Fashion untuk semua: Mengapa tidak hippbist?
Pada 2007, New York Timeout - sebuah majalah berpengaruh tentang gaya hidup, kota dan warga (dan tidak hanya) - keluar dengan artikel tentang generasi "baru" ego-sentris, pose-pose tidak ambisius yang tidak menciptakan sesuatu yang baru. Klik-pada, seperti yang sekarang disebut, judul diletakkan di sampul, dan pernyataan tegas "Mengapa seorang hipster harus mati" memainkan peran tertentu dalam kenyataan bahwa seluruh lapisan anak muda (dari 15 sampai 40 bersyarat) yang memiliki akses ke Internet, diterima seperti stigma memalukan. Kata "hipster" mulai mereplikasi - seolah takut ketinggalan munculnya lapisan budaya baru, fenomena "hipsters" mulai menulis publikasi di seluruh dunia. Di Rusia, kata "hipster" telah menjadi populer berkat kolom kultus Yuri Saprykin "Di tanah yang sulit", yang diterbitkan dalam jurnal "Poster".
Atribut Ostromodnye saat itu - kacamata Ray-Ban, Polaroid, Moleskin, jeans April77 merah dan kacamata tanpa dioptri langsung mengenai daftar tanda-tanda utama sang hipster. Tapi kemudian ada pertanyaan. Jika Anda membeli buku di "Republik" - apakah Anda hipster? Dan apakah Anda mengenakan legging berwarna untuk berlari? Dan apakah Wes Anderson adalah sutradara favorit Anda? Jawaban untuk semuanya adalah ya, tentu saja. Konsep "hipster" awalnya ternyata sangat buram sehingga siapa pun bisa dibawa ke dalamnya - akan ada keinginan. Dalam keadaan tertentu, adalah mungkin untuk memanggil hipster (atau lebih tepatnya, panggilan) baik pekerja kantor, dan seorang pria pengangguran dari pinggiran, dan seorang perumah tangga dengan tiga anak. Seiring waktu, kata yang dipertahankan untuk dirinya sendiri hanya konotasi negatif, sudah biasa untuk berbicara tentang hipsters setidaknya ironis atau merendahkan.
"Dan sekarang mari kita lihat apa tuduhannya terhadap para hipster. Mereka narsis dan tidak tulus. Mereka menilai orang lain dengan model iPod dan merek kacamata. Mereka terdiri dari ponts dan keinginan untuk kalah bersaing. Tidak ada yang suka? Lagi pula, hal yang sama dikatakan hari ini tentang "hi-pbists", yang beberapa publikasi telah dijuluki "hipsters baru".
Jika Anda mempercayai Urban Dictionary, pelintas adalah orang yang "terobsesi dengan hyip dalam mode dan akan melakukan apa saja untuk mendapatkan hyip yang diinginkan." Dipercayai bahwa obsesi utama para penganut hiphop adalah hal-hal dari serangkaian merek tertentu (terutama dengan akar subkultur - seperti Stussy, Supreme, Stone Island, dll.), Yang nantinya dapat dijual kembali di Internet jauh lebih mahal daripada ritel, karena keterbatasan mereka. , eksklusivitas atau tidak dapat diaksesnya di toko. Definisi hippbist dikaitkan dengan publikasi dengan nama yang sama dengan audiens yang besar - Hypebeast, yang memiliki majalah offline, situs web, toko dan radio. Patut dicatat bahwa video ironis pertama, mengolok-olok "highbike" dan cinta sepatu kets, dirilis pada Februari 2007 - hampir enam bulan sebelum isu sensasional dari hipster Timeout. Mengapa pembicaraan keras tentang hippbists mulai sekarang?
Nama sering muncul dari kesalahpahaman agenda modern: pemasar dan jurnalis ingin merampingkan dan memecah kaum muda setidaknya berdasarkan beberapa alasan. Jadi ada "hipsters", "Hipbists", Hels-goths (penganut olahraga dan Gothic), gopkorschiki (pecinta pakaian luar ruang dan "gaya wisata") dan sebagainya. Tetapi sekarang ini, subkultur murni menjadi usang. Sulit membayangkan bahwa "rapper" bisa disebut orang yang mendengarkan, dan tidak tampil, rap. Saat ini segala sesuatunya campur aduk, terlalu banyak informasi, dan memalukan terinspirasi oleh satu hal untuk remaja. Lihatlah bagaimana rapper utama Rusia itu terlihat: dia memakai kaos gothic dan menyanyikan Marilyn Manson di udara. Dia tidak terlihat seperti rapper stereotip, karena stereotip itu sendiri telah memudar dan mati.
