Dari kesedihan ke sukacita: Apa itu emosi dan mengapa kita membutuhkannya
Kita telah berbicara tentang betapa pentingnya kecerdasan emosional. dan mengapa mengembangkannya. Sekarang kami telah memutuskan untuk mencari tahu apa yang dapat dikatakan para ilmuwan tentang emosi hari ini, bagaimana belajar membedakan satu emosi dari yang lain, dan apakah perlu untuk menahannya.
Apa itu emosi?
Selama seratus lima puluh tahun terakhir, para ilmuwan telah mencoba berbagai cara untuk menggambarkan emosi dan menjawab pertanyaan dari mana mereka berasal. Charles Darwin menulis sebuah buku tentang bagaimana emosi adalah cara bawaan untuk mengadaptasi organisme ke lingkungan, dan baik manusia maupun hewan mengalami dan mengekspresikan emosi. Misalnya, rasa takut dan jijik adalah emosi yang sangat berguna untuk bertahan hidup: jika tubuh tahu bagaimana harus takut, itu lebih cenderung berperilaku hati-hati dan tidak dimakan oleh seseorang yang lebih tangkas. Dua strategi perilaku utama dari semua makhluk hidup - bertarung atau lari - adalah hasil dari mengalami kemarahan atau ketakutan, masing-masing. Dalam karyanya "Pada ekspresi emosi pada manusia dan hewan," Darwin mengandalkan karya ahli saraf Prancis Guillaume Duchesne, yang menganalisis pergerakan otot-otot wajah, menempelkan elektroda ke wajah seseorang. Dengan bantuan ilustrasi Duchenne, Darwin berpendapat bahwa universalitas pengungkapan emosi adalah hasil dari perilaku yang terprogram secara genetis. Dengan jijik, seorang pria mengerutkan hidungnya, dan dengan gembira, menaikkan sudut mulutnya.
Apakah ada emosi dasar?
Seratus tahun kemudian, psikolog Amerika Paul Ekman, Carroll Isard, dan Sylvan Tomkins mulai mengembangkan gagasan Darwin dan Duchenne. Mereka, seperti para pendahulu mereka, percaya bahwa emosi adalah mekanisme bawaan yang muncul di bawah kondisi yang ditentukan secara ketat dan mampu mengekspresikan diri dengan cara mereka sendiri secara fisiologis, ekspresif dan perilaku. Para ilmuwan tidak bisa sepakat tentang berapa banyak emosi dasar yang ada: seseorang mengatakan bahwa ada lima dari mereka, seseorang tujuh, dan seseorang mengklaim bahwa semua dua belas. Adapun semua negara yang tidak termasuk dalam panteon, mereka, menurut para peneliti, adalah hasil dari pencampuran beberapa emosi dasar dengan yang lain, seperti warna dalam palet.
Paul Ekman melanjutkan karya Duchesne dan Darwin, menganalisis ekspresi wajah manusia dalam budaya yang berbeda. Selama hidupnya, ia menciptakan basis 10 ribu ekspresi wajah, memperoleh julukan "detektor kebohongan hidup" dan membuktikan bahwa yang paling universal untuk budaya yang berbeda adalah ekspresi mimik dari enam emosi: kemarahan, ketakutan, jijik, kebahagiaan, kesedihan dan minat. Konsep Ekman secara luas diakui dalam budaya populer: pada tahun 2009, Fox Network merilis serial TV "Lie to Me" tentang seorang pria yang paling tahu bagaimana mengidentifikasi emosi dengan ekspresi wajah, dan pada tahun 2015, Pixar menembak kartun "Puzzle" yang kepala setiap orang memiliki lima emosi yang mengatur semua tindakannya.
