Gerakan lambat: Dari mana keinginan untuk hidup yang tidak tergesa-gesa berasal?
Dmitry Kurkin
Hukum Moore, tetap adil sampai awal 2000-an, berpendapat bahwa jumlah transistor dalam chip silikon berlipat ganda setiap dua tahun. Dapat dikatakan bahwa kegelisahan orang modern, yang berusaha mengikuti laju pertumbuhan kehidupan di era informasi, tumbuh pada tingkat yang sama. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa dari tahun ke tahun gerakan lambat menjadi lebih dan lebih populer - tidak terlalu "gerakan lambat" sebagai "gerakan untuk gerakan santai".
Sebenarnya, gerakan lambat adalah istilah umum yang menyatukan berbagai aspek kehidupan. Di bidang produksi dan konsumsi makanan (makanan lambat, simbol yang menjadi bekicot), itu diterjemahkan menjadi penolakan makanan cepat saji, dukungan bagi produsen lokal, kerajinan dan artisanisme. Dalam mode (mode lambat) - dalam boikot pasar massal, dukungan untuk merek hak cipta kecil, menjahit DIY, pengembangan barang bekas (di sini kita juga dapat menghubungkan kursus saat ini dengan konsumsi sadar, menambah pertanyaan tentang keramahan lingkungan dan etika menjadi lamban). Dalam budaya, dalam perjuangan dengan "klip" pemikiran dan minat dalam film (dari Bela Tarr ke Andrei Tarkovsky) dan karya musik (contoh ekstrem adalah drama John Cage "As Slow as Possible", yang dimulai pada 2001 2640) dengan langkah lambat, "meditatif". Dalam pariwisata (perjalanan lambat) - dalam perjalanan panjang, menyarankan studi mendalam tentang kehidupan dan mentalitas penduduk setempat, sebagai lawan berlarian di sekitar titik-titik wisata untuk kesan cepat. Bagaimanapun, dalam setiap manifestasi dari gerakan lambat turun ke pengaturan sederhana: untuk hidup dalam ritme yang nyaman bagi orang itu sendiri.
Hormatilah, juggling kutipan dari para pendahulu hebat dan kebijaksanaan duniawi seperti "lebih baik lebih sedikit tetapi lebih baik," menjelaskan bahwa "lambat" berarti tidak lambat, sabotase ludditsky terhadap kenyamanan dan keuntungan kecepatan
Teks program gerakan lambat biasanya menyebut buku jurnalis Kanada Carl Honore "In Praise of Slowness", yang diterbitkan pada tahun 2004 (dalam versi Rusia, yang karena alasan tertentu menyapa Dale Carnegie, "Tanpa ribut-ribut: Bagaimana cara berhenti terburu-buru dan mulai hidup") . Dan memang, prinsip-prinsip kehidupan yang lambat dikunyah di dalamnya sedetail mungkin. Hormatilah, juggling kutipan dari pendahulunya yang hebat dan kebijaksanaan duniawi seperti "lebih baik kurang tapi lebih baik", menjelaskan bahwa "lambat" berarti tidak lambat, sabotase ludditsky terhadap kenyamanan dan keuntungan kecepatan atau nostalgia untuk kepolosan yang hilang dari zaman teknologi, tetapi hanya hak untuk memilih nyaman untuk kecepatan diri Anda sendiri dan menyerah "kecepatan untuk kecepatan".
"Kami mengatakan" kecepatan "- yang kami maksudkan adalah pekerjaan yang konstan, kontrol, agresi, tergesa-gesa, pendekatan analitis, stres, superioritas, ketidaksabaran, aktivitas, kuantitas alih-alih kualitas. Kami mengatakan" kelambatan "- yang kami maksudkan sebaliknya: tenang, peduli, penerimaan, perdamaian, intuisi , kurangnya tergesa-gesa, kesabaran, refleksi, kualitas, bukan kuantitas. " Honore mengklarifikasi oposisi yang tidak terlalu tegas ini, merujuk pada studi oleh Organisasi Buruh Internasional: dia mencatat bahwa di negara-negara Eropa, di mana minggu kerja lebih pendek, produktivitas per jam lebih tinggi daripada di Inggris dan AS, di mana biasanya bekerja "untuk disembelih".
