Apa objektifikasi seksual dan bagaimana bahayanya?
Teks: Maria Servetnik
Dalam masyarakat - dan dalam hal itu termasuk yang Rusia, debat publik tentang berbagai bentuk diskriminasi, khususnya, tentang seksisme, mendapatkan momentum. Gamergate, debat badai tentang kaos itu, yang tidak membuat siapa pun mengesampingkan, daya tarik kelompok inisiatif untuk ELLE setelah publikasi artikel tentang Ekaterina Arkharova - semua ini menandakan bahwa fenomena ini menjadi perhatian semua orang. Tetapi kita harus memahami bahwa dalam masyarakat kita tidak ada tradisi panjang untuk diskusi semacam itu dan, oleh karena itu, tidak ada konsensus publik tentang sejumlah masalah.
Komentar di jejaring sosial dan di bawah publikasi media menunjukkan bahwa banyak yang masih belum memiliki pemahaman yang jelas tentang apa perjuangan untuk hak, diskriminasi, seksisme, feminisme, feminisme radikal, dan sebagainya. Kami memutuskan bahwa untuk dialog yang konstruktif, Anda harus terlebih dahulu memutuskan konsep-konsep kunci. Pertama-tama, kami meminta para ahli untuk menjelaskan apa itu objektifikasi seksual, bagaimana manifestasinya dalam budaya dan masyarakat, dan apa akibatnya.
Denis Saltykov studi budaya
Objektifikasi seksual adalah konstruksi dan / atau persepsi seseorang sebagai objek seksual. Sebagai contoh, jika seorang pria pergi ke kereta bawah tanah dan dengan penuh semangat meneliti garis leher seorang wanita yang duduk berhadapan, ini adalah kasus khas yang dikenal dan dikenal sebagai objektifikasi seksual. Dengan cara yang sama, seorang pria (saya menyebut model heteroseksual maskulin seperti yang paling umum dalam kehidupan kita sehari-hari), yang melihat teater di permainan aktris dan kemudian berkomentar pada teman-temannya: "Nychos adalah payudaranya!" - juga contoh yang jelas dan jelas tentang objektifikasi seksual.
Namun demikian, perlu dibedakan obyektifikasi dengan obyektifikasi seksual. Secara umum sifat manusia adalah tujuan, sebagaimana dijelaskan oleh antropolog modern seperti Daniel Miller. Ini adalah cara interaksi sosial yang normal. Karena itu, sangat mudah untuk mengalahkan kritik objektifikasi. Demikian juga, ada baiknya menghubungkan dengan representasi perempuan dalam seni. Anda harus selalu mempertimbangkan konteks produksi dan membedakan gambar tubuh wanita sebagai fetish seksual dari, misalnya, gambar kanonik telanjang di lukisan Renaissance. Venus yang terkenal jahat adalah karya menciptakan fetish religius. Objektivitas seksual belum tentu ditambahkan di sini. Kita tahu bahwa kodrat wanita telanjang tidak dimusnahkan pada jaman dahulu, di zaman Renaisans, segalanya sudah sedikit lebih rumit, tetapi ini masih merupakan situasi yang tidak identik dengan yang modern, dan oleh karena itu tidak perlu terburu-buru dengan penggunaan analogi dari zaman kita.
Selain itu, selain niat pencipta gambar, ada juga persepsi orang, pengguna akhir. Bukan kebetulan bahwa saat ini dalam antropologi ada rekomendasi luas untuk memperhatikan analisis audiens. Sangat mungkin bahwa sesuatu yang dianggap sebagai fetish religius (saya menggunakan contoh ini karena kejelasannya) akan dirasakan oleh para hadirin dalam semangat yang akrab: "Yah, dan sosok wanita ini!" Hal utama dalam kritik objektifikasi seksual adalah memperhatikan konteks sosial dalam setiap kasus tertentu agar tidak mulai mengukur segala sesuatu dari sudut pandang konteks saat ini. Kritik yang halus harus peka terhadap perbedaan.
