"Aku bukan rasis, tapi ...": Mengapa kita begitu jarang melihat diskriminasi tersembunyi
"Saya sendiri bukan rasis tetapi, menurut saya, mari kita terus dibiarkan tanpa kulit hitam(selanjutnya kosakata penulis dipertahankan. - Ed.) pemain. Bahkan jika seorang pemain super-sepak bola mendatangi kami, tetapi akan gelap, saya akan memperlakukannya biasa-biasa saja. Mungkin karena kebiasaan. Meski begitu, kami sudah lama tidak memegang kulit hitam. Bagaimanapun, kami memiliki kota utara, dan saya ingin melihat orang-orang dari Utara, ”kata penggemar Zenit dalam sebuah wawancara ketika ditanya apakah penggemar aktif klub adalah nasionalis.
"Saya bukan seorang rasis / seksis / Islamofobia / homofobik, tetapi ..." - sangat sering pidato dimulai dengan frasa ini atau yang serupa, yang ternyata persis rasis, seksis atau hanya diskriminatif, meskipun penulis mencoba meyakinkan kita sebaliknya. Gagasan bahwa beberapa argumen dalam diskusi publik keliru untuk diskriminasi sangat populer - pengguna Quora mendiskusikan hal ini, dan jurnalis mencurahkan kolom besar untuk ini. Apakah itu benar-benar - sebuah pertanyaan besar, setidaknya karena jika pernyataan itu tidak menyinggung siapa pun, ia tidak memerlukan penafian.
Ahli bahasa Ten Adrianus van Dijk, yang mengeksplorasi bagaimana prasangka rasial mengekspresikan diri mereka dalam pidato, mencatat bahwa desain seperti "Saya tidak memiliki prasangka, tapi ..." digunakan terutama untuk terlihat lebih baik dan lebih progresif di depan orang lain. Benar, frasa yang muncul setelah "tetapi" kontras dengan pemikiran ini dan bahkan lebih menekankan bahwa itu berguna untuk setidaknya memikirkan apakah itu mendiskriminasi seseorang. Seseorang yang memulai percakapan dengan penolakan, kemungkinan besar, juga merasakannya - jika tidak, dia tidak akan mencoba untuk memisahkan diri dari apa yang dia katakan.
Psikolog Paul Bloom mengatakan bahwa stereotip adalah fenomena alami bagi jiwa manusia: "Anda lihat saya, Anda tahu nama saya, Anda bisa menebak sesuatu tentang saya dan menarik beberapa kesimpulan. Anda bisa menebak asal saya, politik saya bias, pandangan agama saya. Dan kenyataannya adalah bahwa penilaian ini sering ternyata benar. Kami melakukannya dengan sangat baik. " Keterampilan ini bahkan harus membantu kita dalam hidup: misalnya, kita membayangkan apa itu kursi "rata-rata" dan anjing "biasa", sehingga ketika kita bertemu selain yang sudah kita lihat, kursi dan anjing, kita tahu apa harapkan: Anda bisa duduk di kursi, dan anjing bisa menggonggong.
Kebiasaan mengikuti stereotip nasional agar lebih memperhatikan budaya lain dan lebih memahaminya, dalam praktik ternyata merupakan upaya untuk mendorong orang ke dalam kerangka kerja yang biasa dan nyaman.
