
Setelah cerita, Bayan Esentaeva mulai aktif mendiskusikan kasus-kasus penting lainnya yang berkaitan dengan kekerasan seksual dan rumah tangga. Pada bulan Agustus, sebuah cerita muncul dalam berita tentang Zhibek Musinova, seorang gadis dari kota Esik (wilayah Almaty), yang diperkosa oleh empat pria. Kasus ini tidak akan menarik perhatian jika Ibu Zhibek tidak merekam pesan video - dalam video seorang wanita menceritakan tentang kejadian itu dan bahwa petugas polisi tidak aktif: sebuah mobil tempat gadis itu diperkosa ditemukan 50 meter dari kantor polisi. "Mereka mungkin berharap bahwa saya tidak akan menulis pernyataan, karena kami memiliki masalah besar dengan ini di Esik. Dalam 99% kasus, perempuan yang diperkosa tidak menulis pernyataan. Sering terjadi di sana. Tapi itu tidak selalu dihukum. Kami memiliki masyarakat seperti itu, bahwa itu dapat menghancurkan korban, "Musinova sendiri mengatakan kemudian.
Pada tanggal 28 November, pengadilan menghukum empat tersangka pemerkosaan dengan periode yang serius - mereka semua menerima hukuman penjara dari 8 hingga 10 tahun. Namun, masih terlalu dini untuk membicarakan perubahan sistem. Setelah kasus Zhibek dipublikasikan, empat petugas polisi dari departemen kepolisian distrik Enbekshikazakh, tempat gadis itu mengajukan banding setelah pemerkosaan, dikeluarkan dari kantor karena kelalaian mereka - tetapi, menurut Informburo.kz, setidaknya dua dari mereka masih terus bekerja.
Keberanian Zhibek dan ibunya menginspirasi wanita Kazakh lainnya untuk berbicara tentang pengalaman kekerasan mereka. Produser Dina Smailova, yang pernah menjadi korban pemerkosaan, setelah kemarahan publik membuat halaman NeMolchi.kz di Facebook, di mana wanita mengirimkan cerita mereka. Dina Smailova mencatat bahwa seringkali korban perkosaan tidak mengajukan permohonan kepada polisi karena tekanan dari orang tua dan kerabat. Terutama sering, menurutnya, ini terjadi di kota-kota kecil dan daerah. Dalam pidatonya di depan umum, Smailov, yang juga adalah presiden dari Yayasan publik Tansari, menyerukan kepada para deputi untuk mengecualikan dari KUHP aturan tentang rekonsiliasi pihak dalam kasus perkosaan.
NeMolchi.kz mengingatkan tindakan Rusia dan Ukraina # ЯНЕ Saya takut untuk mengatakan - dengan satu-satunya perbedaan bahwa itu sekarang menjadi gerakan sosial yang menyediakan korban pemerkosaan, termasuk Zhibek Musinova, dengan dukungan psikologis dan hukum. Dalam beberapa bulan, umpan berita dan jejaring sosial mengisi kisah-kisah mengerikan tentang kekerasan terhadap perempuan. Dan meskipun banyak sekarang bereaksi terhadap publikasi seksis (misalnya, dalam komentar pada cerita-cerita pemerkosaan yang penuh dengan orang-orang yang mengatakan bahwa "mencuci linen kotor di depan umum"), dialog telah dimulai.
Apa itu uyat?
Mengikuti topik kekerasan di Kazakhstan, situasi wanita secara umum dan bagaimana peran mereka dalam masyarakat semakin dibahas. Pada bulan April tahun ini, pos Asel Bayandarova, menarik hampir 20.000 suka, tiba-tiba menarik perhatian semua orang. Assel berbicara tentang kemunafikan masyarakat Kazakhstani, mendaftar tindakan yang “tidak boleh” dilakukan terhadap orang Kazakh: tertarik pada anatomi, mencintai seks, membicarakannya, dan tidak menyembunyikan fakta bahwa mereka memiliki pengalaman seksual. Banyak outlet media Kazakhstani menulis tentang pos tersebut, tetapi mereka sering memperhatikan foto dalam pakaian renang, dan bukan pada isi dari pos:
"Asel Bayandarova memberi tahu mengapa dia difoto dalam celana pendek hijau", "posting Asel Bayandarova disebut" setengah telanjang "dalam publikasi Barat.
Di bawah pos Asel meninggalkan lebih dari tujuh ribu komentar. Banyak pembaca yang marah ("Apakah ini tampak normal bagi Anda? Seorang wanita berdiri telanjang, dia memiliki diri sendiri? Saya malu bahwa dia adalah seorang Kazakh! Itu sebabnya dia kesepian! Seorang lelaki Kazakh yang normal tidak akan menikahinya! Malu!") semua orang memahaminya, gadis itu, sejauh yang saya mengerti, sudah melewati usia tiga puluh, jadi dia mencoba menarik perhatian pada dirinya dengan cara yang berbeda. Jika dia menikah, akan ada pikiran yang sama sekali berbeda. Saya minta maaf kepada Anda "), mereka mengatakan bahwa seorang wanita harus rendah hati ( "Kerendahan hati menghiasi gadis itu. Dengan kevulgaranmu kamu menyakiti suamimu atau calon suami, anak-anak mereka ") dan agama itu melarang perilaku seperti itu (" Adalah penghujatan bagi seorang wanita Muslim (jika dia) untuk telanjang selama bulan Ramadhan). Dan saya tidak berpikir bahwa mereka yang memuji tubuhnya akan memuji putri dan saudara perempuan mereka atau ibu, jika mereka membuka pakaian "). Tetapi ada yang mendukung gadis itu - mereka bahkan meluncurkan flash mob di jejaring sosial.