Tetapi jika budaya pop telah meyakinkan Anda bahwa teori emosi dasar adalah satu-satunya yang benar dan terbukti, maka itu sepenuhnya sia-sia. Setidaknya ada dua konsep yang lebih meyakinkan, dan keduanya meragukan fakta bahwa emosi adalah mekanisme biologis yang diwariskan. Menurut yang pertama, emosi selalu merupakan hasil dari dampak konteks sosiokultural. Menurut para ilmuwan yang menganut teori ini, norma-norma perilaku, nilai-nilai sosial dan pribadi yang diterima secara umum, dan bukan evolusi yang menentukan makna setiap emosi, relevansinya dalam situasi tertentu dan cara-cara berekspresi yang layak. Karena itu, sulit untuk berbicara tentang universalitas, jika anggur dinilai dalam satu budaya, dan rasa malu pada budaya lain. Konsep psikolog Ruth Benedict, misalnya, mengatakan bahwa budaya Eropa adalah budaya rasa bersalah (seseorang harus menjawab sepanjang waktu sebelum seseorang: di hadapan Tuhan, raja atau bangsanya), dan budaya Jepang adalah budaya rasa malu (bagi seseorang yang terpenting adalah reputasi dan kesan yang ia buat pada orang lain).
Teori lain mengatakan bahwa emosi bukanlah mekanisme bawaan dan bukan hasil dari perkembangan sosiokultural (walaupun reaksi dan budaya tubuh adalah penting), tetapi selalu merupakan hasil evaluasi mental, tidak sadar dan tidak terkendali. Untuk pertama kalinya gagasan ini dirumuskan oleh psikolog Amerika Richard Lazarus. Menggunakan bahasa metaforis Pixar, kita dapat mengatakan bahwa, menurut teori ini, seseorang tidak memiliki lima karakter animasi di kepalanya, tetapi mesin slot besar: ada bola di dalamnya yang harus masuk ke salah satu lubang tanpa akhir - emosi. Bola adalah reaksi, dan itu dimulai, jika suatu peristiwa terjadi yang penting, itu penting bagi organisme. Pentingnya suatu peristiwa atau pemikiran dapat dianalisis, dan sebagai hasilnya, emosi yang akan dialami seseorang dapat diprediksi.
Bagaimana otak dan emosi terkait?
Jika kita mengumpulkan semua yang telah dibuktikan oleh para ilmuwan tentang emosi, kita pasti dapat yakin akan beberapa fakta. Pertama, emosi adalah respons fisiologis. Ketika seseorang mengalami emosi, bagian-bagian tertentu dari otak diaktifkan, sistem endokrin menghasilkan hormon-hormon tertentu, tekanan dan detak jantung meningkat atau menurun, otot-otot mengencang, secara umum, tubuh mengalami emosi pada semua tingkatan yang memungkinkan. Kedua, emosi selalu merupakan reaksi organisme terhadap semacam peristiwa eksternal atau internal, sebuah pikiran, sebuah ide yang penting. Emosi adalah indikator penting dan penting: jika Anda merasakan sesuatu, Anda perlu mencari tahu apa arti acara tersebut bagi Anda. Ini sangat penting, karena jika Anda belajar memahami apa yang Anda alami sekarang (iritasi, amarah, atau, misalnya, ketakutan), Anda dapat mencari tahu apa yang paling menyakiti situasinya. Dan ini, pada gilirannya, akan memungkinkan tubuh rileks dan berhenti membuang-buang energi untuk mengalami emosi.
Emosi memiliki awal dan akhir, ini adalah peristiwa terbatas waktu - yang agak menyenangkan, karena emosi memerlukan banyak energi dari tubuh. Tugas tubuh adalah membuat kita berhenti mengalami emosi, dan untuk ini kita harus memilih apa yang harus dilakukan selanjutnya: terus terang, untuk bersembunyi, berlari, atau terlibat dalam perkelahian.
Bagaimana membedakan satu emosi dari yang lain?
Belajar memahami emosi sendiri adalah salah satu keterampilan kecerdasan emosi yang paling penting, tetapi agak sulit jika tidak sepenuhnya jelas bagaimana membedakan kemarahan dari iritasi, dan ketakutan dari kecemasan. Sejak akhir 1970-an, ilmuwan Swiss Klaus Scherer telah mengembangkan teori untuk membedakan satu emosi dari yang lain. Dia, seperti Richard Lazarus, percaya bahwa emosi tidak ada dalam tubuh sendiri, tetapi merupakan hasil penilaian yang konsisten terhadap informasi yang berbeda. Menurut pendapatnya, tubuh mengambil keputusan secara tidak sadar tentang apa yang akan dialami - jijik, bosan, atau takut - setelah menganalisis sejumlah besar informasi tentang peristiwa tersebut.
