Perempuan dan Sepatu: Revolusi dalam Budaya Maskulin
Pada pertengahan Juli di Museum Brooklyn Pameran "Out of Frame: Lifting Snicker Culture", hampir seluruhnya didedikasikan untuk sepatu pria, dibuka. Dalam edisi April New York Magazine, kurator pameran Elizabeth Semmelhak menjelaskan minatnya pada hubungan antara sepatu kets dan maskulinitas. Sebagai kurator senior dari Museum Sepatu Bata di Toronto, Semmelhak tahu betul apa yang ia bicarakan, meskipun pengetahuan tentang budaya sniker biasanya dianggap sebagai banyak laki-laki (ini terutama terlihat selama pekan mode pria New York). Dia berpendapat bahwa “banyak wanita tertarik pada topik ini, tetapi pendapat mereka tidak secara khusus diperhitungkan karena beberapa alasan - mulai dengan kurangnya sepatu kets dalam ukuran wanita dan suasana maskulin yang berlaku di sekitar mode jalanan. perdebatan abadi tentang feminitas ketika datang ke atlet wanita. " Pada saat yang sama, Semmelkhak tidak menyangkal fakta keberadaan perempuan di antara para kolektor sepatu olahraga, tetapi berbicara terutama tentang tradisi seksisme dalam olahraga, dalam posisi merek-merek olahraga dan toko-toko, dan sebagai hasilnya dalam seluruh budaya sniker.
Menurutnya, sepatu awalnya dikembangkan untuk pria dan wanita, terutama berkat tenis, yang menjadi mode di pertengahan abad ke-19: sepatu yang nyaman dibutuhkan untuk jenis rekreasi aktif silsilah ini. Tetapi dengan bangkitnya bola basket, bintang-bintang pria yang mengemuka: Karim Abdul-Jabbar, Walt Fraser, Michael Jordan. Penjualan sepatu olahraga mulai dibangun berdasarkan gambar-gambar atlet yang sangat berbakat ini dan kekaguman mereka atas hasil yang tidak dapat diakses, dan merek olahraga mulai aktif memainkan kartu ini. “Basket, tentu saja, adalah olahraga tim, tetapi di setiap pemain hebat ada kepribadian dan gaya permainan yang unik, sebuah citra yang membedakannya dari keramaian,” kata Semmelhak. Meskipun sepatu wanita hanya menguasai 10% dari pasar ini, Semmelhak menyebut gerakan sneakerhead sebagai "penghubung antara olahraga halaman, budaya urban, bola basket, identitas maskulin, kepribadian dan mode yang tidak kenal kompromi."
Di dinding museum tergantung potret besar Michael Jordan: peran ikon bola basket dalam budaya sepatu sneaker tidak dapat dipungkiri, model dengan nama yang sama dengan sepatu kets. Pameran mencolok lainnya termasuk sepatu slip-on emas Louboutin yang dihiasi paku yang akan dikenakan pada pertunjukan di alam semesta dystopic Mad Max. Eksposisi ini juga mencakup film dokumenter tahun 1989 yang dilingkari "Voguing: The Message" (abstrak menggambarkan vogging sebagai "gaya tarian atletik dan kompetitif yang berasal dari New York di kalangan pemuda yang bangkrut secara finansial sebagai salah satu cara realisasi diri dan demonstrasi identitas kelompok mereka") . Ada juga perspektif maskulin di sini: “Terlepas dari kenyataan bahwa voger wanita dan mereka yang tampil dalam bentuk wanita, sebagai suatu peraturan, tidak mengenakan sepatu kets, para peserta dalam kompetisi wigging dalam kategori-kategori berdasarkan demonstrasi entitas heteroseksual pria, sering kali dilakukan di sepatu kets untuk keaslian gambar. Sekali lagi, sepatu kets memainkan peran yang menentukan dalam pembangunan konsep maskulinitas. "
Sebuah tanda di pameran, berjudul "Perempuan dan Budaya Sniker", menganalisis pertanyaan seperti ini: "Minat wanita dalam topik ini terutama terbatas pada sepatu yang merujuk pada sepatu kets, tetapi kenyataannya mereka tidak - seperti, misalnya, sepatu wedge. Ini hanya satu sebuah segmen di lautan sepatu wanita yang tak terbatas dan beraneka ragam, berakar pada tahun 1920-an, ini memainkan minat wanita pada sepatu kets, tetapi tidak memungkinkan wanita untuk bermain di bidang ini secara penuh. " Sayangnya, kami melihat konfirmasi yang menjengkelkan dari tesis ini di sekitar. Lihat saja nama jaringan sepatu olahraga besar Amerika - Lady Foot Locker, karena wanita hanya membutuhkan sepatu wanita untuk kaki wanita mereka.
