"Seorang wanita akan semakin menderita": Mengapa keluarga-keluarga secara paksa berdamai di Chechnya

Pada awal Juli, kepala Republik Chechnya Ramzan Kadyrov mendesak untuk menyatukan kembali pasangan yang bercerai: "Klerus, kepala desa dan distrik, kepala polisi harus mencari tahu mengapa orang bercerai. Kita harus membaca khotbah, mengajar, membantu, mengatasi masalah ini," katanya. "Untuk mengembalikan para wanita yang telah meninggalkan suami mereka, untuk mendamaikan mereka adalah tugas pertama kita." Proyek ini diawasi oleh departemen administrasi kepala dan pemerintah Republik Chechnya untuk hubungan dengan organisasi-organisasi publik dan keagamaan, komisi khusus terlibat dalam rekonsiliasi pasangan. Minggu ini, saluran TV "Grozny" mengumumkan bahwa hampir seribu keluarga telah bersatu kembali sejak awal program. Kami berbicara dengan para ahli tentang praktik reunifikasi keluarga dan apa konsekuensinya.

Sekarang modis untuk berbicara tentang "nilai-nilai tradisional", dan diyakini bahwa di Chechnya, mereka terutama peduli tentang pasangan hidup bersama, sehingga perceraian lebih sedikit, dan mengikuti statistik ini. Ketika otoritas diciptakan komisi khusus yang terlibat dalam rekonsiliasi pasangan. Harus dipahami bahwa dalam kasus apa pun intervensi ini dalam keluarga, dan di sini prinsip kesukarelaan harus menjadi kunci - ketika pasangan memiliki kesempatan untuk mengajukan permohonan bantuan kepada komisi jika mereka sendiri ingin menyelamatkan keluarga, atau hak untuk menolak bantuan pihak berwenang tanpa konsekuensi apa pun.

Secara formal, komisi semacam itu tidak secara langsung bertentangan dengan hukum, jika prinsip kesukarelaan dipatuhi - Saya ingin percaya bahwa ini lebih merupakan prosedur negosiasi, yang disebut mediasi, ketika pasangan dapat mendiskusikan akumulasi masalah dengan seorang spesialis. Namun mengingat tekanan sosial itu, masyarakat tertutup yang ada di Kaukasus Utara, seringkali perempuanlah yang tidak memiliki kesempatan untuk melawan kehendak masyarakat setempat dan dengan tegas menyatakan posisinya. Sebagai aturan, dia tidak memiliki dukungan dari keluarganya sendiri, orang tuanya (tidak ada yang akan melawan pemerintah daerah), dia tidak dapat beralih ke pusat-pusat krisis - mereka tidak ada di sana. Karena itu, tentu saja, ada risiko tekanan serius pada seorang wanita, dan dia tidak memiliki mekanisme pertahanan dalam situasi seperti itu.

Ada kasus-kasus, misalnya, ketika ada kekerasan dalam rumah tangga dalam keluarga, dan perempuan itu tidak bisa hidup dalam kondisi seperti itu dan dipaksa untuk pergi. Kami percaya bahwa dalam situasi seperti itu "pemulihan keluarga" dapat mengakibatkan kekerasan tambahan, ancaman terhadap kehidupan dan kesehatan seorang wanita, oleh karena itu perceraian diperlukan di sini, dan tujuan mereka adalah untuk menyelamatkan seseorang. Jika “rekonsiliasi” seperti itu, yang seringkali bersifat sementara, di masa depan mengarah pada pelanggaran hak, hingga konflik baru di dalam keluarga, maka, tentu saja, tanggung jawab komisi-komisi tersebut untuk fakta bahwa mereka berkontribusi pada kembalinya wanita itu ke keluarga semacam itu akan menjadi jelas.

