"Dimahkotai dengan bidah": Bagaimana pasangan hidup di mana pandangan agama berbeda
Sikap terhadap agama adalah pertanyaan yang intim dan kompleks. Kebetulan orang-orang sepanjang hidup mereka menjadi lebih religius, seseorang, sebaliknya, secara bertahap menolak dari iman. Kadang-kadang pertanyaan ini muncul sangat akut - misalnya, jika seseorang masuk ke dalam hubungan dengan orang dari agama yang berbeda. Kami berbicara dengan beberapa pasangan tentang apakah mereka memiliki masalah rumah tangga atau masalah etika, bagaimana keluarga dan teman berperilaku, dan bagaimana masalah membesarkan anak diselesaikan.
Saya milik Gereja Katolik, suami saya adalah Ortodoks. Agama menempati bagian penting dalam hidup saya: saya pergi ke Misa Kudus pada hari Minggu, saya akui, saya mengambil komuni, saya berdoa di rumah sendirian dan dengan anak-anak. Suamiku dalam hidup lebih seperti seorang agnostik, orang bahkan dapat mengatakan bahwa ia adalah salah satu dari mereka yang memiliki Tuhan di dalam hatinya, tetapi semuanya sedikit berbeda. Dia percaya pada Tuhan, berbicara dengan-Nya, berdoa dan meminta bantuan, tetapi tidak pergi ke gereja mana pun atau membaca doa Ortodoks khusus. Dia tidak perlu memanggang kulich dan umumnya merayakan Paskah, jadi pernikahan kita lebih seperti hubungan ateis dan Kristen daripada pertemuan ekumenis antara seorang Ortodoks dan seorang Katolik.
Agama saya tidak mengatakan hal seperti itu tentang perkawinan antara anggota dari berbagai agama dan / atau denominasi. Ada kata-kata dalam Injil bahwa keluarga adalah gereja asal, ada katekismus yang menggambarkan tanggung jawab apa yang ada dalam pernikahan yang menikah, ada kode hukum kanon, yang menyatakan bahwa seorang Katolik dapat menikah tidak hanya dengan seorang Katolik, tetapi juga dengan seorang wakil dari orang Kristen lainnya. pengakuan. Anda dapat menikah dengan seorang ateis, Anda bahkan dapat "menikah" sendirian, tanpa membawa pasangan Anda bersamaku, kata mereka, saya berjanji kepada Tuhan untuk mencintainya dan bersamanya sampai akhir hari-hari saya.
Tentu saja, agama memengaruhi kehidupan keluarga kami, dimulai dengan fakta bahwa kehidupan keluarga itu sendiri tidak tampak bagi saya tanpa pernikahan. Secara umum, saya berpikir bahwa kita tidak terpengaruh oleh perbedaan antara dogma-dogma kita, melainkan oleh sikap kita. Katakanlah suami saya menyukai Tahun Baru, baginya itu adalah liburan keluarga, ia memiliki tradisi favoritnya, tuntutannya sendiri, seperti membersihkan rumah secara umum sebelum tanggal 31 Desember. Dan saya suka Natal, pada awal Desember saya mencoba melakukan sesuatu dengan anak-anak: untuk mempersiapkan hari penting ini, kami memasang karangan bunga dan lilin lampu. Dua puluh empat - dua puluh lima adalah hari liburku, dan itu jatuh tepat pada waktu persiapan terpanas untuk Tahun Baru. Kami sepakat bahwa tahun ini kami akan menunda pembersihan seminggu sebelumnya dan merayakan Natal di meja liburan ini dan dengan pohon Natal yang dihias.