Dalam tren, aksen ditempatkan seperti ini: seorang pria seksi ketika dia sukses, dan seorang wanita sukses ketika dia seksi
Objektifikasi seksual pada posisi wanita mempengaruhi, tentu saja, negatif - tetapi ini jika total. Objektifikasi melibatkan abstraksi dari semua kualitas lain. Ini mungkin menarik dalam konteks erotis langsung, tetapi jelas tidak pantas dan berbahaya dalam konteks profesional. Jika dalam keputusan untuk mengambil pekerjaan, lebih banyak perhatian diberikan pada kepatuhan data fisik pelamar dengan kanon kecantikan yang sebenarnya daripada keterampilannya yang terkait dengan pekerjaan, maka yang lebih berbakat dapat menderita. Ini bisa dimengerti dengan sendirinya, tetapi ada konsekuensi yang sedikit kurang jelas. Objektivitas seksual yang menembus semua bidang memaksa wanita untuk menghabiskan waktu dan energi mereka tidak hanya untuk bertahan hidup dalam kondisi modern, tetapi juga mempertahankan penampilan yang sesuai dengan kanon konvensional. Ada sedikit waktu dan upaya untuk segala sesuatu yang tidak menyangkut seksualitas eksternal.
Sangat menarik untuk membandingkan dengan posisi pria. Mereka juga sering disajikan sebagai objek seksual, tetapi citra para profesional pria di ruang publik masih jauh lebih banyak. Dan itu sesuai dengan stereotip tertentu. Saya mengeras, tetapi dalam tren aksen ditempatkan seperti ini: seorang pria seksi ketika dia sukses, dan seorang wanita sukses ketika dia seksi. Tetapi ada klarifikasi penting. Memperkenalkan sensor tentang hal ini dan mencoba menggunakan logika represif tidak ada gunanya dan berbahaya. Itu tidak mengubah situasi ketika satu kelompok orang menekan yang lain. Ini adalah kasus-kasus di mana, dalam beberapa situasi mendapatkan kekuatan (misalnya, di beberapa media), beberapa feminis mereproduksi situasi yang mereka lawan, tetapi dalam arah yang berlawanan.
Kritik budaya diperlukan, tetapi ketika itu bergerak ke penindasan individu, menjadi tidak seperti berjuang untuk meningkatkan status perempuan, tetapi mencoba mendikte hal-hal kecil bahkan dalam kasus-kasus individual. Dan di sini saya ingin kembali ke tesis bahwa objektifikasi seksual itu sendiri tidak berbahaya. Berbahaya adalah situasi ketika menjadi total dan berlaku untuk semua area.
Maria Dudko Co-organizer dari Moscow Experimental School tentang studi gender, aktivis, pemilik galeri
Objektivitas seksual adalah ketika seseorang memperlakukan orang lain bukan sebagai kepribadian penuh, tetapi sebagai kumpulan bagian-bagian menyenangkan dari tubuh yang ada hanya untuk memuaskan fantasi orang lain. Kebetulan di masyarakat kita, kumpulan tubuh ini paling sering adalah perempuan, karena budaya massa memandang dunia terutama melalui prisma heteroseksualitas. Ini berarti bahwa seksualitas wanita berubah menjadi komoditas, dan seorang pria menjadi konsumen yang membutuhkannya dan mobil atau arloji yang dijualnya. Akibatnya, gadis itu tumbuh dengan gagasan bahwa di masyarakat dia dihargai terutama karena kemampuannya menarik pria secara fisik, dan bukan karena kecerdasan, kecerdasan, atau pencapaian profesionalnya.
Dalam teori feminis, fenomena masyarakat tradisional digambarkan dengan baik, ketika seorang wanita merasa dirinya subjek yang lengkap, tetapi melihat sekitar bahwa secara umum tidak ada yang tertarik, dan yang paling penting, berapa ukuran payudaranya dan apakah ia memiliki kerutan di wajahnya. Dalam situasi seperti itu, seorang wanita harus terus-menerus bergumul dengan penyusutan total dirinya sendiri, atau menempati posisi bawahan yang nyaman di sebelah pria. Dan feminisme berkelahi persis dengan pandangan seksualitas wanita yang lembam dan terbatas, ketika seorang wanita "bersalah", jika cara dia terlihat, "memancing" seseorang untuk menamparnya pada pendeta di kereta bawah tanah, tetapi jika dia memiliki banyak pasangan seksual, dianggap sebagai "pelacur."
Yang penting bukanlah bahwa manusia menyukai tubuh telanjang, tetapi apa proses sosial yang ada di balik gambar-gambar ini.