Perceraian di Chechnya terutama mengenai seorang wanita. Dalam kebanyakan kasus, dia kehilangan hal paling berharga yang dia miliki - kontak dengan anak-anak. Dalam praktik kami, ada banyak kasus di mana pihak berwenang lokal dan bahkan federal merujuk pada kenyataan bahwa, menurut tradisi setempat, di Chechnya dan Ingushetia, seorang anak tetap berada dalam keluarga seorang ayah setelah perceraian. Dan bahkan jika ayahnya meninggal, anak itu tetap bersama kakek-nenek di garis ayah atau saudara laki-laki ayah, dan sang ibu tidak dapat benar-benar berpartisipasi dalam asuhannya. Ini adalah kejadian yang cukup sering terjadi, dan dalam kasus perceraian, semakin sering terjadi bahwa para ibu tidak melihat anak-anak mereka selama beberapa tahun. Bahkan jika mereka datang ke sekolah, anak-anak diatur sehingga mereka tidak cocok dengan ibu. Karena itu, wanita sering berpegang teguh pada pernikahan hanya untuk tetap berhubungan dengan anak-anak mereka.

Dalam situasi ini, kami terutama prihatin tentang tekanan pada wanita itu. Harus ada keseimbangan: jika ada organ yang membantu melindungi keluarga, maka harus ada organ yang akan mendukung seorang wanita dalam situasi krisis ketika dia harus pergi. Kita tahu bahwa cukup sering pernikahan tidak terdaftar, diadakan menurut upacara keagamaan. Banyak hal yang harus kami lakukan ketika seorang wanita setelah perceraian dibiarkan begitu saja, ia tidak punya tempat tinggal: rumah dan properti itu ditulis untuk suaminya, secara hukum pernikahan itu tidak diformalkan dan ia tidak pergi ke mana-mana. Oleh karena itu, sistem harus seimbang: jika Anda terlibat dalam mediasi yang begitu baik pada prinsipnya, ketika beberapa konflik diselesaikan, pada saat yang sama harus ada kesempatan untuk mengakhiri hubungan, dapatkan dukungan dari layanan sosial jika terjadi perceraian dan dijamin hak untuk berkomunikasi dengan anak-anak sebagaimana diatur oleh hukum Rusia.

Padahal, inisiatif untuk mendamaikan keluarga sudah cukup tua. Saya mengerti bahwa minat baru di dalamnya adalah karena fakta bahwa Ramzan Kadyrov lagi-lagi memperhatikan masalah tersebut.

Kami hidup di dunia modern dan kami memahami bahwa konflik keluarga sangat berbeda dan dalam setiap kasus Anda perlu memahami secara terpisah. Ini adalah pekerjaan yang cukup sulit, yang harus ditangani oleh para ahli. Itu, yang ada di bawah muftiate (organisasi keagamaan yang menyatukan lembaga-lembaga keagamaan dan penduduk di wilayah tertentu, dipimpin oleh mufti. - Approx. Ed.) - Ini adalah komisi untuk menyelesaikan konflik keluarga. Pada prinsipnya, ini bagus, karena di republik mereka mengakui bahwa ada masalah serius, yang perlu diselesaikan. Sebelumnya, mereka sama sekali tidak membicarakannya: diyakini bahwa semua yang terjadi dalam keluarga harus diselesaikan dalam keluarga. Tetapi karena jumlah perceraian terus meningkat, dengan perkembangan alat komunikasi elektronik, menjadi jelas bahwa banyak masalah tidak diselesaikan dengan metode yang sama: persuasi, daya tarik moral, hingga fakta bahwa seorang wanita harus patuh kepada suaminya. Karena itu, pembentukan komisi adalah pengakuan bahwa ada masalah.

Hal lain adalah, tentu saja, komisi tersebut tidak memiliki spesialis yang diperlukan yang dapat secara kompeten menyelesaikan masalah tersebut. Mereka harus diselesaikan bersama dengan psikolog, dengan organisasi wanita, dengan spesialis yang bekerja dengan korban kekerasan dalam rumah tangga. Menurut sebuah studi yang dilakukan oleh dana kepada mereka. Heinrich Böll, tingkat kekerasan dalam rumah tangga di Chechnya cukup tinggi (bahkan dibandingkan dengan republik Kaukasus Utara di sekitarnya). Orang-orang Chechen sering mengatakan bahwa sosok seorang wanita adalah suci, tetapi jika kita melihat statistiknya, kita melihat bahwa retorika ini telah menjadi sangat berbeda dari kenyataan.

