Misogini Perempuan: Apa yang membuat kita membenci gender kita
Apakah perlu hari ini dalam suasana diskusi tentang feminisme dan kesetaraan untuk membuktikan bahwa wanita tidak lebih buruk daripada pria? Anehnya, ya. Keyakinan bahwa jenis kelamin perempuan “gagal” untuk laki-laki, sikap terhadap perempuan sebagai makhluk kebanyakan bodoh, lemah atau berbahaya - semua kebencian terhadap perempuan ini, atau, dengan kata lain, kebencian terhadap perempuan. Ditumpahkan dalam masyarakat oleh lapisan tak kasat mata, kadang-kadang dalam bentuk menggurui simpatik, itu diabadikan dalam kebijaksanaan populer ("ayam bukan burung, perempuan bukan laki-laki") dan bahkan dalam tulisan-tulisan filosofis. Schopenhauer menyarankan bahwa wanita harus dianggap "semacam tahap peralihan antara seorang anak dan seorang pria," sementara Otto Weininger meradikalisasi tesis dan menyatakan bahwa "seorang wanita bukanlah apa-apa." Akibatnya, ada buku-buku dengan judul seperti "Akhir dari Feminisme: Apa yang Wanita Berbeda dari Pria," dan tidak boleh dianggap sebagai kasus khusus obskurantisme.
Membenarkan pemerkosaan terhadap wanita dan lelucon tentang "anak ayam" hanyalah bagian dari apa yang dilakukan misogini dengan masyarakat
Dalam pikiran orang-orang yang cenderung kebencian terhadap wanita, pria di belakang kemudi mobil mahal mendapatkannya, dan wanita itu "mengisap" dan, duduk di belakang kemudi, segera menjadi penyebab bahaya fana di jalan. Pada gilirannya, pikiran, ketegasan dan kemampuan untuk berpikir secara logis seolah-olah sampai kepada laki-laki secara default dan hak lahir. Stereotip semacam itu memungkinkan untuk membagi orang menjadi kelas yang lebih tinggi dan yang lebih buruk, menembus semua lapisan masyarakat dan membangun jaringan hierarki yang kompleks, yang dasarnya adalah bahwa perempuan dalam banyak hal atau semuanya lebih rendah dari laki-laki. Tesis patriarki ini, yang banyak dianggap sebagai aksioma, menentukan konfigurasi hubungan kekuasaan dalam masyarakat, menciptakan platform untuk sikap diskriminatif berdasarkan gender dan membentuk bidang peluang yang tidak setara.
Namun, jangan berpikir bahwa kebencian terhadap wanita hanya terjadi pada pria. Ada anggapan misdiagnosis internal, ketika wanita mendukung stereotip “semua wanita adalah pelacur”, “wanita tidak dapat berpikir secara logis” atau “memintanya sendiri”, menyetujui bahwa “Anda tidak dapat berdebat di sini” dan “sebagaimana adanya”. Feminisme mengangkat masalah kesesatan internal dan kerusakannya, dan dialah yang menyarankan dan mulai menggunakan praktik pengakuan dan penghapusannya. Dengan melacak contoh dan penanda frasa-misoginis di kalangan perempuan, optik feminis memungkinkan untuk memahami bagaimana kita menjadi agen diskriminasi-diri, apa akibatnya dan bagaimana menanganinya.
Sikap negatif semacam itu terhadap jenis kelaminnya sendiri tampaknya paradoks, tetapi karena fakta bahwa itu ada di mana-mana, kebencian terhadap wanita tidak mengejutkan siapa pun. Selain itu, penilaian negatif dari "seks yang lebih lemah" yang ditunjukkan oleh "orang-orang mereka sendiri" menyebabkan lebih banyak kepercayaan dan terlihat seperti kenyataan yang tidak terbantahkan, yang bahkan disetujui oleh wanita sendiri. Misogyny mengalir dari gagang telepon dengan suara Irina Allegrova ("kita semua perempuan - perempuan jalang"), dari halaman publikasi perempuan ("lebih mudah bagi saya untuk berkomunikasi dengan laki-laki") dan bahkan dari bibir aktivis terkenal ("jutaan gadis yang menginginkan kelemahan dan penyerahan"). Jika Anda melipatgandakan isyarat tersebut dengan berapa kali terdengar setiap hari, menjadi jelas bahwa masalahnya tidak boleh diremehkan.