Kesulitan lain adalah layanan hari Minggu. Di satu sisi, saya selalu ingat bahwa pada hari libur Anda harus menghadiri misa - pada Sabtu malam, atau kapan saja pada hari Minggu, berdasarkan ini kami merencanakan istirahat dan liburan kami. Terkadang perbedaan dalam religiusitas sangat membantu: misalnya, saya dapat meninggalkan anak-anak bersama suami saya dan pergi ke kuil sendirian - sementara anak-anak kecil, dan sulit bagi mereka untuk bertahan dalam perjalanan yang begitu panjang. Kita semua membaptis di Gereja Katolik, ini adalah salah satu syarat untuk masuk ke pernikahan. Jika salah satu pasangannya bukan Katolik, maka ia menulis dalam formulir aplikasi khusus yang diisi oleh calon pengantin bahwa ia berjanji untuk tidak membesarkan anak-anak dalam agama Katolik. Tanpa komitmen ini, pernikahan menjadi tidak mungkin. Sulit menemukan seorang Katolik di negara kita, jadi keluarga saya lebih terkejut dengan ini.
Sebagai orang dewasa saya bergabung dengan Gereja Katolik Roma, istri saya adalah seorang pagan neo. Sulit untuk mengatakan seberapa religiusnya kita berdua. Saya pergi ke gereja pada hari Minggu, mencoba untuk hidup sesuai dengan apa yang mereka katakan dalam khotbah, tetapi jelas bahwa selalu ada ruang untuk tumbuh. Agama sangat penting bagi saya - pertama dan terutama sebagai cara untuk terhubung dengan Tuhan. Adalah baik untuk mengetahui bahwa menjadi anggota Gereja Katolik menghubungkan saya dengan banyak orang, hidup dan mati, yang sangat saya hormati, dengan budaya Eropa. Dan bagi istri saya, agama tidak memiliki organisasi apa pun karena kekhususan neo-paganisme dari roh Barat, ia tidak memiliki kewajiban yang jelas mengenai praktik, tetapi ia sangat memengaruhi persepsi tentang dunia di sekitar dan dirinya di dalamnya.
Gereja Katolik tidak mengganggu pernikahan dengan perwakilan agama lain. Di Rusia, tentu saja, ini benar terutama: umat Katolik adalah minoritas di sini. Ada bentuk sakramen tertentu untuk ini, sedikit berbeda dari pernikahan biasa. Istri saya setuju dan, pada gilirannya, meminta saya untuk melakukan ritual neopagan untuk mengikat keluarga bersama. Tentu saja, ini terjadi pada hari yang berbeda, seperti pernikahan sekuler.
Agama saya lebih memengaruhi kehidupan keluarga saya dalam arti moral: ketika kita saling tersinggung atau bertengkar, iman membantu saya mengatasi masalah-masalah ini, untuk meminta maaf, atau hanya untuk mendukung saat-saat ketika saya sangat sedih. Ketika saya mengamati puasa, istri saya fokus pada hal ini, membuat makanan untuk kami berdua, tetapi karena hal utama bagi seorang Katolik adalah tidak menyerah pada daging dan produk lainnya, dan secara umum, tidak terlalu sulit. Kami tidak menolak kontrasepsi, meskipun Gereja Katolik secara resmi menentang.
Tidak ada kesulitan karena agama, kecuali satu saat dalam persiapan untuk pernikahan, ketika kami dipaksa untuk mendengarkan ceramah yang agak aneh oleh seorang wanita yang berbicara tidak hanya menentang aborsi (seperti yang diharapkan), tetapi juga menentang vaksinasi dan ultrasound. - secara umum, dengan set lengkap obskurantisme, yang tidak lagi memiliki hubungan dengan posisi Gereja. Tetapi dalam kasus ini, kami tidak memiliki ketidaksetujuan tentang bagaimana memperlakukannya. Kami berjanji bahwa ketika kami memiliki anak, kami akan memperkenalkan mereka kepada iman Katolik, tetapi pilihan, tentu saja, akan menjadi milik mereka.
Saya mengaku Islam, tunangan saya Giuseppe adalah Katolik. Orang tua saya tidak pergi ke masjid dan tidak berdoa, tetapi dalam keluarga kami, secara umum diterima bahwa kami adalah Muslim - ini adalah akar kami. Anak laki-laki disunat, anak perempuan tidak dipaksa untuk melakukan apa pun - saya merasa seperti seorang Muslim karena saya dilahirkan dalam agama ini.