Sejak 1980-an, setiap generasi baru telah dicemooh disebut "konsumen" - seharusnya remaja tidak tertarik pada apa pun, mereka hanya suka membeli dan membeli. Dan hari ini, seorang remaja seperti itu, menyerahkannya di bawah pembungkus "hippist tinggi," juga disajikan sebagai jenis monster yang bodoh dan menggerogoti, yang tujuan utamanya adalah untuk memposting foto selfie di Hoodie baru oleh Sav Empt. Pertama-tama, mitos ini digelembungkan oleh media dalam mengejar repost dan suka. Jadi sudah ada banyak kesombongan dalam istilah "highbird". Fesyen tidak serius, intelektual sejati tidak tertarik padanya, fesyen bukan untuk yang pandai, yang pandai tidak boleh bergaul, tetapi terbawa oleh yang tinggi. Lucu, tapi tidak ada yang lebih ketinggalan zaman dari argumen ini. Fesyen bukanlah sesuatu dalam dirinya sendiri, ia tidak jatuh dari langit, tetapi diambil dari udara publik, memikirkan kembali politik dan suasana hati publik - mungkin membuatnya lebih cepat dan lebih metaforis. Dalam hal ini, generasi saat ini hanya "menggali lebih dalam": pada tingkat intuitif, ia tertarik pada sejarah mode, hubungannya dengan seni (karena itu cinta Raf Simons) dan arsitektur, pahlawan baru dan lama - dan semua ini, seperti yang mereka katakan, pakaian. "
"Pilih TV besar, mesin cuci, mobil, pemutar CD, pembuka kaleng listrik", - karakter utama buku dan selanjutnya film "On the Needle" membuat diagnosis pemuda bersyarat dua puluh lima tahun yang lalu. Sejak itu, pabrik-pabrik belum ditutup, apalagi kendaraan tak berawak akan segera muncul, wacana publik telah beralih ke kesetaraan dan rasa hormat terhadap keanekaragaman, dan penerbangan ke luar angkasa akan segera tersedia tidak hanya bagi para ilmuwan, militer dan multijutawan. Jangan lupa bahwa ini semua karena mereka yang dulunya juga disebut generasi kosong dan tidak berharga.
Sulit untuk berdebat dengan kenyataan bahwa streetwear dan sepatu kets saat ini adalah masalah besar. Karena arus informasi, apa yang menjadi HYIP hari ini tidak akan besok. Dan merek jalananlah yang ternyata paling sensitif terhadap perubahan. Berkat tetes dan eksklusif, barang-barang mereka tidak punya waktu untuk bosan seperti yang lain. Pemintal dan koleksi Calvin Klein keluar dari mode bahkan sebelum mereka dimasukkan. Selama enam bulan, hasil dari karya kreatif yang luar biasa mungkin sangat membosankan bagi generasi baru dari visual (pertama mereka melihat koleksi baru di siaran online, kemudian di VKontakte repost, kemudian di iklan, kemudian di video musik xx), yang pada saat memasuki TsUM , mereka bahkan tidak membutuhkannya secara hipotesis. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa, tidak seperti rangkaian sutradara kreatif yang berubah, Raf Simons memiliki kredibilitas yang besar di pihak generasi VKontakte.
Remaja sederhana: keterampilan desain kalah dari T-shirt merchandise, dan berita tentang siapa yang akan menjadi desainer Versace baru bisa menarik hanya dalam konteks penugasan potensial kepadanya dari Virgil Ablo, pencipta Off-White. Jadi seharusnya - dalam sepuluh tahun sistem kuno yang ada saat ini tidak dapat ada secara prinsip.
Sebagian besar remaja hampir tidak membaca media, lebih memilih publik VKontakte daripada mereka, dan ya, mereka tertarik pada fashion - hanya karena telah menjadi arus utama. Dia ada di mana-mana, dan Anda tidak bisa bersembunyi darinya begitu saja: Anda pergi melihat topi di toko online - iklan topi ini, dan toko ini akan menghantui Anda sampai akhir. Sepatu kets, serta merek jalanan, yang tetesnya dulunya hanya untuk "inisiat," semuanya dipakai hari ini - dari Yana Rudkovskaya hingga anak-anak sekolah ini. Seseorang mungkin menertawakan fakta bahwa Philip Kirkorov adalah seorang hippbist yang tinggi, tetapi dia adalah. Dan apa artinya ini? Bahwa tidak ada highpists, ini adalah subkultur fiktif, di mana mereka mencoba untuk memimpin semua orang setidaknya tertarik pada agenda dan mode modern. Anda dapat menggambar analogi dengan hipsters lagi: hippbista adalah segalanya, yaitu, hippbista bukan siapa-siapa.
Foto: Kappa, Menyamar, Malas Oaf, Off-White, Stussy, MadeMe & X-Girl, Eksperimen Seragam