Penghinaan yang digarisbawahi, dan bahkan kebencian pada gender seseorang, diambil bukan dari awal atau dari kehidupan yang baik. Kita mulai menggunakan praktik-praktik misoginis internal yang dipaksakan, seringkali secara tidak sadar, mengandalkan "dividen" dalam bentuk persetujuan sosial. Pertama-tama, ini memberikan perasaan menjadi bagian dari masyarakat laki-laki, masyarakat yang lebih istimewa, peningkatan status sendiri dibandingkan dengan perempuan lain dan, pada akhirnya, posisi yang lebih nyaman dalam kondisi patriarki. Sikap diam-diam yang berperilaku "seperti seorang wanita" itu buruk, dan "seperti seorang pria", sebaliknya, baik, mengarah pada kenyataan bahwa wanita memiliki keinginan untuk menjauhkan diri dari "anak ayam" dan umumnya dari jenis kelamin mereka, mengutuk sifat "wanita", dan juga untuk mengadopsi pola perilaku pria. Tentunya, banyak dari kita dapat mengingat bagaimana kita lebih suka berperilaku "dengan cara anak laki-laki", dan dalam kasus yang ekstrem, hanya memilih lingkaran teman-teman pria, mereproduksi logika patriarki dan menegaskan bahwa "tidak ada yang perlu dibicarakan dengan wanita".
"Wanita" dan "pria" adalah kelompok abstrak yang diciptakan dan dianugerahi makna khusus oleh diri kita sendiri.
Prasangka semacam itu terhadap jenis kelamin mereka sendiri juga memunculkan pembagian tradisional profesi dan minat berdasarkan gender: "pria-pintar" (olahraga, sains, politik) dan "wanita-bodoh" (rajutan, memasak, mode). Bahkan kepada Wonderzine, tuduhan sering terdengar bahwa tidak perlu edisi untuk wanita modern dan progresif untuk menulis tentang pakaian, resep makanan, dan kosmetik. Seperti yang diingat oleh seorang lulusan Fakultas Sejarah dan Filologi dari Universitas Kemanusiaan Negara Rusia, "di perusahaan intelektual kami dianggap layak untuk mengenakan jins, sepatu kets dan ransel besar, dan saya memandang rendah semua gadis elegan selama bertahun-tahun dalam kehidupan universitas sebagai orang bodoh, sebagai pelopor perilaku sehari-hari tertinggi bagi gadis-gadis dianggap dapat minum vodka tanpa zapivka dan tanpa camilan: ketika seorang pemuda memperhatikan bahwa saya "minum vodka seperti laki-laki," tidak ada batas untuk kebahagiaan saya. Sekarang, tentu saja, ingat ini konyol. " Akibatnya, "pembicaraan anak perempuan", "pikiran anak perempuan" dan "minat anak perempuan" ditandai oleh orang-orang sebagai kosong, tidak berarti dan tidak penting - dan pandangan ini sering dimiliki oleh wanita itu sendiri.