Di Chechnya, pengaruh tradisi cukup kuat, dan keluarga adalah hal terpenting bagi masyarakat Chechnya. Bagi seseorang, dukungan keluarga, pada umumnya, adalah sumber daya utama yang dengannya ia dapat ada dalam masyarakat Chechnya. Jika seorang wanita ingin bercerai, ini adalah situasi yang relatif baru. Seringkali keluarga tidak mengizinkan seorang wanita untuk bercerai. Ditambah lagi, orang-orang Chechen memiliki tradisi bahwa setelah perceraian, anak-anak tetap berada dalam keluarga suami: diyakini bahwa wanita itu akan menikah lagi, dia akan memiliki keluarga lain dan anak-anak lain, dan bagi anak-anaknya sejak pernikahan pertamanya, ini akan menyakitkan. Selain itu, lebih sulit bagi seorang wanita dengan anak-anak untuk mengatur kembali kehidupan pribadinya. Jika seorang wanita benar-benar ingin meninggalkan suaminya, sangat sulit baginya untuk memutuskan. Di dalam masyarakat dianggap memalukan jika seorang wanita secara sukarela memutuskan untuk menceraikan dirinya sendiri, oleh karena itu, mereka berusaha untuk menyelesaikan masalah-masalah ini di dalam keluarga. Tetapi semakin banyak diketahui tentang kasus-kasus seperti itu.

Karena ada kesenjangan yang luas antara retorika dan praktik, kehidupan menunjukkan bahwa orang akan menemukan solusi formal atau informal untuk suatu masalah. Perkawinan agama semakin banyak dilakukan, sehingga perceraian juga harus dilakukan sesuai dengan aturan agama. Plus, dalam penelitian kami, kami melihat bahwa gadis-gadis muda memiliki kecenderungan untuk tidak menikah pada usia dini, tetapi untuk mendapatkan pendidikan, untuk berpikir tentang profesi masa depan mereka, tentang karier, untuk menyediakan bagi diri mereka sendiri jika terjadi perceraian. Ada persentase yang cukup tinggi dari gadis-gadis muda yang mengatakan bahwa mereka tidak akan pernah menikah sama sekali, karena mereka tidak menyukai cara pria memperlakukan wanita di republik. Komisi, secara umum, harus bekerja, tetapi melakukannya dengan kerja sama maksimal dengan organisasi profesional dan orang-orang - setidaknya dengan psikolog. Dan kepada psikolog dalam kasus ini, Anda tidak perlu mengirim wanita, yang psikolog akan tegur: "Kembalilah! Pikirkan lagi! Berhenti demi anak-anak!" - dan laki-laki. Psikolog harus bekerja dengan mereka dan memahami mengapa mereka berperilaku sedemikian rupa sehingga istri ingin pergi.

Saya ingin menjelaskan bagaimana ini akan dirasakan oleh penduduk. Saya perhatikan bahwa ketika kami memberikan komentar dari sudut pandang hak asasi manusia, penduduk tidak merespons. Saya mengerti mengapa. Titik masuk orang adalah agama. Padahal, menurut agama, diyakini bahwa hal pertama yang tidak disambut oleh Yang Mahakuasa adalah perceraian. Tetapi bagian kedua dari instalasi ini tidak diberikan, konteksnya rusak. Bagian kedua mengatakan bahwa jika pasangan tidak datang untuk rekonsiliasi, jika seorang wanita memiliki alasan yang cukup untuk tidak tinggal bersama orang ini, dia memiliki hak untuk bercerai, seperti halnya pria.

Saya telah berada di bidang ini selama lebih dari sepuluh tahun. Mungkin saya lelah, tetapi sekarang saya tidak melihat efek dari artikel-artikel seperti itu: mereka hanya dibaca oleh sejumlah orang yang sudah tahu bahwa semua ini salah, mereka menganalisis situasinya. Dan mereka yang jatuh ke dalam situasi sulit ini - bagaimana menjangkau mereka? Bagi saya, ini adalah rasa sakit yang luar biasa: bagaimana menghubungi semua orang - bagi mereka yang secara buta menjalankan instruksi ini, yang merekonsiliasi keluarga dengan paksa? Kami berpikir bagaimana menemukan titik masuk sedemikian rupa untuk mendekati populasi dari posisi yang berbeda.

"Dipaksa untuk mendamaikan", "dipaksa untuk mendamaikan" - apa yang baik di sini? Ingat bagaimana empat tahun lalu kami dipaksa menikah, untuk mengambil istri kedua. Apa yang baik dari itu? Tidak ada Perempuan yang bercerai tetap tinggal - seseorang dengan anak-anak, beberapa anak dibawa pergi.