Setiap peristiwa, baik eksternal maupun internal, dinilai oleh organisme berdasarkan beberapa parameter: signifikansi secara umum, konsekuensi dan tindakan yang mungkin, serta kepatuhan dengan norma-norma pribadi dan budaya. Untuk memperjelas apa yang dimaksud, Scherer merumuskan pertanyaan untuk setiap parameter. Yang pertama dari mereka: "Bagaimana hubungan acara ini dengan saya sama sekali? Apakah secara langsung mempengaruhi saya atau kelompok saya?" Bahkan sebelum Anda mulai merespons suatu peristiwa, tubuh harus memutuskan apakah akan menghabiskan energi untuknya. Untuk membuat keputusan penting seperti itu, jiwa tanpa sadar memeriksa apakah acara ini baru (jika baru, maka Anda harus memperhatikannya), menyenangkan dan memenuhi kebutuhan dan tujuan batin.
Pertanyaan kedua: "Apa hasil dan konsekuensi dari acara ini dan bagaimana pengaruhnya terhadap kesejahteraan saya, tujuan saya saat ini dan jangka panjang?" Jika pada tahap sebelumnya organisme memutuskan bahwa peristiwa itu patut diperhatikan, maka yang paling penting menjadi jelas: siapa yang harus disalahkan atas peristiwa tersebut (saya, orang lain atau alam), apa motifnya (segala sesuatu terjadi secara kebetulan, sengaja atau melalui kelalaian), konsekuensi apa yang bisa terjadi. memenuhi harapan saya dan berapa banyak waktu yang saya miliki untuk bertindak.
Pada tahap ketiga, tubuh mengajukan pertanyaan: "Seberapa baik saya bisa mengatasi atau beradaptasi dengan konsekuensi ini?" Tugas dari emosi adalah untuk memobilisasi tubuh dan mengatasi peristiwa: dalam hal ini, emosi akan hilang, dan jika tugas selesai, tubuh dapat rileks. Pada saat yang sama, koping tidak selalu berarti mencapai tujuan - mungkin meninggalkan pencapaiannya sudah akan menjadi hasil yang dapat diterima. Pada tahap ini, sangat penting bagi tubuh untuk menentukan seberapa besar seseorang dapat mengendalikan apa yang terjadi, dan jika kontrol mungkin, kekuatan apa (uang, pengetahuan, koneksi sosial, dll.) Ia harus mengatasi peristiwa ini.
Akhirnya, pertanyaan terakhir: "Apa pentingnya peristiwa ini dalam kaitannya dengan citra diri saya sendiri, dengan norma-norma dan nilai-nilai sosial?" Pada tahap ini, tubuh berusaha memahami apakah peristiwa itu telah mencegahnya merasa seperti orang baik dan apa yang akan dikatakan orang lain tentang dirinya: teman, kerabat, atau kolega. Bagi sebagian besar emosi, poin ini tidak terlalu penting, tetapi dalam kasus rasa bersalah atau kesombongan, ia memutuskan segalanya.
Karena semua orang berbeda dan menghadapi keadaan khusus, setiap organisme merespons secara berbeda terhadap pertanyaan-pertanyaan ini. Tetapi selama tiga puluh tahun terakhir, Scherer telah dapat membuktikan bahwa emosi berbeda tergantung pada jawaban untuk empat pertanyaan dasar ini.
Jadi mengapa kita merasakan kemarahan, depresi atau kesombongan?
Tidak ada jawaban yang pasti untuk pertanyaan tentang jenis emosi apa yang ada. Diyakini bahwa ada banyak emosi seperti kata-kata dalam bahasa yang menggambarkan keadaan yang berbeda. Gagasan ini tampaknya logis sampai sampai ke bahasa yang berbeda: jika dalam satu bahasa ada gagasan "kekaguman" dan yang lain tidak, apakah ini berarti bahwa penutur yang terakhir tidak pernah mengalami emosi ini?