Pemicu lain untuk kebencian terhadap wanita terkait dengan hierarki internal di lingkungan wanita. Peran perempuan dibatasi oleh berbagai kerangka kerja: kebangsaan, kesesuaian tubuh dengan kanon, usia, kemampuan reproduksi, seksualitas, dan sebagainya. Atas dasar mereka, suatu "cita-cita" tertentu dari seorang wanita sedang dibentuk. Semua keragaman kepribadian, karakter, hobi dan kemampuan direduksi menjadi satu posisi "Perempuan", dengan serangkaian resep dan peluang tetap. Hal ini, pada gilirannya, secara paksa membuat hierarki perempuan sesuai dengan tingkat kesesuaian terhadap suatu pola dan bersaing untuk bersaing satu sama lain demi hak untuk menjadi yang terbaik di antara mereka, dan tidak menikmati keunikan mereka. Efek yang sama dari "persaingan perempuan" yang konstan juga diberikan oleh radikalisasi publik esensi "ular", "musuh" perempuan, memicu ketidakpercayaan terhadap perempuan lain, serta mempertanyakan kemungkinan persahabatan perempuan penuh dan saling mendukung.
Misogini internal juga terkonsentrasi di mana posisi itu "bersalah" sendiri - di mana alasan pemukulan atau pemerkosaan terhadap wanita dicari dan ditemukan. Dalam komentar terhadap tragedi sensasional Tatiana Andreeva, Anda dapat melihat sisi lain dari kebencian internal dalam kasus pemerkosaan: gagasan bahwa membela diri tidak seperti seorang wanita. "Normalisasi" menakutkan perempuan menunjukkan bahwa posisi aktif pertahanan tidak mungkin, dan bahkan kriminal, dapat dihukum. Pesan misginis dari penafsiran cerita ini adalah bahwa "wanita normal": a) tidak akan berada di motel; b) tidak akan berada dalam kecenderungan yang tidak diinginkannya (seks di bawah paksaan); c) memahami bahaya situasi di muka dan pada prinsipnya tidak akan jatuh ke dalam situasi ini. Jika seorang wanita masuk ke suatu situasi, itu berarti ada sesuatu yang salah dengannya.
Misogyny disajikan sebagai pertanyaan, dibuat-buat dan tidak serius di dunia di mana ada "masalah yang lebih penting"
Pada saat yang sama, kebencian terhadap wanita sering disajikan sebagai pertanyaan yang dibuat-buat, sembrono, dan non-politis di dunia di mana ada "masalah yang lebih penting". Istilah kebencian terhadap perempuan, seperti halnya feminisme, memiliki konotasi negatif - sebagai akibatnya, alih-alih menyoroti bidang masalah keberadaan perempuan, konsep-konsep ini sendiri membutuhkan pembenaran dan penjelasan pada tahap memasuki wacana publik. Contoh yang baik adalah debat panas baru-baru ini tentang penggunaan kata "sapi." Posisi kaum feminis yang menekankan implikasi tidak sopan terhadap kata ini dan hubungannya dengan bentuk diskriminasi yang lebih berat terhadap perempuan dianggap oleh banyak orang sebagai “omong kosong perempuan”, yang tidak ada hubungannya dengan penyelesaian masalah “serius”.
Platform untuk misogini tidak unik dan tidak terbatas pada perselisihan tatap muka tentang "tello". Jika dalam bidang profesional, para direktur memilih staf, berdasarkan bukan pada karakteristik profesional dan pribadi dari calon spesialis, tetapi pada keengganan untuk bekerja dalam tim perempuan - ini adalah misogini internal. Dalam lingkungan akademik, perempuan dapat menghalangi perkembangan institusional perempuan dengan kemajuan aktif laki-laki dalam karier akademik, yang mengedepankan prestasi ilmiah para kandidat, tetapi gender. Fisik, praktik seksual, hubungan dengan reproduksi sendiri - area di mana gagasan kanonik tentang "normalitas" dibentuk menjadi sistem yang mendeteksi dan menstigma "tidak normal". Tindakan dan praktik semacam itu mendukung api perpecahan internal dan kebencian perempuan terhadap satu sama lain, mendorongnya tidak hanya dari luar, tetapi juga dari dalam.