Namun, meskipun banyak merek olahraga dan pengecer tidak mendengarkan suara gadis-gadis sneakerhead, suara mereka jelas terdengar di komunitas sepatu kets. Misalnya, sebuah blog populer tentang sepatu kets Kicks On Fire baru-baru ini meluncurkan kampanye #ChicksOnFire di jejaring sosial. Tujuannya adalah untuk menceritakan tentang budaya sniker wanita, pengoleksi sepatu olahraga, dan membantu mereka bersatu. Ini tidak hanya membantu mengkonsolidasikan status fenomena dan membuatnya lebih menarik: posting di Instagram dan Twitter dengan tagar ini membuat gerakan sneaker seluruh wanita terlihat (meskipun, dari waktu ke waktu, tagar berusaha untuk mendiskreditkan pornotrolly).
Pornografi heteroseksual telah memberikan kontribusi besar pada pembentukan kultus sepatu hak tinggi dan persepsi mereka sebagai sinonim dengan feminitas.
Pada saat yang sama, pameran memiliki foto yang berbicara tentang Hank Willis Thomas "Bangun di kaki itu" - potret seorang wanita mencium ujung sepatu lari. Lipstik merah di bibirnya cocok dengan warna sol dan detail sepatu. Ada hubungan yang pasti antara hak untuk membuang seksualitas sendiri dan hambatan di jalur perempuan ke budaya sniker: seksualitas perempuan terutama digunakan oleh laki-laki untuk menjual barang ke audiens laki-laki. Ketika saya mengajukan pertanyaan kepada Semmelhak tentang implikasi erotis dari budaya kekek, dia memiliki sesuatu untuk dikatakan.
"Saya juga mempelajari sejarah sepatu hak sebagai bagian dari karya ilmiah saya. Dia membuat kontribusi besar untuk pembentukan kultus sepatu hak tinggi dan persepsi mereka sebagai sinonim untuk feminitas," ia menjelaskan. "Bahkan ketika sepatu hak tinggi keluar dari mode wanita, mereka masih tidak menyerah pada posisi mereka dalam film-film erotis yang berorientasi pada pria, tetapi wanita dalam sepatu kets mulai muncul secara bertahap dalam film-film porno. Menurut saya, penetrasi sepatu kets ke dalam dunia porno dapat berbicara tentang perubahan dalam persepsi keindahan, tetapi perubahan ini Saya tidak dapat dievaluasi secara positif karena mereka masih terikat pada obyektifikasi. Kami hanya menyaksikan munculnya standar baru untuk seksualitas perempuan. " Jadi apa hasil dari kampanye iklan erotis sepatu kets? Ke babak berikutnya objektifikasi perempuan? Atau apakah di balik upaya untuk mengintegrasikan perempuan ke dalam komunitas kekek dan menyerukan agar mereka menggunakan seksualitas dan rasa gaya mereka untuk membentuk "individualitas yang tanpa kompromi"?