Giuseppe dibaptis, ia menjalani ritus Katolik, bernyanyi sangat lama di paduan suara anak-anak di gereja. Kemudian hubungannya dengan gereja tidak berhasil, karena ada korupsi yang mengerikan. Dia menyaksikannya sebagai seorang anak, dan pada titik tertentu hanya memutuskan bahwa dia tidak perlu pergi ke gereja untuk merasa bahwa dia religius. Saya memiliki posisi yang sama. Saya tidak pernah merasa perlu pergi ke masjid untuk berdoa di sana, di depan umum. Saya percaya bahwa ada kekuatan yang lebih tinggi yang melindungi kita, mencintai, membantu, tetapi tidak selalu menyebutnya Allah atau Tuhan.
Sejujurnya, saya tahu sedikit tentang agama saya. Tetapi saya yakin bahwa umat Islam tidak dapat menikahi mereka yang mengaku beragama berbeda. Adikku juga seorang Muslim, dengan sunat, tetapi dia menikah dengan seorang gadis Rusia, seorang Kristen. Mereka tidak memiliki masalah - di keluarga kami, tentu saja, ada skandal, tetapi mereka semua selamat. Pada kesempatan saya, mereka sudah lebih atau kurang siap.
Ketika Giuseppe membawa saya untuk bertemu orang tuanya, hal pertama yang ditanyakan ibunya adalah: "Kapan Anda akan berganti agama? Kapan Anda akan menikah di gereja?" Saya masih menertawakan ini, saya harap itu tidak serius. Kami belum menikah, kami akan menikah pada bulan September di pemerintahan kota, bukan di gereja. Ibu tunangan saya mengambilnya dengan cukup sulit, tetapi pada akhirnya itu adalah hidup kami.
Agama tidak terlalu memengaruhi kehidupan keluarga kita. Saya benar-benar ingin tahu lebih banyak tentang Giuseppe, jadi saya pikir saya akan belajar agama Katolik, saya merasa menarik. Di sini di Italia, sebuah salib dapat ditemukan di mana-mana: di gerbang, di garasi, di gantungan kunci untuk kunci. Agama dikomersialkan. Sekarang saya sudah terbiasa dengan itu, tetapi pada awalnya agak aneh untuk menontonnya.
Tentu saja, saya benar-benar ingin membesarkan anak-anak tanpa agama, untuk tidak memaksakan apa pun pada mereka, sehingga pada saat tertentu mereka dapat belajar dan memilih semuanya sendiri. Tetapi saya tahu bahwa calon ibu mertua saya tidak akan mengerti hal ini, karena dia cukup religius. Jadi anak-anak kita akan menjadi Katolik seperti ayah. Pengaruh keluarga sangat penting di sini. Orang tua tidak abadi, dan pada titik tertentu Anda menyadari bahwa Anda siap untuk melakukan sesuatu sehingga mereka bahagia, tenang dan bahagia. Anak-anak akan memiliki kesempatan untuk pergi ke gereja dan bernyanyi di paduan suara, mereka akan merasakan milik mereka. Semua anak Italia memiliki masa kanak-kanak ini, biarkan anak kita juga memiliki - saya tidak melihat sesuatu yang buruk di dalamnya.
Bagaimana hubungan orang tua saya dengan ini? Di keluarga kami, hanya nenek yang sangat religius, dan mereka berdoa untuk seluruh keluarga. Sebagai seorang anak, saya juga bangun di atas permadani dan pura-pura berdoa, tetapi itu lebih seperti monyet kekanak-kanakan daripada seruan sadar kepada Tuhan. Ibu saya agak tidak beragama, tetapi ketika saya mengatakan bahwa saya ingin mengubah agama saya untuk lebih memahami tentang keluarga baru dan agama Katolik, dia berkata: "Anda menyerahkan akarnya. Melalui tubuh saya yang sudah mati!" Sambil mengobrol tentang topik ini, kami menutup.