Buku Honore terjual habis untuk kutipan, bahkan jika itu tidak menawarkan sesuatu yang baru dan tidak ada yang belum tercermin pada tahun sembilan puluhan. Munculnya generasi X dengan latar belakang kekecewaan dalam materialisme dan budaya yuppie, secara umum, tidak lebih dari upaya yang disengaja untuk memperlambat. Dan novel dengan nama yang sama oleh Douglas Copeland, yang pahlawannya hidup persis sesuai dengan ajaran "In Praise of Slowness" - hanya tiga belas tahun sebelum rilis - bahkan memiliki subtitle "Dongeng untuk Waktu yang Dipercepat". Pemahaman obsesi dengan kecepatan dan psikologis terbakar keluar berlangsung sepanjang dekade (lihat, misalnya, album Radiohead "OK Computer"). Namun, pada awal 1990-an, ada kegagalan sistemik, dan diskusi tentang prospek untuk kehidupan yang tidak tergesa-gesa digantikan oleh konflik generasi: di satu sisi penghalang adalah karyawan perusahaan terkoyak oleh neurosis, di sisi lain, downtifter dan kidal yang tidak termotivasi tinggal bersama orang tua mereka setelah tiga puluh.
Konfrontasi ini, yang sebagian besar dibuat-buat, telah menentukan fakta bahwa pada dekade berikutnya fondasi gerakan lambat kembali di bawah saus baru dan dalam formulasi baru. Dan karena dunia bahkan tidak berpikir tentang melambat, dan ide-ide kehidupan yang santai tidak kehilangan relevansi, ini memungkinkan menjualnya berulang-ulang dalam bungkus yang sedikit dimodifikasi. Meskipun upaya untuk mempraktikkannya setidaknya seratus tahun.
Menjawab pertanyaan "Seberapa cepat?" dengan kata-kata "Bagaimana rasanya nyaman untuk Anda", gerakan ini tidak memperhitungkan fakta bahwa seseorang terkadang tidak membayangkan langkah seperti apa yang ia butuhkan.
Salah satu manifestasi tertua dari gerakan lambat adalah sistem pendidikan lambat, pertama-tama sekolah Waldorf, yang muncul pada tahun 1919. Metode pengajaran, yang didasarkan pada prinsip "ekonomi spiritual", berpendapat bahwa anak harus belajar dengan cara yang diinginkannya, dan dengan kecepatan yang nyaman baginya. Untuk tujuan ini, diusulkan untuk meninggalkan buku teks dan sistem peringkat (setidaknya di kelas yang lebih rendah) - yaitu, untuk menghindari pembagian kelas menjadi siswa yang sangat baik dan mereka yang tertinggal. Pedagogi Waldorf, dalam semangatnya yang dekat dengan pendidikan di rumah, melepaskan diri dari antroposofi, ajaran mistis Rudolf Steiner, dan karenanya biasanya dikritik sebagai sektarian. Ketakutan pada skor ini mungkin dilebih-lebihkan, tetapi harus dikatakan bahwa sekolah-sekolah Waldorf tidak mencoba untuk memperkuat keefektifan pendekatan mereka dengan apa pun kecuali keyakinan bahwa seharusnya demikian.
Masalah yang sama dengan semua gerakan lambat: mengadvokasi untuk kelambatan, ia tidak dapat melakukan apa pun dengan perluasan konsep itu sendiri. Menjawab pertanyaan "Seberapa cepat?" dengan kata-kata "Bagaimana rasanya nyaman bagi Anda", itu tidak memperhitungkan fakta bahwa seseorang kadang-kadang tidak membayangkan langkah seperti apa yang ia butuhkan. Sama seperti apa yang kita sebut kemalasan, dapat menyembunyikan apa pun dari kurangnya motivasi hingga depresi psikologis yang mendalam, sehingga keinginan untuk melambat sering kali berubah menjadi sinyal lampu merah intuitif yang menandakan bahwa kita menghabiskan diri kita sama sekali bukan pada apa yang kita inginkan. dalam kenyataan. Dan solusi siap pakai yang ditawarkan gerakan lambat tidak selalu membantu dengan ini, meskipun mereka mungkin berguna.
Foto: Daria Minaeva - stock.adobe.com, maximleshkovich - stock.adobe.com