Jelas bahwa orang-orang akan pergi untuk rekonsiliasi karena takut, itu akan menjadi solusi sementara. Jika ada keluarga yang benar-benar memahami bahwa itu adalah kesalahan, jika mereka punya waktu untuk menganalisis, berpikir, dan mungkin mereka akan menemukan beberapa titik kontak, saya akan sangat bahagia. Kami, sebagai organisasi, hanya mengadvokasi keluarga sehat. Tetapi saya tidak berpikir bahwa ini akan terjadi pada orang-orang yang akhirnya memutuskan untuk bercerai jika ada seorang wanita dalam keluarga. Jika keluarga seperti itu direkonsiliasi secara paksa, itu menciptakan peluang tambahan bagi mereka yang memiliki kekuatan untuk terus mempermalukan mereka yang tidak memiliki kekuatan. Jika, misalnya, seorang pria mempermalukan seorang wanita dan merekonsiliasi mereka secara paksa, wanita itu akan semakin menderita - kekerasan dan tekanan akan meningkat. Mereka menunjukkan padanya: Anda bukan siapa-siapa, Anda tahu, bahkan pihak berwenang mengatakan bahwa kita harus bersama.

Sejauh yang saya tahu Chechnya (saya, tentu saja, mengenalnya lebih buruk daripada Dagestan), di sini wanita meninggalkan keluarga dengan cukup bebas, wanita Chechnya selalu lebih bebas. Saya menganggap tindakan ini sebagai upaya, antara lain, untuk menghancurkan kehendak perempuan, untuk membatasi kebebasan mereka untuk melarikan diri dari suami yang tidak dicintai atau dari suami yang lalim, dari suami yang dengannya mustahil untuk hidup. Pasangan yang patah, dibandingkan dengan Rusia, kurang karakteristik dari Kaukasus. Ada yang lebih - sering sampai akhir, sering bahkan terlalu lama - berpegang pada pernikahan dan keluarga. Dan jika keduanya di Chechnya bubar, maka ada alasan yang sangat serius untuk perceraian.

Saya tidak tahu bagaimana di Chechnya, dan di Dagestan sangat sering, ketika keduanya tidak setuju, dua jenis pertengkaran di antara mereka sendiri (tukhum, seperti yang kita sebut mereka), mereka menjadi musuh. Semua orang ingat: "Oh, Fatima Anda telah meninggalkan Rasoul kami!" atau "Mirzokhidmu melempar Zuhra kami!" Bisakah Anda bayangkan bagaimana rasanya membawa orang-orang ini kembali dan membuat mereka menggambarkan keluarga idilis? Kami sangat menyadari bahwa ini adalah pengembalian dan penyatuan keluarga yang tidak disengaja. Menurut saya, ini hanya mimpi buruk.

Saya ingin mencatat satu hal lagi: itu bertentangan dengan aturan Syariah, yang seharusnya dihormati di wilayah Chechnya yang diislamkan. Ini bertentangan dengan segalanya: adatam, syariah, akal sehat, undang-undang sekuler. Semuanya kecuali peran Ramzan Kadyrov dan keinginannya untuk mengendalikan rakyatnya di mana-mana: di tempat tidur, di meja, di masjid, di tempat kerja. Tentu saja, itu menakutkanku, karena semuanya sudah dekat.

Inisiatif semacam itu ada di republik ini - sistem ini telah beroperasi selama sekitar dua bulan. Menurut saya, idenya bagus: jika kampanye dilakukan secara konsisten dan wajar, banyak orang dapat dibantu.

Dalam beberapa tahun terakhir, kita telah melihat peningkatan tajam dalam jumlah perceraian di republik ini. Dalam proses perceraian, baik wanita maupun anak-anak terpengaruh. Paling sering, perceraian berakhir dengan fakta bahwa seorang pria mengambil anak-anak wanita muda dan wanita secara praktis kehilangan kesempatan untuk berkomunikasi dan bahkan melihat mereka. Kebiasaan muncul dari zaman kuno, ketika anak-anak tetap bercerai dari keluarga ayah.