Saya dari keluarga Muslim, dan suami saya berasal dari seorang Ortodoks. Keluarga saya tidak terlalu religius, orang tua adalah orang yang cukup sekuler yang lahir dan besar di Rusia, jadi saya tidak menerima pendidikan agama yang kuat, hanya nenek dan paman saya yang benar-benar religius. Sekarang saya mengerti bahwa kami hanya menganggap diri kami Muslim, tetapi pada kenyataannya itu tidak mempengaruhi kehidupan kami dengan cara apa pun - kecuali bahwa tidak pernah ada babi dan alkohol di rumah, tetapi di masjid saya benar-benar beberapa kali dan tidak pernah melakukan namaz. Sudah pada usia yang sadar, ketika belajar di ISAA MSU, saya menjadi tertarik pada Islam, pergi ke studi Al-Qur'an, mulai menghadiri masjid, dan bahkan mengamati puasa di bulan Ramadhan. Tetapi keluarga bereaksi terhadap hal ini dengan sangat negatif, rupanya, mereka takut bahwa saya "direkrut" di suatu tempat. Secara umum, di sinilah hubungan saya dengan Islam berakhir. Ya, saya masih menganggap diri saya sebagai orang percaya, tetapi saya tidak menganggap diri saya sebagai denominasi apa pun, saya hanya percaya pada kecerdasan yang lebih tinggi, dan bagi saya ini adalah kisah pribadi yang intim.
Suamiku berasal dari keluarga Ortodoks, dibaptis. Saya tidak melihatnya berdoa, tetapi dia sering pergi ke kuil untuk menyalakan lilin bagi anggota keluarganya yang lain. Kami tidak pernah berbicara tentang topik ini, tetapi tampaknya ia memiliki semacam hubungan dengan Tuhan. Kami sudah menikah, tetapi tidak ada upacara keagamaan, dan pemikiran seperti itu bahkan tidak terpikir oleh saya. Di tempat pernikahan kami berlangsung, ada sebuah gereja, tetapi gereja Katolik, di mana, karena alasan yang jelas, kami tidak akan menikah secara tepat.
Pada umumnya, agama tidak mempengaruhi kehidupan keluarga kita dengan cara apa pun, itu adalah masalah pribadi bagi semua orang; kesulitan dan perbedaan dalam hal ini tidak pernah muncul. Kecuali saya bersembunyi dari ayah saya bahwa kami membaptis seorang anak, tetapi kemudian, setelah lupa, saya mengirim foto putri saya dengan tanda salib di lehernya. Sebagai tanggapan, ada kesunyian yang panjang, tetapi kemudian Ibu berkata bahwa ayahnya telah berdamai dan mengatakan bahwa hal utama baginya adalah kebahagiaan dan kesehatannya.
Kami baru-baru ini membaptis anak kami, dan ibu mertuanya membawanya ke gereja pada hari Minggu. Anak perempuan hanya satu setengah tahun, tetapi ia sudah memiliki Alkitab anak-anak. Saya pikir jika kita tinggal di Rusia, saya tidak akan berani melakukan ini untuk waktu yang lama, bahkan mungkin menolak. Tapi kami tinggal di negara lain, dan saya menyadari bahwa, dengan probabilitas tinggi, anak saya akan menyerap budaya lokal daripada Rusia, dan akan menganggap dirinya orang Spanyol, bukan wanita Rusia, dan sementara pemikiran ini membuat saya takut. Pembaptisan seorang anak adalah upaya saya untuk memperkenalkannya kepada budaya Rusia, untuk memberinya beberapa pedoman moral, selain yang akan kami sampaikan dalam keluarga. Saya bahkan berpikir tentang memberikannya, ketika saya tumbuh dewasa, ke sekolah Minggu di Gereja Ortodoks. Saya mengerti bahwa, kemungkinan besar, rencana saya akan gagal total, dan saya tidak akan memaksa siapa pun untuk menjadi religius, tetapi setidaknya saya akan mencoba mengirim anak-anak saya.