Tema rasa malu dan apa yang diizinkan dan tidak dapat diterima di masyarakat dibahas bukan hanya berkat blogger. Talgat Sholtaev tiba-tiba menjadi meme karena ia menutupi patung mereka yang jatuh cinta dengan sapu tangan. Pengguna internet dijuluki Sholtayev "yatmen" ("uyat" - malu di Kazakh). Sekarang kata "uyat" semakin banyak digunakan sebagai sinonim untuk kemunafikan, kesederhanaan yang tidak perlu. Salah satu contohnya adalah lakon “Uyat” yang didasarkan pada lakon yang ditulis oleh ilmuwan politik Dosym Satpayev dan penulis naskah Natalia Vorozhbit, yang pertama kali dipentaskan di Almaty pada musim gugur di teater eksperimental ArtiShok. Plot dibangun di sekitar keluarga di mana ketidakpercayaan antara anak-anak dan orang tua menyebabkan konsekuensi yang tragis.
Namun demikian, masih terlalu dini untuk mengatakan bahwa masyarakat Kazakhstan siap untuk melawan stereotip dan menerima ide-ide kesetaraan: mayoritas masih tidak mengerti dan tidak membaginya. Pada musim semi, topik feminisme dibahas di televisi Kazakhstani dalam program "Golden Mean". Untuk program TV, jurnalis melakukan survei di jalan-jalan, dan pendapat orang yang lewat menyebabkan tawa berlinangan air mata ("Ada orang-orang seperti itu, apa yang dapat Anda lakukan dengan mereka?", "Saya sudah menikah, saya punya anak. Tentu saja, saya tidak bisa menjadi seorang feminis").
Berbicara tentang "wanita" di Kazakhstan tetap menjadi permainan yang kontras: di satu sisi, bagi mayoritas, feminisme adalah kata kutukan; di sisi lain, ada orang-orang yang berbicara tentang masalah gender - dengan bantuan instalasi, artikel, posting dan pidato - seperti pada konferensi TED x Wanita yang diadakan di Astana dan Almaty pada akhir Oktober, di mana mereka berbicara tentang diskriminasi usia, " langit-langit kaca ", kekerasan, lukizme.
Feminisme vs. tradisi
Menurut penelitian "Kebijakan untuk pria dan wanita di Kazakhstan modern," yang dilakukan oleh Institute of Equal Rights and Opportunities, untuk pertanyaan "Apakah Anda pikir perlu untuk mengajarkan pengetahuan Kazakhstanis yang membantu mengatasi stereotip tentang pria dan wanita," 44% menjawab "Ya, tentu "(meskipun 43% tidak memutuskan). "Diskusi, diskusi, info feed - semua ini membuat masalah terlihat, menunjukkan perlunya mengubah sesuatu," kata
Veronika Fonova, anggota kelompok inisiatif Kazfem. - Sejak berdirinya grup hingga hari ini, saya melihat beberapa perubahan positif dalam bagaimana mereka bereaksi terhadap aktivitas kami. Saya mengaitkan ini dengan fakta bahwa selama setahun terakhir ada lebih banyak inisiatif dan orang berbicara di depan umum tentang apa yang sebelumnya dianggap tabu atau memalukan. "
Tetapi diskusi yang baru muncul mengungkapkan kecenderungan yang tidak menyenangkan. Pertarungan melawan stereotip gender bercampur dalam benak Kazakhstan dengan gagasan menemukan dan mengembalikan identitas nasional. Banyak ritual misoginis seperti “pencurian pengantin wanita” (pada dasarnya penculikan diikuti oleh pemerkosaan) disebut kebiasaan dan tradisi nasional yang konon tidak dapat hilang. Lebih sulit bagi perempuan untuk menegaskan hak-hak mereka karena ide-ide tradisional yang usang tentang tempat laki-laki dan perempuan dalam masyarakat menjadi semakin populer - sentimen serupa juga ditemukan di masyarakat Rusia. "Masalahnya adalah bahwa definisi dan kategori lama masih hidup dan sangat kuat. Mereka menakutkan pandangan baru pada hal-hal - pandangan alternatif yang sangat sulit ditemukan, tidak bergantung pada masa lalu, bukan pada" Eropa "yang terkenal, atau pada identitas, atau pada penanda lain, "kata Diana Kudaibergenova, seorang peneliti di Universitas Cambridge, yang dalam karyanya menulis tentang hubungan antara gender dan identitas nasional.
Pokoknya, dialog tentang peran perempuan, masalah kekerasan dan seksisme domestik di Kazakhstan terus berlanjut. Bahkan hari ini, bagi sebagian besar orang Kazakhstan, ide-ide feminis memiliki sesuatu yang eksternal dan tampaknya asing, oleh karena itu tugas utama sekarang adalah tidak hanya berbicara tentang status wanita, tetapi juga mencoba mengubah situasi dalam praktik.