Diyakini bahwa obyektifikasi seksual adalah konsekuensi dari revolusi seksual, tetapi bukan fakta bahwa manusia menyukai tubuh telanjang dan pemikiran tentang seks, tetapi proses sosial apa yang ada di balik gambar-gambar ini. Ya, dalam seni klasik ada juga banyak tubuh perempuan telanjang, tetapi harus diingat bahwa untuk sebagian besar sejarah manusia perempuan tidak bisa menjadi seniman sama sekali, tidak memiliki akses ke cara mengekspresikan subjektivitas mereka, bertindak semata-mata sebagai perenungan.
Dan bahkan kemeja terkenal Matt Taylor adalah pengingat pahit bahwa kesalahan seks kecil adalah normal jika ada alasan bagus untuk membenarkan siapa yang melakukannya. Belum lagi betapa mudahnya kita semua rela melupakan bahwa seksisme sehari-hari, termasuk gambaran dunia modern, terdiri dari, misalnya, hanya 30% dari jumlah ilmuwan adalah wanita.
Sofia Egorova admin badan publik positif
Objektifikasi seksual adalah pengurangan kepribadian, yang berpikiran hidup-multidimensi, menjadi satu-satunya fungsi layanan seksual, hiburan, "pelengkap." Misalnya, kita sering menemukan ini dalam iklan. Dan tidak hanya komponen spiritual dan intelektual yang diabaikan, tetapi juga reaksi tubuh, keinginan, hak untuk membuang tubuh Anda. Orang tersebut dianggap sebagai subjek. Sederhana saja.
Objektifikasi seksual tidak selalu berhubungan dengan seks sebagai suatu proses - melainkan, itu adalah ornamen seperti seks, dekorasi seksual. Gambar seksual perempuan bukan "hanya gambar", mereka bukan "gambar tubuh" - ini adalah pengurangan bahkan aspek tubuh dari kepribadian menjadi fungsi "dekorasi" dan "hiburan". Seperti baju bernasib sial ini. Itu menjadi akrab, semua orang terbiasa dengannya. Selama beberapa dekade, pakaian dan penampilan wanita terkenal telah dikritik dan diperkirakan "yapnedudul" dan "memutih", sementara prestasi mereka menurun (saya ingat frasa yang relevan tentang Angela Merkel dan Cristina Fernandez de Kirchner) - dan ini dianggap sebagai norma. Layak sekali untuk menunjukkan ketidaksempurnaan penampilan pria itu - dan ini dianggap sebagai pelecehan.
Paparan dalam budaya modern masih berstatus rendah, tidak berdaya, aksesibilitas
Saya bahkan tidak akan mengaitkan obyektifikasi seks secara langsung dengan ketelanjangan, tetapi paparan dalam budaya modern masih status rendah, tidak berdaya, aksesibilitas. Sangat lucu bahwa foto-foto telanjang tubuh telanjang menerima banyak komentar tentang "non-seksualitas": objek seks tidak memiliki hak untuk fitur individu penampilan dan jejak pengalaman pribadi.
Karena perempuan terlibat dalam sistem evaluasi yang konstan ini, penolakan sosial atas pencapaian pribadi mereka dan denormalisasi sifat alami mereka - ini mencegah pembentukan harga diri yang memadai dan menghilangkan kekuatan untuk pengembangan lebih lanjut. Wanita terbiasa menilai diri mereka sendiri dengan cara yang sama - sebagai objek. Dan itu membutakan. Karena perempuan dianggap kurang kompeten di semua bidang - apa yang bisa kompetensi objek?
Saya berharap bahwa sebagai tanggapan atas komentar kami, akan terdengar bahwa "perempuan tidak diobjekkan - semua orang hanya menginginkannya, tetapi Anda iri": nilai sosial seorang perempuan sering kali turun untuk memuaskan keinginan orang lain, dan sedikit orang melihat situasi ini sebagai tidak sehat. Seksualitas perempuan dalam arti kata yang umum digunakan sama sekali tidak terkait dengan keinginan dan reaksi wanita itu sendiri.
Internet itu baik karena anonimitas dari komentar memungkinkan Anda untuk tidak mempermalukan diri sendiri dalam ekspresi, pemukulan konvensi dan kepatutan mereda - dan Anda dapat menulis apa yang Anda pikirkan. Karena itu, sangat mengerikan untuk menyadari bahwa sejumlah besar orang memperkirakan setengah dari populasi dunia sebagai "objek" dan menggantung label "kualitas". Dan saya ingin bertanya: kawan, tahukah Anda bahwa kita sebenarnya manusia?
Ilustrasi: via wikiart.org, Shutterstock (gambar sampul)