Teman-teman saya mengalami episode seperti itu - putranya pulang dari para tamu, ia ditanya: "Di mana hari Paskah Anda - Ortodoks atau Yahudi?" Dan dia menjawab: "Bagaimana saya tahu? Di atas meja, seperti biasa, kue matzo dan Paskah." Tetapi ketika saya menikah sebagai seorang anak (pada usia 20), saya memiliki pengetahuan absolut bahwa keluarga harus hidup "dalam agama yang sama." Mengapa ini saya, saya tidak benar-benar memikirkannya. Saya tumbuh dalam dua budaya - Ortodoks dan Yahudi, jadi sama sekali tidak peduli ke mana harus pergi. Di sekolah saya mengenakan magendovided - begitu saya robek leher saya di persimpangan. Tetapi tidak ada iman yang benar dalam diri saya, saya menganggap semua ini sebagai paket tradisi: nilai-nilai keluarga umum yang tidak perlu diselesaikan dan diciptakan.
Yang menawarkan untuk menikah, saya bahkan tidak akan ingat. Tetapi upacara pernikahan benar-benar jauh lebih keren daripada wanita di kantor pendaftaran. Sebelum pernikahan, saya bahkan pergi ke gereja untuk melihat apakah mereka malu bahwa saya tidak percaya pada kebangkitan. Mereka mengatakan itu ok. Suamiku benar-benar ingin menikah - sepertinya baginya bahwa semuanya akan direkatkan bersama. Sama saja dengan tidak menginjak retakan pada aspal, sehingga keinginan terpenuhi. Tentu saja, semua ini omong kosong. Tidak ada pernikahan yang menyelamatkan keluarga saya dari perceraian.
Bagaimana saya memutuskan untuk membaptis anak-anak? Semua argumen yang sama: upacara yang indah, seluruh keluarga di meja. Sesuatu yang sangat kultural. Anak-anak tumbuh dan tidak sepenuhnya mengerti mengapa saya membaptis mereka. Aku ingin tahu apa yang akan mereka katakan jika aku memotongnya?
Saya tidak punya teman keluarga ortodoks, tetapi ada keluarga di mana tradisi agama yang berbeda diamati. Sangat menyenangkan untuk pergi ke Sabat dan mengecat telur, tetapi, menurut saya, ini tidak ada hubungannya dengan religiusitas yang sesungguhnya. Iman membutuhkan investasi besar dan beberapa sikap khusus terhadap kehidupan, bagi saya itu menjadi sangat mustahil. Hidup keluarga dengan jujur dalam kanon yang berbeda itu licik, jika hanya karena seseorang harus menyerah pada anak-anak - dan ini sama sekali tidak sama dengan menerima agama pasangan secara toleran.
Saya Ortodoks, suami saya seorang Katolik. Saya lebih religius daripada suami saya: baginya itu bukan cara hidup, tetapi koneksi dengan Tuhan. Bagi saya, agama sangat berarti, tetapi saya adalah orang Ortodoks yang tidak standar. Saya dibaptis dalam iman Ortodoks dan saya melewati beberapa ritus di Gereja Ortodoks, tetapi saya memperlakukan ini sedikit berbeda - seperti, katakanlah, pada benda fisik.
Kesulitan karena berbagai agama tidak pernah muncul. Ketika saya pergi untuk mengaku kepada ayah saya sebelum kami memutuskan untuk menikah, dan meminta saya untuk memberkati saya untuk menikah, dia berkata kepada saya: "Untuk menikah dengan bidat? Ya, tidak pernah!" Setelah itu, saya dan suami pergi ke Gereja Katolik, tempat kami menikah. Di Gereja Katolik, pendekatan yang berbeda secara mendasar. Selama persiapan untuk pernikahan di Gereja Ortodoks, pembicaraan diadakan dengan pendeta, di mana dia memberi tahu orang-orang tentang orang-orang yang tidak percaya, mendesak mereka untuk berpikir sepuluh kali - secara umum, ini sama sekali tidak berkontribusi pada pemikiran tentang kekekalan.