Klaus Sherer percaya bahwa keadaan emosional bisa sangat banyak, tergantung pada bagaimana tubuh merespons pertanyaan yang diajukan. Sebagai contoh, ia menggambarkan enam belas emosi, mengklaim bahwa seseorang akan mengalaminya jika suatu peristiwa memiliki makna yang pasti baginya. Misalnya, kegembiraan muncul jika peristiwa itu bukan hal baru dan membawa kesenangan, terjadi atas kehendak orang lain, memenuhi harapan dan tidak memerlukan tindakan segera. Sebaliknya, kegembiraan muncul jika peristiwa itu tidak terduga dan benar-benar tidak dapat diprediksi, tetapi memuaskan kebutuhan dengan sangat kuat dan memiliki konsekuensi yang baik.
Jijik, atau ketidaksenangan, terjadi ketika peristiwa itu tidak dikenal dan tidak dapat diprediksi, sama sekali tidak memuaskan kebutuhan, kemungkinan besar akan memiliki konsekuensi dan memerlukan tindakan yang agak mendesak. Penghinaan, atau pengabaian, sebagai lawan jijik, terjadi ketika suatu peristiwa terjadi karena niat orang lain, itu mungkin memiliki konsekuensi, tetapi tindakan segera tidak diperlukan. Pada saat yang sama, situasinya dapat dikendalikan, tetapi seseorang tidak memiliki kekuatan dan kekuatan yang cukup untuk itu. Selain itu, acara ini sama sekali tidak konsisten dengan ide-ide "Saya" yang ideal dan tidak mungkin dihargai secara positif oleh orang lain.
Kesedihan, atau kesedihan, seseorang mengalami ketika situasi yang terjadi tidak terduga dan tidak dikenal dan terjadi karena kesalahan seseorang atau karena kelalaian seseorang. Itu bisa memuaskan kebutuhan, tetapi pasti akan memiliki konsekuensi yang tidak menyenangkan. Kesedihan muncul jika seseorang tidak dapat mengendalikan situasi (misalnya, dalam kasus penyakit fatal), memiliki sedikit kekuatan dan kekuatan, tetapi ia memiliki kemampuan untuk beradaptasi dengan keadaan.
Keputusasaan muncul ketika peristiwa itu tiba-tiba, benar-benar tidak dikenal dan tidak dapat diprediksi, menjadi penghalang untuk mencapai tujuan dan kebutuhan yang memuaskan, terjadi karena kesalahan orang lain atau alam, dan benar-benar tidak disengaja. Itu di luar kendali manusia, dan manusia tidak memiliki kekuatan maupun kekuatan untuk beradaptasi dengannya. Kecemasan, atau kecemasan, yang bertentangan dengan keputusasaan, muncul jika peristiwa diharapkan, tetapi meskipun seseorang memiliki sedikit kekuatan, ia dapat beradaptasi dengannya.
Ketakutan muncul ketika suatu peristiwa tidak terduga, benar-benar tidak dapat diprediksi dan tidak dikenal, ketika dievaluasi sebagai tidak menyenangkan dan bahkan menyakitkan. Peristiwa ini, yang disebabkan oleh orang lain, agaknya cenderung memiliki konsekuensi yang tidak menyenangkan di mana seseorang sama sekali tidak memiliki kekuatan. Iritasi, tidak seperti rasa takut, muncul dalam kaitannya dengan peristiwa yang diharapkan dan dapat diprediksi, tetapi terjadi bukan karena kesalahan orang lain, tetapi karena kelalaian dan kelalaian. Pada saat yang sama, suatu peristiwa akan memiliki konsekuensi yang tidak menyenangkan yang (tidak seperti, misalnya, rasa takut) seseorang memiliki kekuatan untuk mengatasinya.
Kemarahan - hasil dari peristiwa yang tak terduga, tidak dikenal dan benar-benar tidak dapat diprediksi, rasa bersalah yang sengaja dibuat orang lain. Acara ini cenderung menjadi bumerang dan membutuhkan tindakan segera. Tetapi pada saat yang sama situasinya dapat dikendalikan, dan orang tersebut memiliki kuasa atasnya.