Di tablet lain di pameran adalah kata-kata Caitlin Cervini, asisten departemen mode majalah Details: "Sneakers telah lama menjadi tren penting dalam fashion pria, tetapi secara bertahap juga menjadi segmen kunci pasar untuk barang-barang wanita, dimulai terutama dengan model klasik Stan Smith. Sebagai seorang wanita yang bekerja di di industri fashion pria, saya melihat sepatu kets menjadi jembatan melintasi jurang antara pakaian pria dan wanita. Sepatu kets telah menjadi bagian dari penampilan saya sehari-hari, dalam arti tertentu, seragam. "
Hilangnya "jurang maut", yang dibicarakan oleh Chervini, pertama-tama membuktikan fakta bahwa konsep maskulinitas dan feminitas telah menjadi lebih fleksibel. Banyak wanita memecahkan masalah tidak cukupnya bermacam-macam sepatu wanita dengan membeli sepatu pria: bahkan jika model itu dinamai seorang pria, audiensnya adalah perempuan. Video "Lose Control" milik Missy Elliott berputar di layar di samping pertunjukan koleksi Vicious Rick Owens, tempat penari langkah tampil di adidas. Di pameran saya melihat laki-laki dan perempuan - hanya penjelasan untuk itu, tanda-tanda, iklan dan siaran pers berbicara tentang diskriminasi. Munculnya gerakan kekek perempuan dan munculnya wanita super sport sudah terjadi - di sini dan sekarang. Tetapi perjuangan masih berlangsung - di wilayah bahasa, konsep dan definisi.
Pameran "yang berpusat pada laki-laki", pada kenyataannya, dengan sempurna menunjukkan masalah yang perlu diselesaikan, dan ini merupakan nilai tambah yang besar, bahkan jika penciptanya tidak berencana untuk melakukan misi semacam itu. Tetap bagi kita untuk memberantas sikap merendahkan terhadap perempuan, yang terus-menerus menyelinap ke dalam pidato. Ini adalah perang melawan seksisme domestik, yang telah lama menjadi masalah. Di dunia, jutaan wanita mengenakan sepatu kets, banyak dari mereka mengoleksi, masing-masing memiliki kisahnya sendiri. Kami berbicara dengan tiga penggemar gerakan sneaker, yang masing-masing unik.
Nandi Loaf - seniman Brooklyn dan lulusan perguruan tinggi seni Cooper Union - memandang sepatu dan pakaian secara umum sebagai salah satu cara ekspresi diri. Dia muncul di depan pintu kami dengan jumpsuit Gucci biru langit antik, yang ia potong seperti celana pendek, dengan kalung sponge-bob. "Gambar saya selengkap dan terbuka untuk interpretasi seperti lukisan di dinding," katanya. Kebanggaan koleksinya adalah Nike Air Force 1 putih klasik, yang ia lukis dengan cat akrilik merah muda pastel, dan satu lagi pasangan yang ia temukan - dengan Sponge Bob, dicat dengan spidol. Ketika dia di dalam mereka, dia terus-menerus berhenti di jalan dan bertanya ke mana dia membawanya. Bagi Nandi, ini bukan masalah kesetiaan merek, melainkan fakta bahwa mereka “terbakar”.