Di Gereja Katolik, kami memiliki persiapan tiga bulan: sekali seminggu (seingat saya, pada hari Rabu pukul delapan malam) kami bertemu dengan saudara perempuan saya Irina. Percakapan ini telah memberi banyak. Kami berbicara selama dua atau tiga jam, membaca Alkitab dari sudut pandang etika keluarga, dan ini sangat mengubah pandangan tentang pernikahan pada prinsipnya. Setiap kali, kembali setelah kelas-kelas ini, kami saling memandang dan berpikir: apakah kita memerlukannya dalam bentuk ini atau tidak? Karena itu, dalam hal ini, saya bahkan lebih menyukai pendekatan di Gereja Katolik.
Ketika kami memutuskan untuk menikah di sebuah gereja Katolik, keluarga saya bereaksi dengan curiga - mereka semua Ortodoks, mereka mengikuti tradisi. Tetapi karena ini adalah iman Kristen, kita memiliki sedikit perbedaan - pada kenyataannya, jika kita mengambil beberapa poin mendasar, mereka adalah satu dan sama. Akibatnya, mereka tidak menentang.
Di gereja katolik pada pernikahan orang-orang dari dua denominasi yang berbeda, ada syarat bahwa anak-anak harus dibaptis dalam iman Katolik. Suami saya tidak keberatan jika putri kami dibaptis dalam iman Orthodox, karena kami tinggal di Federasi Rusia, berbicara bahasa Rusia, dan memiliki pengakuan lain, yang tinggal dan bekerja di sini, dapat menimbulkan masalah. Karena itu, kami pergi ke sebuah gereja Katolik dan mendapat izin resmi untuk membaptis anak-anak ke dalam kepercayaan Ortodoks, terlepas dari komitmen itu. Saya sangat khawatir tentang ini.
Saya dibaptis di Gereja Katolik dalam tradisi Polandia. Bagi saya, agama di atas semua nilai-nilai keluarga, menghormati orang tua. Liburan keagamaan biasanya kita rayakan di rumah. Saya juga dekat dengan tradisi Slavia, bagi saya agama juga merupakan kepercayaan pada alam. Saya lahir dan besar di Kazakhstan, dan saya memperlakukan Muslim dan Kristen dengan sama hormatnya. Saya tidak punya pengalaman berkomunikasi dengan orang-orang dari agama lain.
Suamiku adalah Ortodoks, dan baginya tradisi-tradisi Orthodox lebih penting daripada tradisi-tradisi agamaku. Dia memegang Prapaskah, pergi ke gereja untuk liburan keagamaan, saya kadang-kadang membuatnya menjadi perusahaan. Kami sudah menikah, tidak ada upacara keagamaan, tetapi di masa depan saya akan sangat menyukainya. Sejauh ini, saya dan suami belum membahas hal ini.
Kami membesarkan putri kami dalam tradisi Orthodox, tetapi juga memberi tahu dia tentang agama nenek moyang saya. Kami membaptisnya di Gereja Ortodoks di Barcelona, sang ayah mengizinkan saya hadir di sakramen pembaptisan, meskipun saya seorang Katolik. Saya juga percaya bahwa kita adalah orang Kristen dan kita memiliki satu iman. Bagi saya, Allah Pencipta adalah satu, dan saya tidak melihat perbedaan dalam iman Katolik dan Ortodoks.
Трудностей из-за разных религий у нас нет - напротив, мы два раза в год празднуем Рождество, Пасху, если она не совпадает по датам, как в этом году (а если совпадает, то это двойной праздник). Я пеку не только куличи по православным традициям, но и маковые булочки, как пекла моя польская бабушка. Семья и друзья в нашем случае воспринимают нас похожими, ведь в наших религиях нет большой разницы. Мне важно, чтобы в семье было взаимное уважение, и в этом случае нет разницы ни между людьми разной национальности, ни между людьми разной веры.
Foto: zatletic - stock.adobe.com, Howgill - stock.adobe.com, bayu harsa - stock.adobe.com, EyeMark - stock.adobe.com