Melihat kebencian terhadap diri sendiri berarti memahami bahwa beberapa saat yang tidak menyenangkan dalam hidup dapat dikaitkan tidak dengan sikap terhadap wanita tertentu, tetapi dengan sikap terhadap dirinya sebagai bagian dari sekelompok orang dari jenis kelamin tertentu dengan serangkaian karakteristik yang seragam. "Kamu bodoh, bukan karena kamu bodoh, tapi karena perempuan." Agresi dan penghinaan yang ditujukan kepada kelompok dapat dan harus diakui. Dan kemudian Anda perlu memutuskan apakah akan mengajukan pertanyaan hanya tentang apa yang harus dilakukan dengan konsekuensi agresi, atau mencoba mengubah kerangka kenyamanan Anda sendiri dan merancang posisi Anda sendiri mengenai orang-orang tertentu (dan bukan gender mereka), mencoba untuk mengatasi batas-batas kesalahpahaman. Mungkin kita masing-masing menggunakan formula-salah dalam kehidupannya - kode-kode ini tidak begitu mudah dikenali ketika mereka diarahkan keluar. Mengetahui hal ini juga membantu seseorang untuk menyadari prasangka dan prasangka seseorang sendiri. Membawa mereka ke permukaan, membuat mereka terlihat adalah langkah menuju mendukung semua wanita dalam keragaman mereka dan dirinya sendiri, paling tidak.
Untuk melahirkan, mempertahankan kepentingan mereka, menjadi aktivis, menjadi ibu rumah tangga yang bahagia, mengupayakan solvabilitas karier - kegiatan apa pun yang baik untuk saat ini, itu tidak dihitung sebagai satu-satunya kebenaran bagi setiap wanita di dunia. Membenarkan pemerkosaan terhadap wanita dan lelucon tentang "anak ayam" hanyalah bagian dari apa yang dilakukan misogini dengan masyarakat. Ketika misogini menjadi latar belakang yang sangat padat dan sangat nyata bagi kehidupan setiap orang, masyarakat dibagi menurut retorika patriarki. Penangkal bagi kita adalah pemahaman bahwa "wanita" dan "pria" adalah kelompok abstrak yang diciptakan dan diberkahi dengan makna tertentu oleh diri kita sendiri. Bagaimanapun, pertama-tama kita adalah manusia. Kebodohan, tekad, emosi, keinginan untuk memiliki anak, profesionalisme - pada umumnya, semua tentang orang itu. Apa jenis kelaminnya, pertanyaannya adalah sekunder.
Jika Anda menggunakan filter pada mizoginia dalam kehidupan sehari-hari, Anda dapat menemukan bagaimana beberapa hal ditafsirkan kembali. Misalnya, ungkapan stereotip "jika seorang wanita dipukuli, dialah yang meminta dirinya sendiri" tidak lagi menjadi pernyataan tentang kemampuan "alami" seorang wanita untuk "membawa" seorang pria ke pelecehan fisik. Pertanyaan sudah dapat diajukan dengan cara lain: apakah kita ingin menjadi anggota komunitas di mana untuk mengalahkan / mengalahkan orang-orang dari kedua jenis kelamin adalah normal; bagaimana gagasan tentang diizinkannya serangan fisik dalam hubungan dibentuk; apakah layak untuk mengabaikan fakta bahwa dukungan dan kohesi perempuan terhadap kekerasan adalah strategi yang menguntungkan untuk munculnya posisi baru bagi perempuan, di mana zona abu-abu kekerasan dalam rumah tangga setidaknya mulai dicakup oleh hukum dan sebagainya.
Secara umum, misyginia internal dapat disebut alat yang efektif untuk membangun perpecahan wanita. Tabir prasangka, stereotip, klise, dan kebencian menyelimuti masyarakat patriarki, membuat hierarki perempuan, memaksakan versi "norma" yang seragam dalam perilaku, penyelidikan, harapan satu sama lain, dan dari diri kita sendiri. Pada saat yang sama, misogini internal membawa perempuan menjauh dari diri mereka sejauh yang mereka bisa. Itu mengobjektifkan dan memecah belah kita, dan juga membuat kita saling memandang melalui prisma persaingan kekal.
Foto: 1, 2, 3, 4, 5 melalui Shutterstock