Rasa malu, bersalah, dan bangga pada beberapa teori disebut emosi kesadaran diri: mereka berbeda dari emosi lain yang hanya muncul ketika penyebab peristiwa itu adalah keinginan seseorang yang disengaja. Seseorang merasa malu jika suatu peristiwa terjadi karena kelalaian dan kelalaiannya sendiri dan itu sama sekali tidak sesuai dengan konsep batiniah tentang diri ideal. Rasa bersalah muncul jika seseorang telah melakukan sesuatu dengan sengaja dan tindakannya tidak sesuai dengan ide-ide internal dan eksternal tentang perilaku yang benar dan baik. Kebanggaan muncul ketika suatu peristiwa telah terjadi karena keinginan seseorang yang disengaja dan konsekuensinya cenderung sesuai dengan cita-cita dan norma budaya seseorang.
Mengapa kita membutuhkan emosi dan apakah perlu menahannya?
Seratus lima puluh tahun terakhir, para ilmuwan dengan berbagai cara membuktikan dan meyakinkan kita bahwa emosi tidak hanya normal, tetapi juga sangat berguna. Pertama, mereka menginformasikan kesadaran bahwa sesuatu yang penting telah terjadi dan langkah-langkah perlu diambil. Kedua, emosi membantu tubuh untuk memilih respons yang paling tepat untuk suatu peristiwa. Selain itu, emosi membantu kita berkomunikasi: misalnya, terima kasih kepada mereka orang dewasa menyampaikan informasi kepada anak-anak yang belum tahu cara berbicara.
Pada tahun 1985, para ilmuwan Amerika melakukan percobaan: mereka menempatkan anak berusia satu tahun di permukaan khusus untuk menyelidiki penglihatan mereka yang dalam. Anak-anak ditempatkan pada apa yang disebut kerusakan visual - sebuah meja setinggi sekitar 120 sentimeter dengan bagian atas kaca transparan yang tebal dibagi menjadi dua bagian: di bawah kaca pada separuh meja terdapat panel solid dengan sebuah pola, dan pada separuh lainnya panel yang sama dengan pola terletak di lantai. Ternyata ketika ketakutan, kegelisahan atau kemarahan dibacakan di wajah para ibu, anak-anak menolak merangkak ke bagian “paling dalam” dari meja, di mana panel warna diletakkan di lantai, dan sebaliknya, ketika para ibu menggambarkan kegembiraan, kesenangan dan kegembiraan, anak-anak setuju untuk merangkak. Eksperimen ini membuktikan bahwa orang menggunakan emosi orang lain untuk menavigasi dalam apa yang terjadi dan membuat keputusan yang lebih akurat dan seimbang. Karena itu, ketika seseorang mengatakan bahwa emosi harus ditekan atau ditahan, ia mengusulkan untuk membatasi kemampuan berkomunikasi dan membangun hubungan dengan orang lain.
Akan lebih tepat untuk mengatakan bahwa emosi perlu dipelajari untuk mengekspresikan dan mengatur, karena ada banyak cara untuk mengekspresikan apa yang terjadi di dalam. Namun, mereka sangat bergantung pada budaya: misalnya, beberapa ilmuwan percaya bahwa di Jepang, orang lebih mungkin mengalami dan mengungkapkan rasa malu, dan di negara-negara Eropa Barat - rasa bersalah. Kelompok khusus budaya terhormat yang terhormat, di mana harga diri seseorang sangat tergantung pada bagaimana ia dan keluarganya memandang mata orang lain.
Emosi macam apa yang lebih sering dialami seseorang tidak hanya bergantung pada budaya, tetapi juga pada temperamennya: diyakini bahwa kecenderungan untuk lebih sering mengalami emosi "positif" atau "negatif" adalah sifat bawaan. Meskipun demikian, selama kehidupan seseorang belajar berbagai cara untuk menanggapi apa yang terjadi, pertama-tama mengamati orang tua, dan kemudian berkomunikasi dengan orang lain.
Gagasan bahwa emosi adalah keadaan yang tidak terkendali yang perlu dibuang sesegera mungkin telah lama menjadi usang. Emosi - indikator paling penting bahwa apa yang terjadi adalah penting dan Anda harus menghadapinya. Jika ini tampaknya sulit bagi Anda, cobalah untuk memulai dengan memanggil emosi yang Anda alami sekarang: ini akan memungkinkan Anda untuk membawa mereka dari bawah sadar ke sadar dan berurusan dengan apa yang paling menyakitkan Anda.
Foto: Studio Ghibli, OLM, Inc., Pierrot, Studio Animasi Nickelodeon, TV Asahi