Mengapa saya pikir inisiatif ini merupakan pertanda baik? Menurut pendapat saya, ini adalah upaya untuk mengembalikan institusi regulasi sosial hubungan keluarga. Ada kebiasaan baik di Chechnya: ketika keluarga bercerai atau hampir bercerai, biasanya masyarakat terdekat - kerabat, tetangga, dan sesama penduduk desa - ikut campur dalam konflik ini. Mereka mengundang orang-orang terhormat, berbicara dengan pihak suami, dengan suami, dengan istri dan kerabatnya, meyakinkan mereka. Biasanya ini berakhir pada kenyataan bahwa orang muda hidup bersama lagi - sering sampai akhir hari-hari mereka. Komunitas terdekat tidak mengizinkan perceraian yang “mudah”, terutama dalam keluarga di mana ada anak-anak.

Dalam beberapa tahun terakhir, ada proses urbanisasi dan orang hidup lebih terpisah. Tidak ada yang ikut campur dalam urusan keluarga, dan ini memperkuat kecenderungan untuk bercerai karena alasan kecil. Misalnya, dalam keluarga Chechnya, ibu, wanita tertua di rumah memiliki otoritas besar. Di satu sisi, ada baiknya anak-anak mendengarkan ibu, dan di sisi lain, ibu mertua yang sering dengan kasar mencampuri kehidupan pribadi sang anak, dapat berkomentar kepada menantu perempuan itu, menegurnya. Seringkali seorang wanita muda tidak tahan tekanan dan mencari bantuan dari suaminya, tetapi dia tidak bisa melawan ibunya. Di tanah ini sering bertengkar. Saya pikir ini adalah alasan kecil untuk perceraian. Pertanyaan-pertanyaan ini dapat diselesaikan secara berbeda: untuk hidup secara terpisah, putra saya berbicara dengan ibunya.

Kekerasan, tentu saja, adalah alasan bagus bagi kaum muda untuk berpisah. Kami terlibat dalam proyek-proyek untuk melindungi hak-hak perempuan, untuk memperkuat status perempuan dalam masyarakat, dan masalah-masalah kekerasan dalam rumah tangga. Untuk melaksanakan program penyatuan kembali tanpa kekerasan, pemantauan keluarga dan dukungan tegas dan perlindungan wanita diperlukan jika kekerasan terjadi.

Saya berbicara dengan anggota komisi reunifikasi keluarga, dan mereka mengklaim bahwa mereka mengunjungi keluarga di rumah, melakukan panggilan telepon (paling sering kepada istri mereka) dan, yang paling penting, memperingatkan seorang pria tentang tidak dapat diterimanya kekerasan. Karena itu, komisi selalu menghadirkan kantor polisi. Jika pertanyaan tentang tidak dapat diterimanya kekerasan dalam keluarga yang dipersatukan kembali diajukan, maka ini adalah inisiatif yang sangat baik.

Saya bertanya kepada komisaris apakah mereka mengetahui alasan perceraian. Mereka mengklaim bahwa penyebab paling umum adalah kekerasan. Di antara alasan mereka menyebut internet: pria mengeluh bahwa wanita banyak duduk di telepon, memulai komunikasi yang tidak dapat diterima dari sudut pandang mentalitas lokal. Kebencian yang sama persis pada wanita: suami berhubungan dengan wanita lain melalui internet. Gangguan sosial memainkan peran yang sangat penting, alkoholisme - alkohol dilarang di negara kita, tetapi ada juga kasus seperti itu. Keluarga pada tahap ini juga merupakan bentuk perlindungan, pencegahan keterlibatan laki-laki dan perempuan dalam radikalisme, dalam organisasi ekstrimis. Orang-orang yang kesepian, sedih, dan hancur paling sering dipengaruhi oleh kelompok-kelompok ekstremis.

Kami telah mengerjakan topik budaya perceraian selama satu setengah tahun. Mereka mengatakan lebih mudah untuk mendamaikan garis keturunan daripada pasangan yang bercerai dan kerabat mereka. Anda tidak bisa membuat perang abadi karena perceraian; Jika Anda memiliki anak, Anda harus selalu meninggalkan jembatan untuk negosiasi yang bersahabat.

Foto:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1, 2)

Tonton videonya: Stranger Things 3. Official Trailer HD. Netflix (November 2024).