Permasalahan dimulai ketika keinginan untuk mengkategorikan dunia di sekitar kita berada di luar kendali, dan orang-orang menolak untuk mempertimbangkan kembali stereotip mereka, bahkan ketika mereka secara langsung diberitahu seberapa jauh mereka dari kenyataan. Banyak yang bahkan mulai membela hak untuk kategorisasi: "Menolak stereotip sebenarnya menunjukkan bahwa Anda tidak sensitif terhadap orang lain. Kami membutuhkan mereka untuk memastikan bahwa tindakan kami relevan secara budaya, bahwa kami memperhatikan orang lain. Bayangkan sebuah dunia di mana Anda tidak menggunakan sama sekali stereotip - itu akan menjadi bencana, - kata pengguna Quora yang berasal dari India - ini adalah sarana untuk mempertahankan diri. Untuk berpikir bahwa Anda tidak boleh pergi ke pesta dengan mantan penjahat itu masuk akal! Asumsikan bahwa seorang pria Muslim tidak ingin pergi dan di sebuah bar untuk minum, dan wanita Jepang akan menyenangkan jika Anda mencoba untuk menciumnya di pipi, -. pada kenyataannya, tidak rasisme "
"Untuk mengatakan bahwa" X, Y, Z tidak terkait dengan rasisme "- adalah hak istimewa," kolumnis Wali Koko Han menanggapi ini. "Bukan karena Anda tidak tahu bahwa rasisme terkait erat dengan masalah ini, tetapi karena Anda itu bukan urusan Anda, itu mengalihkan perhatian Anda dari apa yang ingin Anda katakan dan pandangan Anda tentang berbagai hal. Dan posisi ini jelas lebih beralasan dan dipikirkan daripada pengalaman hidup orang lain, ya? "
Tentu saja, penolakan terhadap gambaran dunia yang biasa tidak bisa terjadi secara instan. Kita hidup dalam suatu sistem yang penuh dengan diskriminasi: bahkan jika kita berpikir bahwa kita telah menyingkirkan prasangka dan tidak mengungkapkannya secara terbuka, mereka masih bisa tergelincir dalam tindakan, frasa dan lelucon yang ceroboh, dan norma-norma berkembang hampir setiap hari. Diskriminasi tersembunyi tidak kurang berbahaya daripada manifestasi kebencian yang terbuka: diskriminasi ini menetapkan sistem koordinat di mana diskriminasi berkembang, sekaligus menciptakan ilusi bahwa masalahnya telah diselesaikan. Seksisme yang penuh kebajikan seperti membuka pintu, kebiasaan selalu membayar seorang wanita di restoran atau membantunya keluar dari transportasi, bahkan jika dia sendiri merasa tidak nyaman, tampaknya seperti kepedulian terhadap seorang wanita - walaupun dia sebenarnya mengatakan bahwa dia masih diperlakukan sebagai lebih banyak lemah secara default. Kebiasaan mengikuti stereotip nasional agar lebih memperhatikan budaya lain dan lebih baik memahaminya, dalam praktiknya, paling sering ternyata keinginan yang sama untuk mendorong orang ke bingkai yang akrab dan nyaman, daripada minat pada asal-usul orang lain.
Banyak yang mulai mencari-cari alasan pada orang lain - sehingga frasa "Pacar saya berpikir bahwa ini normal dan sama sekali tidak tersinggung" muncul. Pengguna Quora lain mengatakan bahwa dia tinggal di Manila dan banyak berbicara dengan orang-orang keturunan Filipina dengan pelafalan yang sesuai: "Setelah beberapa gelas bir, saya mulai menggambarkan aksen teman-teman saya, tentu saja, melebih-lebihkan mereka. Apakah mereka menghina? Apakah mereka menganggap saya rasis? Tentu saja mereka menganggap saya rasis? Tentu saja sial, tidak. Sebaliknya, mereka menjawab saya dengan cara yang sama - mereka mulai menggambarkan aksen Inggris saya. "
Di balik desain seperti "Saya tidak ingin menyinggung siapa pun, tapi ..." sering menyembunyikan ketakutan bahwa kita tidak akan cocok dengan ide-ide kita sendiri tentang diri kita sendiri
Masalahnya adalah bahwa sudut pandang seperti itu sendiri merupakan produk dari pemikiran stereotip. Itu berasal dari fakta bahwa kelompok yang berbicara tentang diskriminasi itu homogen - dan jika sesuatu cocok untuk satu orang, itu seharusnya secara otomatis mengatur sisanya. Tetapi orang-orang tidak sama: fakta bahwa seorang wanita tidak menyinggung, jika dia disebut "dekorasi tim," tidak berarti bahwa itu sesuai dengan yang lain; fakta bahwa salah satu teman Anda dengan tenang merujuk pada lelucon tentang gay tidak berarti bahwa mereka pantas. Fakta bahwa satu orang tertentu tidak khawatir tentang apa yang banyak orang anggap sebagai praktik diskriminatif dapat dijelaskan dengan banyak alasan. Mungkin orang itu sendiri mengalami diskriminasi internal atau dia tidak khawatir tentang masalah khusus ini - dan ini, tentu saja, tidak boleh meniadakan pengalaman orang lain. Atau mungkin dia hanya mengatakan bahwa dia puas dengan segalanya, karena dia tidak ingin terlibat dalam perselisihan yang panjang dan melelahkan, membuktikan bahwa dia melihat diskriminasi di sini. Selain itu, teman itu tidak boleh mengumbar dari tindakan yang tidak pantas.
Di belakang konstruksi seperti "Saya tidak ingin menyinggung siapa pun, tapi ..." sering ada ketakutan bahwa kita tidak akan cocok dengan ide-ide kita sendiri tentang diri kita sendiri - kita bukan rasis, bukan Islamofobia dan memerangi seksisme, tetapi "satu teman" percaya bahwa bukan tentang apa pun.
Sampul:montego6 - stock.adobe.com (1, 2)