Sebagai seorang anak, dia diseret di sepanjang "Jordans" yang menghiasi kaki orang yang lewat: "Ibu menolak untuk membelinya sampai saya berusia dua belas - maka kaki saya harus berhenti tumbuh. Tetapi bahkan sampai saat itu saya selalu memperlakukan sepatu sebagai bagian dari koleksi saya, Saya ingat bahwa saya bahkan meletakkannya di rak alih-alih buku. Saya datang dari New York. Budaya Sniker memainkan peran penting di sini, terutama di kelas atas. Apa yang ada di kaki Anda adalah semacam sertifikat sosial. " Kata-katanya dikonfirmasi oleh anotasi lain di pameran "Rise of Sneaker Culture". April Walker, pendiri merek pakaian jalanan Walker Wear, mengenang masa kecilnya: "Sebagai seorang anak, yang tinggal di jantung kota Brooklyn, saya belajar sejak awal bahwa sepatu kets bukan hanya sepatu. Itu adalah simbol status yang terkait dengan tingkat ketangguhan ... bukan remaja. "
Berasal dari East Village, Anna Sian, ketika dia masih remaja, bermain bola basket dan menyentuh rugby di halaman sekolah dan mengenakan pakaian dengan seorang remaja. Pertama-tama, dia menghargai kenyamanan. Dia mengakui bahwa tidak selalu mudah untuk tumbuh dengan tomboi - dengan caranya sendiri dia mencari keseimbangan antara ketegasan dan keanggunan, tetapi dia akhirnya menemukan jalannya. Dia memiliki banyak sepatu olahraga, mulai dari "Jordan" yang cerah untuk bermain basket hingga yang lebih netral untuk setiap hari: "Saya suka sepatu joging hitam dan putih setiap hari yang dapat dipakai sepanjang waktu." Ketika ditanya model mana yang menentukan untuknya, dia menjawab bahwa itu semua dimulai dengan Nike Blazer. Baginya, baik untuk musisi dan artis, gaya adalah ekspresi dari dunia batinnya dan kreativitas yang memancar.
Nomor satu dalam daftar adalah sepasang konversi putih, yang jelas tidak akan segera keluar dari kehidupan sehari-harinya. Dia bercanda bahwa "dia tidak berencana untuk menghabiskan uang untuk pasangan baru sampai dia memasukkan ini ke dalam lubang." Pertanyaan tentang metode seksis untuk menjual sepatu tidak sedikit mengejutkannya: "Pria selalu mendominasi budaya sneaker, ini bukan berita. Saya tidak bisa berbicara dengan percaya diri tentang semua kampanye iklan" seksi ", tetapi kebanyakan dari mereka menggunakan standar ganda di ujung "Misogyny dan dukungan untuk wanita. Saya lebih suka mengiklankan fotografi fashion, di mana lebih mendalam dan konteksnya."
Nadia Kaanan, pada gilirannya, sekarang tinggal di antara dua kota - dia sedang dalam proses pindah dari New York ke Berlin. Berbeda dengan dua pahlawan wanita lainnya, ia dibesarkan di Arab Saudi, di mana "satu-satunya jendelanya ke dunia Barat adalah video musik, persewaan video, buku, dan pengemasan oatmeal." Dia juga tumbuh menjadi remaja yang aktif: dia bermain bola voli, bola basket, dan di sekolah menengah adalah ketua kelas. Obsesi dengan sepatu kets putih akhirnya membuatnya bekerja di industri fashion, atau lebih tepatnya, dengan sepatu kets itu sendiri. Dia adalah spesialis PR dan analis tren di adidas: timnya yang bertanggung jawab atas kolaborasi mewah dengan desainer seperti Rick Owens atau Yoji Yamamoto, yang memuliakan perusahaan di luar audiens tradisionalnya. Pada saat yang sama, ia tidak menyerah pada gaya hidup aktif - DJ, bermain basket, mengendarai sepeda. "Saya pada dasarnya adalah orang yang aktif, kenyamanan penting bagi saya dan kombinasi dari dua faktor ini menentukan apa yang saya kenakan."
Nadia percaya bahwa menerima seksualitas sendiri tidak bertentangan dengan budaya sneaker: "Wanita yang percaya diri secara seksual dengan posisi yang jelas adalah langkah ke arah yang benar. Maksud saya, bukan bintang instagram, yang citranya 97% keledai, dan hanya Sepatu kets 3%. Tetapi secara umum, tidak ada yang salah dengan wanita yang mengambil seksualitas mereka di tangan mereka. " Nadia menyebut sepatu mimpinya kolaborasi adidas saat ini dengan Raf Simons - sepatu kets pada platform kerawang. Sepatu seperti itu menyenangkan, dan kegembiraan ini didasarkan pada seksualitas, olahraga, seni, dan keyakinan pada diri sendiri.